在基督徒的生命中，活在生命的交通裏，也像順服生命的感覺一樣，是非常緊要而實際的。凡在生命中追求屬靈長進的人，也沒有不注意這件事的。
m,（一）『我們…將…那永遠的生命，傳給你們；…使你們也可以與我們有交通；而我們的交通，乃是與父並與祂兒子耶穌基督的。』約壹一章二至三節原文。
這裏特別題到兩件東西：一件是『永遠的生命』，一件是『交通』。永遠的生命，就是神的生命。這裏說，神這生命使我們有交通。所以我們所有的交通，乃是出於神的生命的，牠的性質和內容也都是屬於神的生命的，因此我們稱牠作生命的交通。
生命的交通，就是神的生命進到我們裏面，叫我們與神和主，並與一切有神生命的人，在神的生命裏所有的一種生命交流；在這交流裏，我們能與神和主，並能與一切有神生命的人，互通情愫，相交為一。
每一種生命都能有交通，也都要求有交通。並且一種的生命越高，牠交通的性能就越大，牠交通的要求也就越深。神的生命是最高的生命，所以牠交通的性能最大，牠交通的要求也最深，在我們裏面使我們能有最高的交通，也使我們非常深切的要求有這最高的交通。
m,（一）『將…那永遠的生命，傳給你們…使你們也可以與我們（使徒）有交通。』約壹一章二至三節原文。
神的生命進到我們裏面叫我們所有的交通，有兩方面：一方面是與一切有神生命的人有交通，一方面是與神和主有交通。使徒約翰在這裏說，他們將神永遠的生命傳給我們，使我們與他們有交通。他們是使徒，使徒是代表教會的，（林前十二28，）教會乃是一切有神生命的人組合而成的。所以神永遠的生命使我們與他們使徒有交通，也就是使我們與教會，與一切有神生命的人有交通。
神的生命既進到我們和一切有神生命的人裏面，就自然使我們與他們有交通。這個交通，是在神同一的生命裏，所以就使我們與他們在這生命裏成為一個。我們有這生命的人雖然許多，但我們大家所有的生命只是一個。我們大家是共同得著神一個生命，所以我們裏面所有的生命不只是一樣的，並且是一個。在這一個生命裏面，我們大家不只能相同，並且能同一，能同一的彼此有交通。就像這屋內的電燈能和本市千萬盞電燈，同一在一個電流裏而有交通一樣。當我們遇到一個在主裏的弟兄或姊妹的時候，若沒有攔阻，大家裏面就彼此響應，互相有了交通，好像在裏面有了電的交流。這一種交通是非常寶貴的，能叫我們得著生命的滋潤和供應。
神的生命在我們裏面，不只使我們，也要求我們與神的兒女有交通。我們若在神的生命中與神的兒女有交通，我們裏面就感覺滿足、舒適、妥貼、自然；否則我們裏面就感覺受窘、痛苦、若有所缺。這是證明神的生命在我們裏面要求我們與神的兒女有交通。我們若答應神這生命交通的要求，我們就活在神的生命裏面，也就是活在神生命的交通裏面。
m,（二）『領受他話的人，就受了浸；…都繼續在使徒們的教訓和交通裏。』行傳二章四十一至四十二節原文。
在五旬節的時候，那許多聽了福音而信的人，在受浸之後，都繼續在使徒的交通裏，就是在神的生命裏與一切信的人不斷的有交通。這裏稱這交通作『使徒們的交通』。這是因為主的生命是藉著使徒們傳給人，使人成功教會—主的身體—的，而使徒們又是主的生命所成功之教會的代表。所以使徒們的交通，也就是教會的交通；人得與使徒們有交通，（像約壹一章所說的，）也就是得與教會有交通。這個交通是在信徒裏面出於主的生命的，是一切信徒在主同一的生命裏所該共同有的，也是一切蒙恩的人在主不變的生命中所該繼續有的。我們這樣和眾信徒有交通，就是『繼續在使徒們的交通裏』。
m,（一）『使你們也可以與我們有交通；而我們的交通乃是與父並與祂兒子耶穌基督的。』約壹一章二節原文。
