召會的內容是甚麼？有些人或許答說召會的內容是基督。這是正確的；但是當人說『基督』時，有的時候他們並不明白是甚麼意思。基督是召會的內容，但我們必須領悟，這位是召會內容的基督對我們乃是生命。祂要成為召會的內容，就必須是我們的生命。基督並非只是來站在我們當中作召會的內容；不是這種方式。若是這樣，祂就只是治理召會的人，而不是召會的內容。祂若要作召會的內容，就必須是我們的生命。召會的內容乃是基督作我們的生命。所有基督徒都承認基督是在召會裏，但很少人認識基督在召會裏的意思，乃是祂對我們是生命。祂不僅在聖徒中間，祂也是聖徒的生命，作召會的內容。
我們說『生命』時，必須認識生命絕不能與那靈分開。那靈是生命的實際，那靈是』生命本身。因此，當我們說基督對我們是生命，我們必須認識這生命是在那靈裏。基督乃是賜生命的靈在我們靈裏。除非祂在神聖的靈裏，否則祂絕不能對我們成為生命；而除非我們在我們人的靈裏，我們也絕不能享受、認識、並經歷祂作生命。我們乃是在人的靈裏，纔認識並經歷基督作賜生命的靈。這不是僅僅關乎生命的教訓或說法而已，乃是真實生命的經歷。這就是為甚麼我們強調必須轉到靈裏，並且必須知道如何操練我們的靈。
這和我們與空氣的關係相似。我們肉身的身體是存在空氣中，一面說空氣對我們是生命，但我們需要吸入牠。藉著吸入空氣，我們纔能將空氣實化為生命。同樣的，不是藉著了解或知道，乃是藉著操練我們的靈而吸入，我們纔能將基督這賜生命的靈實化成為我們的生命。
假設在召會裏有兩位弟兄。一位生來就是好人，不是藉重生的好人；他生來就很好且溫和。他不容易發脾氣，他甚至似乎是沒有脾氣的人。不論你說甚麼或作甚麼，都不會觸犯他。他似乎是在另一個世界裏，在一個沒有脾氣的世界裏，他有非常溫和的個性。現在他得救成了弟兄，人人都認為他是很好的弟兄。
相反的，另一位弟兄很容易發脾氣。他不是那麼文雅，而是相當粗魯。在召會裏人人都怕他，尤其是姊妹們。他們怕他粗魯的個性，和他容易發脾氣的性子。
假設在召會裏我們有這兩位弟兄，一位是『白的』，另一位是『黑的』。我不是指他們的膚色，乃是指他們的個性。你愛那一個，黑的或是白的？假設這兩位弟兄中的一位要和你同住，你要那一位？你會要白的，而把黑的給別人麼？你會選擇那一位？你的選擇在於你希望被變化多少。無疑的，黑的那一位會給你更多的變化。但答案乃是，我們不該偏好任何一位。我們不該愛白的或黑的，因為二者都是天然的，他們沒有一位是出於生命的。一位是白的，但他不是『金的』；另一位是黑的，但他也不是的』。神所要的乃是『金』，而不是白或黑。好的不是『金』，壞的也不是。不管你是白或黑，只要你不是『金的』，神就不要你。
召會不是教育或改正人的地方。召會不是改變人的地方；召會乃是神將基督作生命放在人裏面的憑藉。黑的需要生命，白的也需要生命。但根據今天基督教的光景，並不是這樣。今天的基督教想要教育、改正、並改變人。你若是白的，他們就說你沒問題；但假如你是黑的，他們就試著改正、改變、並改良你。這完全是錯誤的。召會的內容一點不差就是基督作生命。黑的無疑是缺少基督，但白的也是如此。他們都缺少基督。
許多時候白的反而成為生命的攔阻。在許多地方召會，就生命而言，黑的比較容易對待。供應生命給黑的容易，但供應生命給白的實在困難。白的認為自己相當不錯了，其他人也認為他們很好。在他們裏面有一種驕傲，認為自己比別人好。所有弟兄姊妹都認為不需要為他們禱告；他們認為必須為黑的禱告。所以，至終白的成為供應生命的攔阻；很難使白的相信，他們更需要基督。
