聖經是一本奇妙的書。牠之所以奇妙，是因為牠記載、傳說一位奇妙的主耶穌。我們都信祂，愛祂，天天與祂相交，常常親近祂。我們這麼多人都能作見證，我們越經歷祂，越覺得祂的豐富，祂的奇妙。祂的奧祕是過於任何人所能測度的。兩千年來曾有億兆的人相信祂，敬拜祂，跟隨祂；但是沒有一個人能把祂說盡了，也沒有一個人能把祂經歷透了。
我們讀教會歷史，讀許多著名基督徒的傳記，看見許多人對於主耶穌都有一分奇特的經歷。可是經過了這兩千年，我們對祂的經歷越多，就越發現，有一點最寶貴最可愛的，就是創造萬有的主，這位全能的神，祂經過創造，經過救贖，經過了死而復活，今天已經成了賜生命的靈。這一位賜生命的靈，不光是在第三層天，不光是無所不在，祂還在我們的靈裏，來作我們的生命，來作我們的性情，來作我們的一切。祂所求於我們的，所望於我們的，就是我們能憑祂活著，能接受祂作我們的生命，與祂同生活，同行動，同起居。
關於這一件事，多年來我們一再的傳說、釋放信息，出版書報，但是直到今天，我們的負擔還沒有卸去。為甚麼？因為這件事是太奧妙了，絕不是外面一點的了解就能瞭然，就是窮我們一生的時間也不能把祂經歷得透切！何況我們多多少少都是偏於外面，而不重於裏頭的生命。我願意這樣說，感謝主，在我們中間，好多弟兄姊妹愛主，和主有交通；並在好些地方，有教會的見證興起。但是我們不能不低下頭來，從深處承認，直到今天，在各地教會中有一個極大的缺乏，就是沒有天天實際活在靈中，與主共同生活。我們都得承認，每一個地方教會，每一個聖徒，都缺乏實際與主同活的經歷。
比方這裏有一位弟兄和我是好朋友，並且兩個人住在一起。假使我真當他是好朋友，那我只要有時間，在可能的範圍中，總要和他打打招呼，談談話。假使我對他睬也不睬，就是一直作我的事，把他撇在一邊；請你們想看，這是甚麼朋友？他一定感到我對他非常冷落。他或者就想，恐怕我不太喜歡他，和他出了事。那他就來和我辦交涉，問有甚麼地方得罪我了。我就說，『沒有阿！你一點沒有得罪我，只是我太忙了，太累了，我手邊還有別的事情，我必須作這作那。』但無論我如何解釋，他都不相信，因為不合理，也不近情。
你們都承認，主耶穌是真的，是活的，也是現實的；祂與你同在，活在你裏頭，是你的生命，是你的一切；祂要你憑祂活著，和祂活在一起。那我問你，今天下午六小時之內，你有多少時間睬主耶穌？道理你們都聽過了，你們不需要新鮮的道；弟兄姊妹，你們今天需要一種實際的生活。我考慮來，考慮去，越過越覺得，在實際生活中，沒有一件比這更實際，更重要了，就是主耶穌是包羅萬有的靈，活在你的靈中，要你與祂同活。
有的弟兄說，『李弟兄這次回來還是講老題目，呼喊主名，禱讀主話。因為我們大家對這兩件事，缺少真實的經歷，所以李弟兄這次回來給我們補課。』老實說，我回來不是給你們補課，乃是給你們補養。你們這些年間沒有喫多少東西，所以今天晚上我覺得，應該更實際一點，不講甚麼高深的道理，完完全全是實行、實際地來給你們補養。
弟兄，我問你，『在這些日子，你是不是天天操練與主同活？』他答說，『有這樣的操練，但不是天天，並且一天大概只有半個鐘頭。』請想看，一個人每天如果只喘氣半小時，這個人要不要活？我在這裏是形容給你們看，今天連我們在各地的教會，搞來搞去也是一個宗教。聚會、聽道、唱詩、禱告、讀經；不錯，這些事是接觸主的憑藉，但是一旦這些都不能接觸主了，這些就都成了宗教。宗教不宗教，不在乎牠的儀式。不是說，你們大家這樣圍繞對坐就不宗教了，紮一個高臺對著眾人講就是宗教了。也不是說，你不禱告不讀經就是宗教，禱告讀經就不宗教了。全不在這裏。宗教不宗教乃是在乎，在你這些讀經、禱告、聚會、唱詩的事情裏，到底有沒有摸著主。
