撒母耳記下二十一至二十四章。
在本篇信息中，我們要來看大衛王位的末期。
在撒下二十一章一至十四節大衛為百姓處理饑荒的事。
大衛在位的日子有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。（1上。）
大衛找出饑荒的原因，是因為掃羅違背以色列人向基遍人所起的誓：『這是因著掃羅，因著他的家流了人的血，因為他曾殺死基遍人。』（1下。）大衛召了基遍人來，對他們說話。（2下。）
為著解決違背誓言的事，基遍人要求掃羅的子孫七人被處死。（2下～14上。）大衛吩咐人履行基遍人的要求，神就應允國民為那地所懇求的。（14下。）
十五至二十二節說到大衛征服非利士人。
大衛與非利士人接戰，大衛就疲乏了，險被非利士一個巨人所殺。（15～16。）
亞比篩和以色列人擊敗非利士人，並殺死他們四個巨人。（17～22。）
在二十二章大衛作歌感謝讚美神。
當耶和華救大衛脫離他一切仇敵的手，並脫離掃羅之手的日子，他向耶和華念這歌的話。（1，詩十八標題。）
他的這首歌是他與神親密的談話，成了詩篇十八篇。以下各點為這篇詩的內容。
大衛讚美神是他的巖石、山寨、解救者、磐石、盾牌、拯救他的角、高臺、避難所和救主。（撒下二二2～6。）
大衛接著感謝神聽了他的呼求，用奇事救拔他脫離災難。（7～20。）
二十一至二十八節給我們看見，大衛認為他的公義、完全、信實、清潔和純潔，是神救他的原因，並認為神的救恩是神給他的回報。
大衛也感謝神是他的燈，照明他的黑暗。（29。）
在大衛這首歌其餘的部分裏，他感謝神，因神的道路是完全的；神的話是煉淨的；神是獨一的神，使他在高處站穩；神的溫和俯就使他為大，使他腳下的地步寬闊，給他力量制服他的仇敵，保護他作列國的元首，使外邦人歸順他，並事奉他；神向祂所立的王顯極大的救恩，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔（基督），直到永遠。（30～51。）
在二十三章一至七節我們看見大衛末了的話。
這些話乃是耶西的兒子大衛的宣告。（1中。）
一節下半說，這些話是那被興起得高位者的宣告，他為雅各的神所膏，是以色列的美歌者（愉悅者）。
在二節大衛說，耶和華的靈藉著他說話，祂的話在他舌頭上。
大衛接著宣告說，以色列的神和磐石對他說話。（3上。）
三節下半說，大衛（豫表基督）以公義治理人，存著對神的敬畏執掌權柄。
大衛（豫表基督）像日出的晨光，如無雲的早晨，如雨後的晴光，使地發生嫩草。（4。）當基督以公義治理人，存著對神的敬畏執掌權柄，祂就像日出的晨光，如無雲的早晨，如雨後的晴光，使地發生嫩草。
大衛接著在五節上半指明，他的家在神面前也是如此，因神與他立了永約，這約凡事皆有安排，盡得保全。然後大衛問：『我的一切救恩，和我一切所想望的，祂豈不使其生長發旺？』（5下。）
大衛的結語是，匪類都必像荊棘被丟棄，終久必在原處被火焚燒。（6～7。）
八至三十九節說到大衛的勇士。
頭三個勇士是約設巴設（軍官的統領）、以利亞撒和沙瑪。（8～12。）
第二批的三個勇士，他們從伯利恆的井裏打水給大衛喝。（13～23。）亞比篩是這三個勇士的首領，在這三十個勇士裏是最尊貴的，所以作了他們的首領，只是不及前三個勇士。（18～19。）比拿雅，比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士，他被大衛立作護衛長。（20～23。）
二十四至三十九節列出三十個勇士的名字，其中包括大衛用計殺死的烏利亞。
二十四章以及代上二十一章記載大衛最後的罪。
耶和華又向以色列人發怒。（撒下二四1上。）
撒但激動大衛數算以色列人和猶大人。（1下～2，代上二一1。）撒但激動大衛作這事，這是神所許可的。
約押不同意數算百姓，對大衛說，『無論百姓有多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？』（撒下二四3。）
約押和眾軍長為大衛所迫，執行他的使命，去數算百姓。（4～9。）他們走遍全國數算百姓，歷時九個月零二十天。以色列拿刀的勇士總數有八十萬，猶大人有五十萬。
大衛悔改，承認數算百姓的罪。他心中自責，就對耶和華說，『我行這事是犯大罪了；耶和華阿，現今求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』（10。）
在十一至十四節，神藉著申言者迦得，就是大衛的先見，施行懲罰。神給大衛題三樣選擇：在地上有七年的饑荒臨到；在敵人面前逃跑，被追趕三個月；在地上有三日的瘟疫。（13。）大衛甚為難，選擇落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐恤；大衛不願落在人的手裏。（14。）
耶和華降瘟疫於以色列，從但直到別是巴，百姓死了七萬人。（15。）
在十六至十七節，我們看見神後悔不降這災，以及大衛認罪。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華就後悔不降這災；對滅民的天使說，『彀了，現在住手罷。』（16中。）大衛看見那擊殺百姓的天使，就對耶和華說，『是我犯了罪，是我行了惡；但這群羊作了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。』（17。）
大衛為耶和華築了一座壇，使百姓中的災疫止住。（18～25。）大衛是照著神藉申言者迦得所吩咐的，（18～19，）將壇築在耶布斯人亞勞拿的禾場上。（20～24。）大衛獻燔祭和平安祭給耶和華。（25上。）耶和華應允國民為那地所懇求的，（25中，）災疫在以色列人中就止住了。（25下。）
撒母耳記上、下一開始就向我們揭示，神完成祂的經綸需要人的配合與合作。第一個例證是撒母耳的母親哈拿。哈拿尋求神，並自然的與神配合並合作。這給神有路，用新的祭司職分，就是神藉著哈拿的兒子撒母耳所興起的，頂替在以利之下衰微的祭司職分。
撒母耳，就是他母親哈拿與神配合並合作的結果，照著他母親對神的願望，成了忠信的拿細耳人，給神有路結束敗壞的士師時代，帶進（一）君王時代，以頂替老舊祭司職分中的治理職事；（二）申言者職分，以頂替老舊祭司職分中神說話的職事。
大衛是合乎神心的人，使神有路開始君王時代，為祂要來的基督建立神在地上的國。但很可惜的是，大衛在那惡者試誘他的重要時刻，沒有極力控制自己的情慾，卻沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。這因素使他失去神所賜給他之國的十二分之十一，撒下所羅門敗壞的種子，結果失去了神所賜的國；也撒下他後裔在君王職分上敗壞的種子，結果失去聖地，聖民也被擄，分散到全地，直到今時。