我們如何幫助這兩位弟兄？假設黑的不斷對弟兄姊妹發脾氣，又很粗魯。我們該作甚麼？大部分的人會試著使他相信自己是錯的；他們會定罪他，如果他有一點被折服，他們就責備他。有的時候他們責備他到極點。最後，他們要他改正並改變他的態度：『弟兄，你知道在召會裏我們必須有愛的生活。你不該行事為人這麼差！你需要在愛裏行事為人，並且學習愛別人！』這是大部分人所作的，但這完全是錯誤的。
假如這樣一位弟兄來到你這裏，你會怎麼作？照著我的經歷，最好的路不是定罪或改正他，乃是將生命供應給他。同他禱讀一段主的話，將他帶進主的同在裏。有彀多的禱讀和接觸主之後，你可以積極的向他說一些話：『弟兄，我們都是罪人。對主而言，善算不得甚麼—甚至我們的最好，對祂而言也算不得甚麼。主所要的乃是祂自己作我們的生命。』你這樣說不是耍手腕，也不是表白甚麼，或定罪甚麼。你是在善惡的世界之外，你在另一個世界，另一個領域，另一個範圍裏，這會幫助他認識基督。他很關心對或錯，但你必須留在另一個範圍裏，幫助他認識，善惡對神而言都算不得甚麼。你必須把他帶出善惡的範圍，而進入基督的範圍，就是生命的範圍。當然，這需要時間。你必須一次又一次的接觸他，但總是在一樣的原則裏：把他從善惡的範圍裏帶出來，進入基督是生命的範圍裏。
這樣逐漸的、一天天的，你以基督餧養這位弟兄。你必須一點一點的餧養他，並且絕不定罪或責備他。只要用基督作生命餧養他。每當他來到你這裏，你絕不該說誰對誰錯，誰驕傲誰謙卑。你需要給他印象，你並不在意這些。行為好不好算不得甚麼，基督作生命纔是一切。漸漸的，你會把他帶進對生命完全的認識裏。這樣他將認識，他不需要爭戰抵擋他的壞脾氣與個性。他會忘記這個，而轉向靈，接觸主並享受主。
至終這位黑的弟兄會變化，他也許會變化，成為透明的黑石頭。他也許仍是黑的，卻是透明的。你有沒有見過一塊寶石是黑的，卻是透明的？這是美麗的石頭。我的確喜歡看見黑的弟兄被變化。他們是黑的，卻是變化的。我也見過一些白的弟兄被變化成為水晶般透明。
不要以為個性快的人比個性慢的人好，或是反過來比較好。他們都一樣。有些寶石是白的，有些是黑的。有些石頭的顏色你分不出來，你不知道稱牠們為白的、黑的、藍的、或是其他的顏色；但牠們都是美麗、寶貴的石頭。有些弟兄就像這樣。他們不快也不慢，他們就是美麗的東西。我們不需要改變，但我們都需要變化。不要試著去改變別人。他們是神的造物；你為甚麼想要改變他們？我們不喜歡人人都一式一樣的召會—大家都是這麼好；一面來說很謙卑，另一面卻很單調。我們需要在不同的人身上有各種不同的顏色。這乃是召會的美麗。
有些弟兄姊妹很簡單，很容易對待。然而有些人很複雜、很難辦；許多時候我對他們實在沒有耐性。但我學習看見美麗的一面。我們都必須認識，召會不是讓人改正、責備、或改變的東西。不，召會乃是把基督供應給各種人的憑藉，使他們能因祂作生命而變化。