在聖經創世記中有一個人，他的名字叫以諾，他與神同行三百年。今天我們不只與主同行，我們是與主同活。他是在神之外，與神同行；我們今天是主在我們裏面，我們與主同活。主是我們的生命，主是我們的人位，我們是與主同活。
我們今天需要實際操練與主同活。不僅同活在聚會中，要同活在我們日常生活裏，在家裏，在路上，在辦公室裏。我們不光接受這個道，我們要實行這個道，活在這個道裏頭。你要理睬主耶穌，不要把主耶穌扔到一邊。不要一忙起來，就把主耶穌撇在那裏，十八小時之後纔發現離開主了，趕緊禱告說，『主阿，赦免我，又沒有親近你。』但是三分鐘後又去忙了。你沒有與主同活。
請聽，聖經中最中心的啟示乃是給我們看見，我們的主，我們的神，祂完成了一切。祂經過了死，進入復活，也升上高天，把一切都完成了。祂今天只有一件事沒有完成，就是進到你裏頭來作你的生命，和你一同生活，要你憑祂活著。祂今天在你裏頭是真的，是現實的。榮耀的神，三而一的神，父子靈，耶和華，祂今天活在你的靈裏頭。這不是一個道理，這是個榮耀的事實。榮耀的救主，大神化身，祂今天就在你的靈裏頭，作你的生命，要和你一同活著。你所需要的不是明白這個道理，乃是操練這個生活。我們大家若是真誠愛主，實際愛主，都應當從今晚起，頭一件事操練與主同活。每一個教會都要說，『主阿，憐憫我所在的教會，從今天起，教會再不操練別的，只操練與主同活。』在你個人生活中，需要這樣一個起頭。在你所在的地方教會中，也需要這樣一個起頭。
主耶穌又真又活，祂就活在你我裏頭。我們許多人到冬天都戴手套。手套是造得和手完全相像，不過手套是空的，手套是外表，手套裏的實際乃是手。照聖經的啟示看，我們每個被造的人都是空洞的殼子。我們的心思，理智是一個殼子，我們的意志是一個殼子，我們的情感，喜怒哀樂是一個殼子，我們的一切願望是一個殼子，我們的生命，我們整個人的生活都是一個殼子，牠的實際乃是神自己進到我們裏面來作內容。今天這位進到我們裏面的神，就是耶穌基督這一位賜生命的靈。祂是實際的神，祂要進到我們裏面來，把我們這外殼的每一部分都充實了。祂先進到你的靈裏來，等一等祂要把你的心思充實了，再把你的情感喜怒哀樂充實了，再把你的智力能力都充實了。所以你這個人外面的所是乃是一個殼子，牠裏頭的內容乃是基督。
我們既不過是一個殼子，內容應該是基督，而這個內容現在已經進到我們裏面來，在我們靈裏作我們的內容，那麼天天我們得憑祂活著，天天我們需要與祂一同活。不要等到晚上要來聚會前，纔向主有一個禱告：『主，我要去聚會了。求主記念大會，眷顧弟兄姊妹，也眷顧我！』你這個禱告太晚了，晚到一個地步，是宗教式的禱告。
那麼應該如何？應該從早上一起來，不需要特別跪下來，一面穿衣，刷牙，洗臉，一面就和主一同活起來，就和主打起交道來：『主阿！今天你要作甚麼？主阿！今天你要怎樣帶領我？』你一醒過來就和主打起交道來，和主打交道最好的辦法就是呼喊主：『哦，主阿！哦，主耶穌阿！今天你要我作甚麼？今天你要我怎樣憑你活著？主阿！今天你要怎樣帶我？』你就這樣和主打交道。慢慢的經過一些時候，你就會操練了。當你思想時，你就說，『主阿！我現在要思想了。我的思想是空殼子，你的思想是內容。主耶穌，你來替我思想，我要以你的思想為思想。主阿！這件事你要在我裏面想想看，這件事你要把你的思想來充實我的思想。』清楚麼？當你要去店裏買東西時，你不要憑自己和店員談話，你要對主說，『主阿，你談罷！現在是時候，你要帶著我來談話。』在每一件事上你都讓主進來。需要思想時，讓主進來替你思想，不要靠你的思想。連你需要動情感的時候，你都敞開自己說：『主啊！現在你來罷！你快樂罷？你悲哀罷？主耶穌阿！我的情感不過是外殼子，需要你來充實。我們的意志更是如此，要讓主進來決定，讓主來充實。』
