聖經是一本講到許多神聖奧祕的書。我們已經看過，聖經的第一個奧祕就是神聖的經綸，但這奧祕已被人錯失、遺失，而埋沒了許多世紀。感謝主，在這末後的日子裏，祂向我們打開這奧祕。我們甚至能在聖經頭兩章就看見這樣的奧祕。在聖經的頭兩章，神聖的經綸已像種子一樣撒在神的話裏。神聖啟示中許多神聖的真理，都像種子一樣撒在創世記裏；在聖經接下來的各卷書裏，這些種子就長大、發展。凡創世記所啟示的，都在聖經的各卷書得著發展，直到最後一卷書—啟示錄，那裏有這一切真理的收成。
關於生命樹的真理是撒在創世記二章，而這真理在啟示錄二十二章有了收成。在創世記和啟示錄中間，有關於生命樹之真理的發展。生命樹是為著讓神將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。生命樹表徵神自己對我們是生命。神自己渴望作我們的生命。我們必須看見，生命是奧祕、抽象、完全看不見的。你看不見生命，但生命卻如此真實、活潑、有生機、有能力。我們肉身的生命是一個看不見的實體，卻能被體驗。生命是活潑、有生機、有活力、有動力並有能力的。
神渴望作我們的生命，但我們如何能體驗並摸著這生命？因這緣故，神這生命必須具體化。電是真實而有力的，但沒有人能看見電。電必須具體化，纔能加以分配和應用。電纜或電線就是電的具體化。電具體化在電線裏。我們有了電線或電纜，就有了電。照樣，生命樹是生命的具體化。這樹是神聖生命的具體化，正如你的身體是你肉身生命的具體化。生命樹乃是神這生命的具體化身，也就是神聖生命的具體化身。聖經啟示，神聖生命的具體化身，就是耶穌。神在那裏？祂乃是具體化身在耶穌裏。在耶穌之外沒有神。在耶穌之外你看不見神，也找不到神。正如我們說在電纜或電線之外，你看不見電或找不到電。神具體化身在耶穌裏，而這位具體化身在耶穌裏的神，乃是生命。這位具體化身的神，使耶穌成為生命樹。
在舊約中，只題到生命樹一次。創世記二章的生命樹，乃是撒在那裏神聖真理的種子。因著人的墮落，於是就有很長一段關於生命樹的靜默期。然後新約告訴我們，神成了一個人。太初的話就是神自己，這位神成了肉體，作了一個在肉體裏的人，名叫耶穌。約翰一章四節告訴我們：『生命在祂裏面。』神成為人時，生命就不再是抽象的。生命具體化身在肉體裏。生命在耶穌裏面。樹就是肉體，肉體就是樹。約翰告訴我們，使徒看過這樹，並摸過這樹。（約壹一1。）他們摸耶穌時，就摸到生命樹。他們接受了生命，因為生命在祂裏面。祂告訴我們，祂來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。（約十10下。）祂不僅要我們得少量的生命，更要得豐盛的生命。耶穌是神聖生命的具體化身。生命在祂裏面；生命乃是祂的內容。
我年輕時，就受許多基督教教師教導說，耶穌是來拯救罪人。提前一章十五節告訴我們，基督耶穌降世，為要拯救罪人。這是聖經中一個奇妙的事實，但很少基督教的教師告訴我，耶穌來是叫我們得生命。耶穌來不僅要作我們的救主，更要作生命的具體化身。當我們相信祂時，我們不僅得救了，更接受了神聖的生命，因為祂是這生命的具體化身。
有一天，主耶穌告訴人，祂是生命的糧。（約六35。）祂不僅是生命，更是生命的糧，使我們可以喫祂。生命的糧是以食物的形態作人生命的供應，像生命樹一樣『好作食物』，（創二9，）作人生命的供應。我們必須看見，耶穌是可喫的。我多年作基督徒，從未聽過我可以喫耶穌。在約翰六章五十七節主耶穌說，『那喫我的人，也要因我活著。』生命的糧必定是可喫的東西。耶穌告訴我們，祂是生命的糧，這含示祂是可喫的；並且祂直接的告訴我們，我們可以喫祂。我們喫祂時，就因祂活著。我們是因我們所喫的而活。我一天喫三餐，幫助我有力量、有動力。營養學家告訴我們，我們喫甚麼，就是甚麼。我們越喫耶穌，我們就越成為耶穌。我們因我們所喫的而活，並且我們成為我們所喫的。
耶穌也告訴我們，祂是真葡萄樹。（約十五1。）祂乃是葡萄樹。我們都知道，葡萄樹不是高大的樹。如果耶穌是這樣高聳的樹，祂的果子對於我們就不是便利的。但耶穌是葡萄樹，非常便利的讓人食用並享受。祂不是一棵高的樹，乃是一棵長的樹。耶穌在約翰十五章告訴我們，祂是葡萄樹；然後在啟示錄二十二章二節，我們看見一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。
