我們都需要和主自己有更多個人的接觸。在本篇信息中，我願意與你們交通如何天天實行這件事。我們要再來看我們很熟的一章，就是約翰十五章。
約翰福音是一卷論到生命的書。生命是奧祕的；不要說神聖的生命，連我們身體的生命，也是奧祕的。雖然約翰所論到的十分奧祕、抽象且深邃，但他的話卻非常簡單：『太初有話，…話就是神。…生命在祂裏面，這生命就是人的光。…話成了肉體，…豐豐滿滿的有恩典，有實際。』（一1，4，14。）然後到了十五章，這位是話的神，這位裏頭是生命和光，又有恩典和實際的一位，宣告說祂是真葡萄樹，祂的父是栽培的人，而祂的門徒是枝子。
這本聖經有一千多頁，其中說到許許多多不同的題目。但是這一章，就是約翰十五章，乃是神所作之事的中心。在這裏父是一個栽培的人，一個農夫，栽種真葡萄樹─基督，和牠的枝子─在基督裏的信徒。你若是看見了這個，就是看見了神的經綸，也就是看見了神在這個宇宙中所作的是甚麼。神正在栽種基督，而我們都是這棵葡萄樹上的枝子。在一章我們可以看見，基督這真葡萄樹如何開始吸引一些神所揀選的人歸祂自己。（35～51。）至終，到了十五章，就有一班新約的信徒圍繞著祂；祂對這些跟隨者說，祂是葡萄樹，而他們是枝子。
我們正在這裏擴展這葡萄樹。高大的松樹只有很短的枝子，但是葡萄樹主要是由枝子組成的。葡萄樹的枝子若被砍掉，就沒有甚麼留下來了。你知道你是父神所栽培這棵宇宙葡萄樹上的一根枝子麼？你清楚神在這宇宙裏，除了照管這棵葡萄樹以外，甚麼也不作麼？
葡萄樹的枝子作甚麼呢？牠們甚麼也不作，牠們沒有工作，也沒有活動。牠們的生活就是活出、長出、並且結出葡萄樹來。我們這些真葡萄樹的枝子，必須看見父這位栽培的人，不要我們作甚麼工。祂所要的就是叫我們活出基督，長出基督，並且結出基督來。
就在兩三週以前，主再使我對這異象有負擔。祂問我：『在所有基督教的工作中，有那一個工作是滿足我的？我不要工作，我要我的自己從我的百姓身上活出來。歷代以來，曾有過一班人把我活出來麼？今天在地上，這樣的一班人在那裏？』儘管有無數不錯的，甚至興旺的基督教工作，但主的心依然沒有滿足。
我再一次題醒你們，在這個宇宙中，神是一位農夫，除了全心栽種這棵葡萄樹和牠的枝子以外，祂不作別的。你若看見了這個神心頭願望的異象，你會說，『主，救我脫離其他一切的事。我作了許多的事，定了許多的計畫，但這並不是你所作的。主，拯救我。』
多年前，我看見了這個異象，也照著這個異象而生活；但在已過的六年裏，我不知不覺的離開了山頂，走下山來。我覺得很虧欠，你們許多人進到主的恢復裏，我並沒有清楚給你們看見神的經綸是甚麼。我們被其他的事分了心，結果我們中間就有了分爭。願這個異象把我們都帶回到神所要的光景。我不信靠我的話，人的話是徒然的。但我確實相信那啟示的靈，祂會使你銘記，你只不過是葡萄樹的枝子。神所要的，就是叫你活出、長出、並結出這葡萄樹來。
在腓立比二章二節，保羅勸腓立比人要思念同一件事。我們要思念同一件事，就必須看見異象。否則我們會被談話、工作，或聚會分心。我們若看見神只栽種這棵葡萄樹，許多時候我們會蒙拯救，除了這一件事之外，我們甚麼事情都不去思想，甚麼事情也都不談論。我們不是工人，不是勞工，而是枝子。
神只栽植基督，而我們卻為著其他許許多多的事情忙來忙去。那些事也許很合乎聖經，我們也認為很好，甚至很屬靈，但那些並不是神正在作的。
因著祂的憐憫和恩典，我願意與你們交通如何活出基督，長出基督，並結出基督。在約翰十五章七節，主說，『我的話也住在你們裏面』，在二十六節祂說，『但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈。』約翰十五章題到話和靈這兩件。按著我的經歷，除了接受話並接觸靈之外，沒有別的路能叫我們活出基督，長出基督，並結出基督。這些是我們直接的路。
除了話和靈之外，我們還有兩個供應。一個是祂的名。你來接觸主，接觸祂的話時，該曉得你並沒有該有的光景。你憑自己是遠離的；惟有在祂的名裏，你纔在祂裏面。你若說，『主阿，我在你的名裏，我在你的面前。』你馬上覺得你不再遠離。你不能憑你的所是來，也不能憑你的所作來。惟獨在祂的名裏，你纔蒙悅納。
當你誠心誠意來到主面前，渴望活出祂，長出祂，並結出祂時，光就在那裏。你會感覺你不光是遠離的，並且在許多事上還都是有罪的。你可以對人說甚麼都很好，但是你裏面卻有一個問題：『你有把握甚麼都很好麼？你現在的光景並不怎麼好。你太鬆懶了，你太輕率了；你太在自己裏面，太在天然的人裏面；你太在情慾裏面；你是有罪的。』你若認為自己還不錯，那你就是在黑暗裏。沒有一個在光中的人會認為他甚麼都是對的。