親愛的弟兄姊妹，這就是你、我今天最缺少的一個操練。我們每一個人都得有這樣的操練。你去買西裝，你就說，『主阿！怎麼辦呢？你看，是買這個料子呢？還是買那個料子？是買這個樣子呢？還是買那個樣子？』要知道，我們愛主、屬主的人，的確和地上的人不同。他們是單純一個人，在撒但手下，我們不是單純一個人，我們乃是主耶穌和我們一同活，祂活在我們的心思裏，祂活在我們的情感裏，祂活在我們的意志裏，祂活在我們的智慧裏，祂活在我們的一切裏！我們在生活裏就是要讓祂活著。
我現在向大家題議一件事，凡是贊成的就舉手，舉手就等於簽字。你們都簽了字，從現在起你們就要實行。不光實行在讀禱上，不光實行在聚會上，乃是實行在生活裏的每一件事上。譬如姊妹們和丈夫說話，不要心裏想，我不是和總統、法官說話，是和丈夫說話，因此就無所謂。不可以這樣。你們的丈夫不是法官、不是總統，這是事實，但你們的裏面有主耶穌，主耶穌比總統還高，祂在裏面作生命，要你憑祂而活。你要和丈夫談話，你就在裏頭問主：『主耶穌，你要怎麼說？你作我的思想，你作我的喜怒哀樂，你作我的一切。』這樣纔是實際操練與主同活。在一切事上，不論大事小事，都以主耶穌作生命。我們的命定就是時時憑主耶穌活著，就是不斷與主耶穌同活。
當你要發脾氣的時候，馬上呼喊：『哦，主耶穌！請你來發脾氣！』你要把主耶穌請來，要祂替你發脾氣。姊妹們常常給丈夫長臉看，但是從今天起，當你們要擺長臉的時候，馬上呼喊：『哦，主阿！哦，主耶穌阿！』你要主與你同活，你也要與主同活。我也建議弟兄們每逢要講道的時候，就操練與主同活：『哦，主阿！你來講道罷！』再也不要講主耶穌不講的道，再也不要講主耶穌不肯在你裏面說話的道。要與主同活，主不講，你千萬不要講。
另一面，主耶穌是以我們的靈作根據地。經歷告訴我們，你能把主從你的心思裏趕走，你能把主從你的情感中趕走，你能把主從你的講道裏趕走，但你不能把主從你的靈裏趕走。你趕祂也不走，祂就在你靈裏。這是一件奇妙的事，無論如何祂總留在你的靈裏頭。或者你問我，『主耶穌既然不走，為甚麼有時候我的靈下沉呢？』你的靈下沉，就是主耶穌在你的靈裏下沉。你應該記得，每一次你的靈下沉，都是主耶穌在你的靈裏下沉。祂不能有出路，你把祂逼得下沉。
當你憑主活著，不要相信你的感覺，也不要轉你的腦筋，你應該動你的靈。在你的裏頭有一個靈。沒有一個小孩子起先懂得他有腳。但你把他放在地板上，他爬的時候就會用他的腳。不必你教，他兩腳就站起來了。他不懂得有腳，卻會用腳。照樣，不在乎你知不知道有靈，但你知道用你的靈。不要多思想，不要隨你的情感，衝動就高興，不衝動就悶氣。不要睬這些，只睬在你裏頭的靈。
禱告時也是這樣，不要睬你的思想，不要在頭腦裏徘徊禱告。要簡捷了當，從你的靈裏禱告出來，三言兩語達到目標。今天有許多弟兄姊妹，一開口禱告，禱告八股就出來了，等因奉此也出來了，一套又一套。你想你若是主，在那裏聽這樣的禱告，一定不耐煩。不要憑自己嚕囌，要憑靈禱告。不要講歷史，也不要說道理。你覺得主可愛，你就說，『主，你真可愛，我愛你！』這就彀了，不必多說。