新耶路撒冷是一座四方的城。牠的長、寬、高都是一萬二千斯泰底亞。（啟二一16。）一斯泰底昂約六百呎，所以一萬二千斯泰底亞約一千三百五十哩。新耶路撒冷是一座山，山頂有神的寶座。從寶座流出生命水的河，（二二1，）生命樹沿著河生長。這河流自寶座，達到城的十二個門。為此，河道必須盤旋流遍全城，以達到所有十二個門。這葡萄樹開始於寶座，沿著河的兩岸，盤旋長滿整座山，至終經過所有的十二個門。
這棵葡萄樹有多長？這棵樹達到居人之地的每個角落。樹的長度足以達到阿根廷、智利、祕魯、烏拉圭、巴拉圭、哥倫比亞、玻利維亞、加拿大、英國、德國、希臘、土耳其、俄羅斯、中國、韓國、日本、泰國、菲律賓和印尼。耶穌是奇妙的葡萄樹，環繞全球生長。這不是一棵高大的樹，從地上長到天上；乃是一棵長的樹，盤旋環繞全球而生長。耶穌不是松樹，乃是葡萄樹，蔓延長滿全地。在約翰十五章，主耶穌直接的告訴我們，祂是葡萄樹；而在啟示錄二十二章，生命樹就是葡萄樹。我們不該認為有兩棵葡萄樹。只有一棵葡萄樹，就是一棵生命樹。這棵葡萄樹在創世記二章是生命樹，在約翰十五章是真葡萄樹，而在啟示錄二十二章，這樹盤旋長滿了新耶路撒冷的整座山，達到所有蒙神揀選並救贖的人。我們必須領會並得著異象，看見主耶穌就是生命樹，是神聖生命的具體化身，是長而蔓延的葡萄樹。
創世記二章有生命樹，而啟示錄二十二章將有葡萄樹，就是生命樹。一面，生命樹是已過的東西。另一面，生命樹是將來的東西。但我們也必須明白一個好消息，就是喫生命樹是今天的事。啟示錄二章七節說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』生命樹在今天的召會生活中是便利可得的。新約有一個基本原則，就是我們將來要享受的，我們今世就該享受；並且我們在今世所享受的，將來也會成為我們的享受。
新約有一個豫嘗的原則。豫嘗乃是要來之全享的表記。神已豫備了生命樹，作我們永遠的享受，但今天我們必須享受生命樹作豫嘗。我們今天若沒有豫嘗，就絕不能在下一個時代，就是國度時代有全享。無疑的，我們在將來的新耶路撒冷裏要享受生命樹作全享。但今天在召會生活裏，我們能以豫嘗的方式享受生命樹。我們今天若不以豫嘗的方式享受主耶穌作生命樹，在要來千年國的新耶路撒冷裏，我們要失去對祂特別的享受，無法享受祂這生命樹作為給得勝信徒的賞賜。
在啟示錄二章七節之神的樂園，是指新耶路撒冷，而今天的召會就是這新耶路撒冷的豫嘗。今天的召會生活就是神樂園新耶路撒冷的小影。召會生活是一個小樂園。在這樂園裏，我們享受基督作生命樹。沒有喫，就沒有享受。喫生命樹，享受基督作我們生命的供應，這該是召會生活首要的事。在今天的基督教世界，很少有人喫基督和享受基督。在主的恢復裏，我們需要每天對基督有享受。我們終日需要喫耶穌，喝耶穌。當我們享受生命樹的豫嘗，我們就盼望要來的全享。我們享受祂，是藉著喫祂作生命樹和生命糧。
我們不僅喫祂，我們也與祂聯結。我們如今是祂的枝子，也是這棵大葡萄樹的一部分。我們享受這葡萄樹的果子；我們這些枝子，也享受這樹生命的汁液。我們不僅是喫的人，也是枝子。作為這大葡萄樹的枝子，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。這是何等的享受！我們不僅喫祂，也住在祂裏面。基督是生命樹，乃是為著神聖的經綸，要將神自己分賜到你我裏面。作為這大葡萄樹的枝子，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。這樣，就有神分賜到我們裏面，就是生命從樹分賜到枝子裏面。生命樹乃是神的具體化身，對我們是生命。如今我們與祂有生機的聯結。我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面時，這具體化身的神就將祂自己分賜到我們裏面，使我們成為神人。不僅如此，這位具體化身的神也將神聖的金分賜到我們裏面，使我們成為金人。讚美祂，神聖的分賜將神聖的金分賜到我們裏面，使我們眾人成為金人！讚美祂，生命樹也就是那是生命之神的具體化身，能給我們喫和享受，使我們成為生命的人！