讓我再舉一個例子。假設一位姊妹無法與她的丈夫好好相處。其他姊妹知道她在召會生活裏是一個難處，因為她和丈夫有問題。甚麼是幫助她正確的路？在基督教裏，通常的路乃是向她顯示愛，並用以弗所五章的教訓，使她相信自己不對。首先你應該愛她，然後要試著從以弗所五章好好勸她，使她相信她與丈夫的關係是不對的。這是常用的方法。這固然不錯，但就著基督是生命而言，這是錯誤的。你們中間若有這樣的姊妹，你必須學習真實生命的功課。討神喜悅的並不是順服，乃是基督作生命彰顯在順服上；這纔是神所尋求的。你如果學習了這功課，就不可期望很快解決這位姊妹的事。你必須一天天、一點點的照顧她。你必須繼續不斷的給她一些生命的東西，直到她完全認識，她所需要的不是一種服從，乃是基督作生命彰顯在她對丈夫的服從上。這樣她將認識，問題不是服從，乃是經歷基督作生命。姊妹們不該試著想改變或改正這位姊妹，乃要將基督作生命供應給她。
主耶穌如何開始召會生活？有些人有個觀念，以為基督是以教訓開始召會生活。不，祂不是這麼作。主耶穌乃是藉著將自己當作生命的種子撒在人裏面，而開始召會生活。召會生活乃是從這生命的種子出來的。主耶穌來將自己撒在我們裏面，然後這生命的種子產生召會生活。馬太十三章三節說，『看哪，那撒種的出去撒種。』主耶穌來，不是作為教師，藉著教訓開始召會生活，乃是作撒種的人，將自己當作生命的種子撒在墮落的族類裏面。從這種子就萌發出召會生活。
使徒保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了。』（林前三6。）不要認為保羅只是去傳講，而亞波羅來教導。不，保羅栽種，亞波羅澆灌。栽種和澆灌二者都是為著生命的長大，而這生命乃是從基督自己這種子產生出來的。我喜歡這三個辭：撒種、栽種和澆灌。地方召會最需要的不是教訓，乃是栽種和澆灌。我們的確需要澆灌，使我們能長大。教訓不能幫助我們長大，澆灌卻能。這就是為甚麼今天人在地上，很難看見真正的召會生活，這乃是由於基督徒中間缺少栽種和澆灌。單單教訓本身，乃是殺死人並且把人分開，澆灌卻幫助人長大。
林前三章說到栽種和澆灌召會，也題到更多的事。林前三章說，我們不僅是神的耕地，也是神的建築。耕地需要長大，建築需要建造。我們如何能被建造？乃是藉著長大。我們若要有扎實的召會生活，並有一班信徒扎實的被建造起來，我們就必須供應基督作生命，使人人都能長大。林前三章說到長大和建造。我們乃是藉著長大，纔能建造在一起。
彼前一章二十三節告訴我們，我們蒙了重生，乃是由於不能壞的種子，就是基督這活的話。基督作為這種子，將自己撒在我們裏面，我們是從這種子而生。我們重生之後，作為新生的嬰孩，還需要話奶使我們得以長大，以致得救。（二2。）我們需要從許多事物得救，這種得救只能藉著生命長大而得以實化。這與羅馬五章十節相合，那裏告訴我們，我們必須藉著祂的生命得救。我們得救，乃是藉著生命長大。
我們需要奶，不是知識。纔生的嬰孩需要喝奶，使他們能彀長大。然後彼前二章接著說，當我們長大時，就成為活石被建造在一起。（4～5。）我們越長大，就越長『在一起』。我們越長大，就越長成一。我們越長大，就越長成為建築。我們是藉著長大建造在一起，不是藉著組織或教導。我們被建造，完全是藉著在生命裏長大。
無論我們去那裏，我們都不要試著調整別人。不要試著改正或改變他們，他們所需要的乃是長大。即使你能調整或改正他們，那也沒有甚麼意義，因為沒有生命裏的長大。
召會所需要的乃是生命裏的長大。我不期望看見弟兄們有甚麼改變，但我的確期望看見長大。有時你看見一些弟兄姊妹長大，但似乎沒有明顯的改變。不要擔心；改變會在以後顯出來。藉著生命長大的改變不是快的。外面的改正帶進迅速的結果，甚至一夜之間就有結果，但這不是生命。
