神的經綸乃是整本聖經的中心題目，卻又非常奧祕。這經綸在已過的永遠裏隱藏在神裏面，並且在人類歷史頭四千年裏繼續隱藏在神裏面。從亞當時代到使徒時代，神的經綸尚未向人啟示出來。有一天，神呼召了一個名叫掃羅的人（後來稱為保羅）。祂重生保羅，並給他看見神的經綸。使徒保羅告訴我們，神的經綸從永遠並經過歷世歷代一直隱藏在神裏面。（弗三9。）保羅是開始看見有東西隱藏在神裏面的人，這東西在神的心裏，未曾向人們的子孫啟示出來。保羅接受了這奧祕的啟示；在他的十四封書信裏，神的經綸被強調、加強、發揮到了極點。
保羅在提前一章三至四節告訴我們，新約的執事和教師應該只教導一件事，就是神的經綸。教導任何別的事，就是教導不同的事。基督教分裂，主要是因著不同的教訓；然而在聖經裏只有一個主要的教訓，就是神經綸的教訓。在本章我們要來看，在神創造裏的神聖經綸。
創世記一至二章告訴我們神的創造。這兩章揭示，全能、永遠的神乃是我們的創造者。神創造了宇宙，並且造了人。一章二十六節告訴我們，神照著祂的形像，按著祂的樣式造人。人是神的複本。二章七節給我們一段神造人的特別記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，他就成了活的魂。』（另譯。）神為人造了一個身體，這身體是神用塵土造的。我們的身體是屬土的。醫科學生能告訴我們，我們身體的成分與塵土的成分是相同的。在塵土裏面的東西，也在我們的身體裏面，因為我們的身體乃是塵土的身體。然後神將生命之氣吹在這塵土的身體裏。這意思是說，神用兩種成分造人。頭一種成分是塵土，第二種成分是生命之氣。一種成分是物質的，另一種成分是屬靈的。物質的身體摸得到、看得見，但生命之氣是看不到、摸不著的。當神將生命之氣吹在這塵土的身體裏，就產生一個東西—活的魂。生命之氣進入塵土的身體，產生了一個人，就是一個活的魂。這生命之氣乃是人的靈。箴言二十章二十七節告訴我們，人的靈是耶和華的燈。這一節的『靈』，在希伯來原文與創世記二章的『氣』是同一個字。這告訴我們，吹到我們身體裏面的氣，就是我們人的靈。因此，在創世記頭兩章，我們有一幅清楚的圖畫，看見人是照著神造的，人是神的複本，並且人被造有人的靈。
現在我們要問，為甚麼神造人是照著祂自己的形像，使人成為祂自己的複本，並且為甚麼神為人造了靈。神的經綸就是這些問題的答案。約翰四章二十四節告訴我們，神是靈，我們必須在靈裏敬拜祂。只有靈纔能敬拜靈。因著祂神聖的經綸，神照著祂自己的形像，按著祂自己的樣式造人，給人有個靈可以敬拜祂、接觸祂。神聖的經綸就是要完成將神分賜到人裏面的神聖分賜。神照著祂自己的形像造人，使祂能將自己分賜到人裏面；神給人造靈，使祂能將自己分賜到人裏面。
一個容器總是照著牠所要盛裝的內容造的。圓的盒子是要盛裝圓的東西，而方的盒子是要盛裝方的東西。神造人作祂自己的複本，用意是要人作祂的容器。保羅在羅馬九章告訴我們，神造人作為器皿，（21，23，）就是作盛裝神的容器。從我二十歲開始，七年半之久，我和一些對聖經非常有認識的教師在一起。他們教導我時代、豫言和豫表。這些都很好，但他們從未告訴我，神造人是作祂的容器。我們都需要看見，我們被造是為盛裝神。我還是小男孩時，參加了主日學。人告訴我神創造的故事，和許多耶穌的事蹟；但他們從未告訴我，我被造是要作神的容器。基督教的教師教導許多事物，他們可能教導我們，必須愛鄰舍，妻子必須服從丈夫，丈夫必須愛妻子，兒女必須孝敬父母，父母不該惹兒女的氣，奴僕應該忠信，主人需要仁慈。我們許多人曾在這些事上受過教導，但人從未告訴我們，我們被造是為盛裝神。這太美妙了！我們都需要有這樣的領悟而宣告：『我是神的容器！』神要作我們的內容。那是愛、光、聖、義的神，乃是我們的內容！我們必須被祂充滿。
我們必須領悟，神是靈。神是看不見的，就如電是看不見的一樣。愛迪生發明了電燈泡，把電彰顯出來。照樣，無線電的電波是看不見的，但這些電波裏可能有日本音樂或義大利歌曲。收音機裏面有一個接收器，來接收這些盛裝音樂和歌曲的電波。人就像收音機一樣，也有一個接收器來接收看不見的神。有一天，神『調整我們的靈』，來接收祂這位看不見的靈。我們人的靈乃是接收器，使我們可以收到『屬天的音樂』，就是那看不見的神。我們能運用我們的靈，就是我們裏面的接收器，來接受奇妙的三一神那屬天、神聖的傳輸。當我們向主歌唱，當我們禱告並呼求主的名時，『屬天的電流』就進到我們裏面，使我們因著享受基督而『瘋狂』。我們被造，乃是作神的複本，為要盛裝祂；我們被造也有靈，就是接收器，使我們能接收是靈的神作『屬天的無線電波』。