約翰在這裏說，他們使徒的交通乃是與神並主耶穌的，所以他們所代表之教會的交通，就是神的交通，就是主的交通。我們若是在使徒的交通裏，若是在他們所代表之教會的交通裏，也就是在神和主的交通裏；反過來說，我們若是在神和主的交通裏，也就必定是在使徒的交通裏，也就必定是在教會的交通裏，因為主的交通和教會的交通，乃是一個交通的兩方面，也就是一個交通。
主的生命在我們裏面，一方面叫我們與神和主有交通，一方面又叫我們與使徒所代表的教會，與一切有主生命的人，有交通。就像這些電燈裏面的電，一方面使這些電燈與發電所有交通，一方面又叫這些電燈與本市一切電燈有交通。某一盞電燈若與發電所斷了交通，也就與這屋內和本市所有的電燈斷了交通。照樣，一個有主生命的人，若與主斷了交通，也就與一切有主生命的人斷了交通。你和我雖然都有主的生命，但你或我只要有一個是與主斷了交通的，你和我就不能在主裏面有生命的交通。你若和主出了事，你不必告訴我，我一見你，就和你交不通。因為你和我們的發電所—主—不通了，所以你和我也就不通了。
你如果是活在主的交通裏，你碰著一個與主有交通的人，你和他馬上就會在裏面起了生命的響應，從裏面有了生命的交通，好像一塊磁石碰到一塊鐵片馬上就起感應一樣。從前有一位從挪威來的蒙教士在山東一個地方領會。她是專講重生的，每次講完，她都馬上跑到講堂門口，問每一個出去的人有沒有重生。不管是牧師、長老、或傳道，她都是一樣的問。有一次她問到一位姓王的傳道先生，（以後是一位很好的弟兄，）說，你重生了麼？他說，重生了！她說，聽聽你的聲音你也沒有重生！王先生聽見這話，又氣又恨，回家過了兩天，聖靈在他心中作工，就徹底悔改，痛哭認罪，接受主作他的救主。禱告完了，他就跑到蒙教士住的地方去見蒙教士。一見，他還沒有說甚麼，蒙教士就說，感謝主，你蒙恩了。是的，主的生命在我們裏面所叫我們有的交通，是非常妙，非常靈的，既叫我們與神和主有交通，又叫我們與有主生命的人有交通。你裏面有主的生命，我裏面也有主的生命，這生命使你我與主有交通，所以也就使你我彼此有交通。你與我所有的交通，就是你我與主所有的交通，因為這兩方面的交通，乃是在一個生命裏的一個交通。
m,（一）『聖靈的交通。』林後十三章十四節，『感動』原文是『交通』。
主的生命是在聖靈裏的，並且是藉著聖靈進到我們裏面，而在我們裏面的，所以我們在主生命裏的交通，是藉著聖靈的，因此這交通也稱作『聖靈的交通』。我們無論與神和主交通，或是與教會或聖徒交通，都是在聖靈裏，藉著聖靈的。所以只有我們活在聖靈裏，順著聖靈而行的時候，這在聖靈裏，藉著聖靈的生命交通，纔成為我們生命的經歷，屬靈的實際。
m,（二）『聖靈有甚麼交通。』腓立比二章一節。
生命的交通，既是在聖靈裏，藉著聖靈而有的，就是聖靈在我們裏面所運行出來的，所以這裏說，『聖靈有甚麼交通。』聖靈在我們裏面運行，使我們—要求或催促我們—在主的生命中與主和聖徒有交通。我們若隨從聖靈，體貼聖靈，聖靈就必帶領我們活在主生命的交通裏。
一『住在主裏面』
m,（一）『你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。』約壹二章二十七節。
這裏說，我們和主的關係要親密到一個地步，能住在主裏面。住在主裏面，就是和主沒有間隔，也就是和主有交通。所以住在主裏面，乃是在主生命裏交通的另一說法。我們在主的生命裏和主交通，就是住在主裏面，像這盞電燈藉著其中的電和發電所相交，就是住在發電所裏一樣。