任何生命的東西都長得很穩定，卻很緩慢。任何人為的東西乃是製造出來，且很快就作成。你可以在兩天內作好一個蠟人，但你不能在兩天內把我作出來。你知道把我作成現在的我需要多久？需要六十年以上，而我仍在長大的過程裏。這是生命的律。我們不該期望一位弟兄一夜之間就改變了。若是這樣，這改變就不是生命裏的改變。
有時候我聽見基督徒見證說，一位弟兄一夜之間就成了另一個人。但再過一夜，他或許就成了第三種人。這太快了。生命長大很穩定，卻是慢的。我們需要有耐性，與在召會裏的人一同往前，讓他們一直是他們所是的。有時候在看到真實的改變以前，我們也許需要等二十四個月或甚至三十個月以上。所有的母親都期望孩子長大，但這需要時間。你今天看他們，似乎和昨天一樣。如果你明天看他們，他們和今天差不多。但十年之後，就有大改變。這就是生命的長大。
在召會裏，我們需要真實生命的長大。我們期望快的改變，但我們必須有耐性，幫助人長大，不是用教導，乃是用生命的路。有時候一些人實在讓召會為難；但就讓他們麻煩罷。不要受攪擾，要有耐性，並讓他們長大。只要一點一點的供應生命，讚美主！五年之後，你會看見成長。
所有在這裏的弟兄都能見證，已過這些年，我們沒有運用多少改正。但讚美主，你看看生命裏的長大！在生命裏長大是我們一切的需要，生命的長大會負責一切。牠會變化我們，而不只是改變我們。以弗所四章十五至十六節給我們看見，真正身體的建造乃是藉著長大：『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂…裏面。』這『便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』，乃是藉著這長大，身體得以建造起來。
每個地方召會都有某種程度的難處和麻煩。這是因為孩子總是引起難處，而每個地方召會都有許多孩子。但我們不要受攪擾。一個家庭有這麼多孩子，有難處是正常的。你若有四個孩子卻沒有任何難處，我懷疑你的家庭是否正常。那意思是所有的孩子都死了。他們越活，你就有越多麻煩。不要被你當地的問題所攪擾。讚美主，這是正常的！
我們都必須學習如何從主得餧養，以及如何餧養別人。我們不需要許多教訓；所以我們不要給人許多教訓。靠著祂的憐憫和恩典，我們必須幫助別人認識，他們需要基督一直在實際且活的方式裏作生命。然後遲早，我們將看見長大。
召會的內容不是任何的才幹或資格，在召會裏我們不需要能幹的人。在召會裏我們需要一班人經歷基督作生命，我們需要一班人只知道一件事—基督作他們的生命。他們似乎很簡單、愚拙、甚至惹麻煩，卻讓人感覺有生命。你很難說明，但你卻有這樣的感覺。
生命能被接受，卻不能說明。我們不能說明生命，我們只能嘗到生命。你若能很清楚明確的告訴人，洛杉磯召會是怎麼一回事，我擔心我們就是只有許多活動的組織，卻沒有生命。但如果你說，『讚美主！阿利路亞！我在洛杉磯的時候，嘗到奇妙的東西，是我無法說清楚的。』這就對了。若別人問你嘗到甚麼，你只能告訴他們自己去嘗嘗看。
每個地方的召會都必須有這樣生命的味道。別人必須覺得這裏沒有別的，只有基督作生命。這生命是這樣活，這樣享受，這樣有味道；能感覺到，卻不能形容，人人必須自己去嘗。
因此，我們不可將任何東西帶進召會。我們也不該在召會裏，製造任何東西作其內容。召會的內容不是別的，乃是活的基督作所有肢體的生命。