我年輕時，作每件事都很快。我說話快，走路也快。你是快的人，就很容易發脾氣。當我要把事情快快作好，而另一個人卻慢吞吞的，我就會被激怒。後來我在十九歲時得救了。我的姊姊從她就讀的神學院回家。她愛主，願意跟隨主往前。她告訴我，她在神學院裏看見許多『屬靈的』基督徒。她向我敘述，這些基督徒作每件事都慢慢來。他們慢慢走路，慢慢打開聖經，慢慢說話。我聽了那個見證，就渴慕作一個慢的人，並且開始恨惡我的快。然後我就開始模倣慢的人。我試著慢慢拿起聖經，慢慢走路，甚至慢慢讀聖經，但至終我的快又出來了。我發現我不是慢的人。對我而言，試著作慢的人，就像猴子試著要模倣人一樣；模倣過以後，猴子還是回去作猴子。
後來，有許多基督教的教師教導我應當忍耐、謙卑和仁慈。我受教導要非常有德行。至終，我發現我不能愛人，我不能謙卑，我也不能有忍耐、仁慈、聖別或公義。我很失望，掙扎了許久。有一天，我看見人永遠無法聖別。只有神是聖別的。一塊黑鐵不可能變成金子。我看見神所要的，乃是進到我裏面，作我的內容，作我的聖別，作我的『金子』。當我看見並領悟這點，我極為興奮。我想要告訴每一個人，我有神在我裏面，神是我的內容。神是我的生命，我的聖別，我的愛，我的慢，和我的一切。我是一個器皿，一個容器，為要盛裝神，並被神充滿。
我以前常告訴人，我要作好人，但我作不到。但今天我可以見證，我不是好人。不要作好人，乃要作神人。你若要作好人，你必定會成為壞人。不要憑著自己去愛人。你越試著愛人，最後你會越恨人。你若試著要謙卑，你就會驕傲。你裏面甚至可能有一種態度—『你難道不知道我是這麼謙卑麼？』這是驕傲。你以你的謙卑為傲。你必須忘記要作好人。
伊甸園裏有兩棵樹—生命樹和善惡知識樹。（創二9。）惡總是隨著善；恨總是隨著愛；驕傲總是隨著謙卑。這不是神所要的。神要的是生命。神不要你作好人，神要你作神人。你可能是所謂的『好人』，但你若僅僅是好人，你就絕不能成為神的彰顯。神照祂自己的形像造人，目的是要彰顯神。當我們成為充滿神的神人，我們就彰顯神。神人乃是神的彰顯。
這樣彰顯神的神人乃是神的代表。他代表神，有神的權柄管治萬物。神照祂自己的形像造人來彰顯祂，神也將祂的管治權給人，使人可以為祂掌權。（一26。）彰顯神、代表神的，不是好人，乃是神人。神的形像是為使我們彰顯神，神的管治權是為使我們代表神。我們有神自己在我們靈裏，所以我們可以被神充滿，作滿了神的神人，來彰顯神和代表神。這就是照著神聖的經綸，將神自己分賜到我們裏面。
神照著祂的形像造了人，給人有靈來盛裝祂之後，神就把這個人放在生命樹跟前，吩咐他要小心，不要喫錯樹，就是善惡知識樹。（創二16～17。）神乃是要人喫生命樹。在約翰福音裏我們看見，主是葡萄樹，（十五1，）並且祂就是生命。（十四6。）我們將這兩件事擺在一起，就看見耶穌是生命樹。祂是樹，祂也是生命，所以祂是生命樹。我們必須用我們的靈接受祂，我們也能藉著喫喝祂而接受祂。祂告訴我們，祂是生命的糧，給我們來喫。藉著喫祂，我們能因祂活著。（六57。）祂也是給我們喝的活水。（四14，七37～38。）
喫耶穌、喝耶穌是甚麼意思？這乃是神將祂自己分賜到我們裏面。神照著祂自己的形像造人，並給人造了一個靈，使人能接受祂。在創造時，人裏面沒有神；人只是一個虛空的器皿。亞當是虛空的，沒有神在他裏面，所以神將他放在生命樹跟前。亞當是個虛空的器皿，被造為要盛裝神這生命。他需要接受神到裏面，好使神作他的生命、生命的供應和內容。照樣，神需要作我們的內容、我們的生命、和我們生命的供應。我們不該接受錯的樹。耶和華警戒亞當，他若喫了善惡知識樹，就必定死。我們需要接受對的東西到我們裏面，而我們所該接受對的東西，就是生命樹。生命樹指明神要作我們的生命。我們必須藉著喫祂，來接受祂。我們若喫基督作生命樹，我們就接受祂到我們裏面，作我們生命的供應，使我們不再虛空；神就成為我們的內容。
創世記一至二章給我們一幅神創造的圖畫，讓我們看見神聖的經綸。甚至在神的創造裏，就有一幅圖畫，說到神渴望將祂自己分賜到祂所造的人裏面。我必須見證，我惟一的負擔和獨一的興趣，就是神的經綸。神要將祂自己分賜到我們裏面，使我們成為神人，不是好人。基督徒不僅僅是好人，更是神人。我們是照著神的形像造的，有靈來接受神到我們裏面，作我們的生命、生命的供應和一切，好成為我們的內容，使我們成為神人。