為甚麼每當人來到神面前的時候，都需要祭物呢？因為當我們行在地上時，被天然的事物所玷污。因為我們還活在天然的人裏面，活在肉體裏面，所以每逢我們來到神面前，就需要贖愆祭或贖罪祭。（見利四、五章。）沒有流血，我們就不能進到神面前。沒有一個在光中的人敢說他一點錯也沒有。若沒有光，你會認為你是清潔的；但是當你來到光中，你會看見自己是多麼污穢，需要一次徹底的洗淨。
我們需要血，這是神給我們的另一種豫備。我們憑著自己，不能來到神面前。我們需要名，也需要洗淨的血。當我們就近主時，我們說，『主，我來到你面前，不是在我自己裏面，而是在你的名裏。我在血底下，並且帶著血而來。我取用你救贖之血的洗淨。』這會為我們打開一條路來接受話並接觸靈。
你應當有規律的在主的話上花時間；你怎樣按時進餐，照樣，你也該不忽略神的話。早晨出外工作之前，你至少要挪出十分鐘來讀主的話。要規律、嚴格的建立起這個習慣。你會看見這使你的生活有極大的不同。
你下了班回到家裏，也應當再進到主的話中。首先小睡片刻，然後跪下來，打開主的話，花半個多小時來誦讀、禱讀、研讀、並且查考。不要說你太忙了，你並沒有忙得不能在電話中談天！把整理庭院的工作留到別的時候。這是你自己被澆灌、被修剪的時間。
你若真正接觸主的話，定規會尋得生命。因你蒙了光照，你就知道主的話裏有生命。甚至在小事上，光也會來強烈的照亮，使你無處可藏。每當你來到主的話跟前，該經歷這光的鑒察和暴露。倘若沒有的話，你應當禱告：『主，憐憫我！為甚麼我感覺不出有甚麼光照。除去我的遲鈍、麻木、瞎眼和遮蔽，好使我能感覺到你的光。』
除了蒙光照之外，你還會經歷得餧養與加力。首先話來作光，然後再來作營養和力量。然後，牠作殺死的工作。一旦光暴露了，餧養加強了，你就會說，『主，我願意。拿掉這個，割掉牠。』在接受話時，你會發現牠在你裏面作了許多殺死的工作。牠會殺死你對丈夫或妻子，對弟兄姊妹，以及對召會和長老的天然觀念。牠會殺死你屬世的願望，殺死你肉體的情慾。你會這樣禱告說，『主，殺死我的驕傲，殺死我天然的謙卑，殺死我做作的溫柔，殺死我的假冒為善，殺死我對弟兄，對妻子的玩弄政治。』你若建立起進入主話裏的習慣，你每天都會有這種經歷。
至終你會發現，這位基督對你是如此親近，如此寶貴。你就開始吸入祂，並活出祂。藉著這樣吸取話，你會活出祂，長出祂，並結出祂來。父要耕耘你心裏的土壤，好長出基督。祂要耕耘你良心的土壤，良心就是門。祂也要耕耘你情感、意志、和心思的土壤。這會為葡萄樹開一條路，使牠擴展到你魂裏的每一部分。
倘若你們都如此到主的話面前，一段時間之後，必會帶來召會生活一次真正的復興。這個復興是從裏面產生的，沒有任何激動、鼓吹或表演。這就是今天主的恢復所需要的。
不要改正你自己，也不要修改你自己。只要回到話裏，並藉著住在祂的話裏，而住在葡萄樹上。約翰十五章七節說，『我的話也住在你們裏面』，這裏的『話』，希臘字是雷瑪（rhema），是指著現時、即時的說話。我們消化了婁格斯（logos），牠對我們就成了雷瑪。於是我們就得著光照、餧養、加力、殺死、和基督的活出。
我們手裏有聖經，靈裏有聖靈。不論我們的光景軟弱也罷，退後也罷，犯錯也罷；感謝神，我們的確有這兩樣神所賜的遺產業。靈和話是分不開的。當你讀經時，聖靈就和話合作。反之，你若想在讀報紙的時候操練靈，裏面就沒有甚麼回應。但每一次你在主的名裏，並在血底下來到聖經跟前，有個東西就在裏頭作工，要與你外頭所讀的配合，這就是回應的靈。
順從是接觸回應之靈惟一的路。你可以軟弱，但你不能否認我們神寶貴的靈是在你裏頭。你可以使祂擔憂，但祂永不離開你。這就是為甚麼每當你有一顆心，在主的名裏，並在祂的血底下來到主面前，裏頭的靈總會回應你所讀的話。這時你對這說話越說阿們，回應的靈就越在裏頭作工。也許你會受責備，深處被摸著，也許你會歡呼升到高處，你絕不會是冷漠沒有反應的。
你有了話來佔有並浸透你的心思，又有那靈來住在你的靈裏，你就能活出基督，長出基督，並結出基督來。你會有基督馨香之氣，不用作甚麼廣告，別人也會感覺得到。怎麼能有這樣的事呢？就是藉著一次又一次把主的話接受到你全人的裏面，靈就將祂自己，就是將基督，作到你的裏面。你的心思要被話所佔有，而你的靈要被聖靈所浸透。
主的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。（詩一一九105。）佔有你心思的話會在你腳前發光，照亮你的路徑。你不會行走在黑暗裏，因為佔有心思的話會照亮你的腳步。
同時內住的靈會繼續不斷的對你說話，終日安慰並滋養你。這就像我們所喫的食物；我們喫完一餐也許花不到半小時，但所喫進去的食物卻維持我們好幾個小時。
願我們藉著基督的話，喫祂作我們的食物，並且藉著那靈，喝基督作我們的活水。這樣我們就要活出、長出、並結出基督來，好完成父的願望。