m,（二）『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約翰十五章四至五節原文。
甚麼叫作住在主裏面，我們讀過這些話就該懂得了。葡萄樹的枝子和葡萄樹有交通，就是住在葡萄樹裏面。主是葡萄樹，我們是枝子。我們住在主裏面，與主交通，就像枝子在樹裏面一樣。
在主裏面和住在主裏面，是有分別的。在主裏面是得救的問題，住在主裏面是交通的問題。我們一得救，就是在主裏面了，但我們必須住在主裏面，纔能和主有交通。有的人雖然在主裏面，卻不住在主裏面。必須和主沒有間隔，而有交通，纔能住在主裏面。所以我們得救在主裏面的人，還應當與主有交通，住在主裏面。
m,（一）『都繼續在…交通裏。』行傳二章四十二節原文。
我們一得著主的生命，就進到主生命的交通裏。從這時起，我們就該繼續活在這生命的交通裏，就該負責使自己在這生命的交通裏不至中斷。
m,（一）『你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。』約壹二章二十七節。
我們要繼續在主生命的交通裏，就必須按著恩膏的教訓，住在主裏面，就必須順服恩膏的教訓。我們在前一題已經看過，恩膏的教訓就是聖靈在我們裏面的運行。我們要順服聖靈在我們裏面的運行，按著這運行住在主裏面，使我們能繼續不斷的活在主生命的交通裏。我們一不順服聖靈的運行，我們和主的交通就中斷了。
m,（一）『我們若在光中行，如同神在光中，就彼此相交。』約壹一章七節原文。
生命的交通能叫我們進入主的光中，也需要我們行在、活在主的光中。我們必須在主的光中行動生活，纔能與主並與聖徒相交，纔能維持生命的交通。我們一不活在主的光中，馬上就不能與主交通，也不能與屬主的人在主的生命裏彼此相交。
m,（一）『我們若在光中…彼此相交，…耶穌的血也洗淨我們一切的罪。…我們若認自己的罪，神…必赦免…洗淨…。』約壹一章七至九節原文。
我們若活在主生命的交通裏，我們定規是在主生命的光中。主這生命的光，在祂生命的交通中，要在我們裏面使我們看見自己的罪。我們在主生命的交通裏，因著主生命的光，一看見—也就是感覺—自己的罪，就要向神承認。我們若肯這樣向神認罪，就會使我們的罪蒙神赦免，被神洗淨，而使我們更深的進入主生命的交通裏；否則，我們的罪就要留在我們身上，而使我們與主的交通中斷。
m,（一）『神就是光，…我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，…我們若在光中行，如同神在光中，就彼此相交。』約壹一章五至七節原文。
神就是光，我們若與祂相交，就必得著祂的光。所以生命交通的結果，定規叫我們進入神的光中，得著祂的光。我們若在黑暗裏，就證明我們與神是沒有交通的，或是斷了交通的。我們若與神或與神的兒女有交通，我們必定在神的光中。生命的交通與神的光，是不能分開的。在生命的交通裏，就必定是在神的光中。不在神的光中，就必定是失去了生命的交通。
m,（一）『我們若在光中行，如同神在光中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一章七節原文。
當我們在主生命的交通裏，蒙了主生命的光照，看見自己的罪而向神承認的時候，主的血就洗淨我們的罪。所以我們得救以後，再得蒙主的血洗淨我們的罪，乃是在主生命的交通裏得到的。不是我們在得救以後，再犯了罪，隨便向神一承認，就得蒙主的血洗淨。我們在得救以後犯了罪，要再得蒙主的血洗淨，先必須在主生命的交通裏得蒙主生命的光照。主血的洗淨，不能缺了主生命的交通。沒有主生命的交通，我們就不能蒙主生命的光照；沒有主生命的光照，我們就不能看見自己的罪而向神承認；我們的罪未經過我們看見而向神承認，就不能得著主血的洗淨。因為我們在得救以後所犯的罪，必須經過我們向神承認，纔能蒙主血洗淨。要向神承認，就必須蒙光照；要蒙光照，就必須活在生命的交通裏。所以，乃是生命的交通，使我們得救以後所犯的罪，得著主血的洗淨。