我這次回來，發現你們唱詩的新唱法，只選一首詩，一節節唱禱。我不是批評你們，改正你們。我只說一句話，不應該有辦法，要照著靈。大家隨著靈，沒有一定的辦法。可能今天唱一首詩，全是禱讀；也可能明天唱完了，沒有禱讀。唱詩是活的，不照著固定的辦法。也不是要學不固定的辦法，因為學不固定的辦法也是一個辦法。每一位都學習在靈裏與主同活。選詩的、唱詩的、禱讀的，都與主同活，沒有固定。
在我們日常生活裏，一個人生活真容易。譬如一個青年女子，生活起居都很方便，一旦她嫁了丈夫，兩人過婚姻生活就難了。弟兄有弟兄的一套，姊妹有姊妹的一套。結了婚的人乃是與別人同生活。我們的主與我們同生活，是比夫妻同生活更深入，祂就住在我們裏頭。丈夫與你無論怎樣近，也不能住在你裏頭，也不能作你的生命，也不能作你的人位。但是我們的主住在我們裏頭，是作我們的人位，我們非操練習慣不可，不要叫祂就我們，要我們去就祂。
主對彼得說，『你跟從我罷！』主說這話的時候，主已經復活了，不久祂就升天了，彼得怎麼跟從祂呢？一面說主是升天了，另一面主是進到彼得裏面了。我們怎麼跟從主呢？從前有人告訴我，『主所作的你也作，祂留下榜樣你照樣作，這就是跟從祂了。』慢慢我就發覺，這些都是宗教的說法。主今天活在你的靈裏，祂在你的靈裏有甚麼動靜，你就跟從，這就是跟從主。
你我今天不再是單身了，我們都有另外一位奇妙者住在我們裏面，作我們的生命，作我們的人位。祂要我們把自己完全放下，憑祂活著，思想裏充滿祂的思想，情感裏充滿祂的情感。祂要我們全人的生活中都充滿祂的成分。祂能體貼我們，但祂絕對不跟我們學，我們要絕對跟祂學，跟祂走。祂就在我們靈裏，所以我們要學習釋放我們的靈，操練我們的靈，運用我們的靈，學習回到我們的靈裏。每一次回到靈裏，我們都碰著主，主就在這裏。我盼望弟兄姊妹都不把這些當作道，答應去實行，操練與主同活。
照著我的經歷，我建議你們，要憑主而活，你不能停下呼喊主名，非呼喊主名不可，捨此無路。千萬不要以為呼喊主名沒有甚麼，主名是實在的，名就是那個人。譬如我在這裏呼喊某弟兄，若這位弟兄是假的，或是死的，或是不在這裏，我喊他的名字就沒有用了，但他若是真的、活的、在這裏，一喊他就來了。耶穌是祂的名字，靈是祂的人位；你一喊主耶穌，靈就在這裏。你要得著賜生命的靈麼？要喊『哦，主耶穌阿！』你一喊，祂就來了。
也許你會說，這是心理作用。那麼我們來呼喊哲學家柏拉圖：『哦，柏拉圖！』『哦！蘇格拉底，你在那裏？』『哦，孔夫子阿，我愛你！』你愛他，他不反應。但是你試試看，無論在任何瑒合，你一呼喊『哦！主耶穌阿！』莫名其妙，裏面滿有所感。喊得越多，裏頭越有感覺。為甚麼你喊哲學家沒有感覺，你喊聖賢沒有感覺，你喊主耶穌就有感覺？因為所有的哲學家都是死的，他不在這裏。惟有主耶穌，祂死了又活了；祂是實在的，祂是活的，現實的，現在就在這裏，並且在你裏頭，你一喊祂你的靈就出來。不過喊與喊之間又有不同。你在頭腦裏一轉，嘴裏喊，『哦，主耶穌阿！』不靈。有的電門一開，電就來了；有的電門三開，電也不來。千萬不要以為這是心理作用，這是屬靈的實際。我們的主今天是靈，在我們靈中。我們從靈中呼喊祂，『哦，主耶穌！哦，主耶穌！我愛你！』我們裏頭真是甜美。連你讀經的時候都不要用頭腦去想，你該邊讀邊喊『哦，主耶穌！』你裏頭就得著滋潤了。這就是呼喊主名，禱讀主話。我盼望每一位弟兄姊妹，天天操練這一個與主同活的生活。每一個地方教會也應該帶領弟兄姊妹，活在這一個與主同活的操練裏。