m,（一）『住在我裏面的，我也住在他裏面。』約翰十五章五節，四節原文。
我們活在主生命的交通裏，就住在主裏面。我們住在主裏面，就得著主住在我們裏面。主住在我們裏面，是作我們的生命、能力、喜樂、平安和一切，叫我們在實際的經歷中享受祂自己，和祂生命的一切豐盛。所以得著主住在我們裏面，作我們的一切，也是我們活在生命交通裏所得到的一個結果。
m,（一）『住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子。』約翰十五章五節，四節原文。
枝子住在樹裏面，和樹沒有間隔，怎樣得著樹肥汁的供應，就多結果子；我們住在主裏面，和主交通，也照樣得著主生命的供應，而多結果子。所以屬靈生命的果子，乃是我們住在主裏面，與主相交而能多結的。
m,（三）『你們多結果子，我父就因此得榮耀。』約翰十五章八節。
我們多結屬靈生命的果子，就使神得榮耀，就是使神的生命得彰顯。但是要多結屬靈生命的果子，就必須住在主裏面，與主相交。所以能多結屬靈生命的果子，以榮耀神，以彰顯神的生命，也是生命交通的結果。
m,（一）『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』約翰十五章七節原文。
主在這裏應許我們說，我們若住在祂裏面，使祂的話也住在我們裏面，凡我們所願意而祈求的，就給我們成就。這給我們看見，住在主裏面，與主相交，乃是我們禱告得著成就的條件；而禱告得著成就，乃是我們住在主裏面，與主相交的結果。所以若要禱告得著成就，我們就必須住在主裏面，與主相交。我們住在主裏面，與主相交，使我們能知道主的心意和旨意，而照著主的心意和旨意有所願望並祈求，使我們所願所求的，都是出於主的心意，合乎主的旨意，所以就能得著主的成就。因為我們的禱告必須合乎主的旨意，纔能得著主的成就。要我們的禱告合乎主的旨意，就必須住在主裏面，與主相交。
m,（一）『他們永不滅亡，…誰也不能從我父手裏把他們奪去。』約翰十章二十八至二十九節。
我們和神生命的關係，永遠不會斷，因為我們從神所得著的是『永遠的生命』，使我們『永不滅亡』。並且神的手是大能的，無何能從神的手裏把我們奪去。無論就著神永遠的生命說，或是就著神大能的手說，我們和神生命的關係都是永遠不能斷絕的。
m,（一）生命的交通，會因著信徒的罪過，或不順服而中斷—『我們若在光中行，如同神在光中，就彼此相交』。約壹一章七節原文。
我們和神生命的交通，是根據我們和神生命的關係。生命的關係不會斷，生命的交通卻會斷，並且很容易斷。一個小孩子和生他的母親生命的關係無法斷，但他和母親的交通卻很容易斷。他一作了錯事，就不大喜歡見母親。比方，母親對他說，我出去了，你不要拿糖喫。等母親走了，他去把糖拿來喫了。平常他沒作錯，頂喜歡見母親，現在作了錯，看見母親就跑。母親到客廳，他就跑廚房；母親到廚房，他就跑客廳。母親若有經驗，就知道他定規把糖偷去喫了。我們『若』行在主的光中，就活在主生命的交通裏。但我們常不活在主的光中，常不順服，常犯罪，所以常失去主生命的交通。我們一不活在主的光中，一不順服，一犯罪，我們在主生命裏的交通馬上就斷了，我們就不能和主交通，也就不喜歡和弟兄姊妹交通。但這不是我們在主生命裏的關係斷了。那是不會斷的！任何事都不能叫我們在主生命裏的關係斷了。但一點點和神所發生的問題，一點點和神所有的爭執，一點點的不順服，一點點的罪，就會叫我們在主生命裏的交通斷了。
m,（一）『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』約壹一章九節，七節。
感謝神，我們和祂生命的交通雖會中斷，但也能恢復。中斷既是因為犯了罪，恢復就必須藉著認罪。我們若肯照著主的光照，向神認罪，神必按著祂的信實和公義，照著祂的話，因著主的血赦免並洗淨我們的罪，使我們和祂生命的交通得以恢復。我們一向神認罪，祂必立刻赦免、洗淨，使我們的良心平安，不再定罪，而恢復我們和祂生命的交通。這像那偷糖喫的孩子一向母親認錯，母親必馬上赦免，使他和母親的交通得以恢復。無論何時，我們都可以使我們和神斷了的交通得著恢復。這恢復，是靠著主永遠有效的寶血，並藉著我們的認罪。
m,（一）信徒一不顧到生命的感覺，立時就會失去生命的交通。生命的交通是維持在生命的感覺裏，我們一不顧到生命的感覺，生命的交通就會中斷而失去。
m,（二）信徒一失去生命的交通，生命的感覺就變為遲鈍。生命的交通是藉著生命的感覺得以維持，生命的感覺也是藉著生命的交通得以敏銳。所以生命的交通一失去，生命的感覺就遲鈍了。
m,（三）信徒一順服將殘的生命感覺，生命的交通就得以恢復。生命的交通所以失去，是因為我們沒有順服生命的感覺。所以我們若肯順服將殘的生命感覺，立刻就得以恢復生命的交通。
m,（四）信徒一恢復生命的交通，生命的感覺就會敏銳。生命的感覺所以遲鈍，是因為我們失去了生命的交通。生命的交通既恢復，生命的感覺自然就會敏銳。
m,（五）信徒生命的感覺越敏銳，生命的交通就越深厚；生命的交通越深厚，生命的感覺就越敏銳。此二者是互為因果，循環不已，使信徒在生命裏長進。生命的感覺要求我們有生命的交通；生命的交通加增我們生命的感覺。我們越有生命的感覺，就越有生命的交通；越有生命的交通，也就越有生命的感覺。此二者一直循環增加，使主的生命在我們裏面增長。
m,（一）『人若不住在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。』約翰十五章六節
主在這裏說，一個得救的人，若不住在祂裏面—就是不活在祂生命的交通裏—就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。枝子的功用，就是結果子。枝子要結果子，就必須住在樹裏面；否則，就必失去結果子的功用，而受到虧損。我們若不住在主裏面，和主交通，也要如此！但這不是說，我們若不住在主裏面，就會滅亡；乃是說，我們若不與主交通，就會失去生命的功用，不能結果子榮耀神，以致受到虧損。因為主在這裏不是說到得救的條件，乃是說到結果子的條件，所以我們若不履行這條件，不是叫我們失去救恩，乃是叫我們失去結果子的功用，失去榮耀神的功能，而受到虧損。（參看林前三15。）
m,（一）『你們要住在主裏面；這樣，祂若顯現，…就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。』約壹二章二十八節。
我們現在若住在主裏面，與主交通，當然就行在主的面前，活在主的心意裏，會使我們在主來的時候，坦然無懼，不至於慚愧；否則，就會使我們見主的時候，恐懼、慚愧。這該叫我們受警惕，而活在主生命的交通裏！