歷世歷代以來，許多學者哲人，畢生鑽研宇宙和人生的意義，但是至終無人找出恰切的答案。然而主在約翰十五章裏一個簡單的例子，就是葡萄樹、枝子、和栽培的人的例子，一點不差的把這個啟示出來。
我在五十六年前，十多歲的時候就得救了，從那時候起，我從未跌落下去。然而在我早期的基督徒生活中，有許多年的時間，我不知道甚麼是神的經綸。那時我拼命愛主，讀聖經，對人作見證，可是我對神的經綸一無所知。（經綸這個字用在新約裏，希臘文的意思是一種行政，分配一些東西；是管家職分，好將一些東西分配到某些器皿裏。）
有一天我看見了，神揀選救贖我們有一個目的，這個目的高到一個地步，人的頭腦沒有辦法領會得來。這就是三一神，無限的神，要把祂自己分賜到我們這些人裏面。那時我纔曉得，為甚麼神把我們創造成三部分。我們外頭有一個身體，裏頭有一個靈，中間有一個魂。就像手套是為著手造的，照樣，我們也是為著讓神進到我們裏面而設計的。
我們有一個錯誤的印象，以為我們必須為神作點事情。基督教把這個觀念灌輸到我們裏頭：我們應當事奉神，傳福音，拯救靈魂，改良行為，孝敬父母，愛仇敵，還要仁慈、謙卑。多年來我就是想要作這樣的基督徒，從來不知道神不要這個。
神不要你憑自己為祂作甚麼。假如祂要作點事，祂自己能作得來。當祂創造這個宇宙時，只說一說話，宇宙就有了。祂說，『要有光』，就有了光。神不要你這麼辛苦來作工！整個人類及所有的宗教，都遠離了神的目標。神要我們接受祂作生命。這位神身具體化身在基督裏，在基督之外你找不著神。基督就是神，是實際的神，不是理論的神。這位神要成為你的生命和人位。
在我清楚這件事之前，我恨我的罪，恨我的惡行，恨我的壞脾氣。我想要愛主，為祂作工。但是，有一天主說，『孩子，我不要你，我要我自己。即使你不醜，即使你可愛、美麗，我還是不要你。你永不能滿足我。我要我自己，但必須是我自己在你裏頭。只要你接受我，把你自己擺在一邊，我就喜樂了。』
我看見了那個異象時，就禱告說，『主阿，憐憫我！從今以後我絕不再憑自己活了。』在那次禱告之後，我覺得我長了翅膀，我想要衝到街上對每一個人大聲說，從今以後我要憑基督而活，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。這是四十多年前的事。
但是在這樣的經歷和這樣的決心之後，我還是不能更多彰顯基督，我多半還是彰顯自己。為甚麼呢？因為我生來就是這個樣子，我被養大，我受教育，也都是為了彰顯我自己，我一輩子都是這麼作的。然而，事實上，我並沒有抓住這個異象多少，反而是從天上有東西抓住了我。這東西控制我，引導我，在我憑自己活著的時候，一再的題醒我。在我要作一些事情的時候，這個異象就來了，我就看見：『又是你，那個就是你的自己！』我就會作到一半停下來。
假如你看見了這個異象，這個異象就會拯救你脫離掙扎。神不要弟兄們憑自己去愛自己的妻子，也不要姊妹們憑自己去順服自己的丈夫。神不要你愛，也不要你恨，而是要你憑祂活著。這個不是宗教，不是倫理，乃是基督。保羅在加拉太二章二十節說，他已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是他，乃是基督在他裏面活著。我要恨，就要憑基督恨；我要愛，就要憑基督愛。
這樣的看見，會救你脫開辯論。當我還是個年輕的基督徒時，我愛主，愛聖經。凡是我認為錯的道理，我就爭戰。我年輕時是受點水禮，有一天我清楚點水是錯的。從那天起，我就為浸水而戰。但是有一天我說：『我為甚麼為浸水而戰呢？點水不是基督，浸水也不是基督。祂只要祂自己在我裏面。』
這些日子在召會中有人在討論，到底要在家裏聚會呢，還是要在會所裏聚會？有些人甚至說，他們喜歡到海邊去享受主。我們一定要停止所有關乎聚會方式的談論。沒有一個方式是錯的，也沒有一個方式是對的。只要我們有基督，甚麼方式都對。沒有祂，甚麼方式都是錯的。願我們忘掉一切的爭辯，回到中心線─基督自己。
『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是這樣。』（約十五4。）真正的基督徒生活，就在這一節裏描繪出來了。不是為基督作工，而是住在祂裏面。主說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』祂的意思是：只有我們住在祂裏面的時候，祂纔能住在我們裏面。假如我們不盡我們這一分住在祂裏面，祂就不能盡祂那一分住在我們裏面。假如你和別人吵嘴，說話惡毒，主能住在你裏面麼？不能！為了讓祂住在你裏面，你首先必須要住在祂裏面。
主不是說我們要進到祂裏頭。祂說，『你們要住在我裏面。』這意思是我們這些枝子已經在基督裏面了。住的意思是停留，有些版本就是這麼繙譯的。你在那裏，就停留在那裏罷！假如我的胳膊不留在我的身體上，牠就和一切生命的供應隔絕了。神已經把我們放在基督裏面了。（林前一30。）在我們信主耶穌的那一天，這件事就發生了。
我們怎樣能經常住在基督裏面？以收音機為例：收音機裏頭有一些複雜的機件，這些機件全得正常發生作用，纔能把空中的電波接收進來。只要有一件簡單的東西發生故障，收音機就不管用了。我們也是如此。我們這個人也相當複雜，裏頭有良心、心思、意志和情感。假如這些沒有加以正常的調節，屬天的電波就進不來。只要一件失靈，這部收音機就不管用了。比方說，我們的良心只要有一點控告，我們住在基督裏就受到了障礙。
我們都知道，人是由體、魂與靈組成的。我們的靈有一大部分是良心。把魂的三部分─心思、情感、意志─加上良心，就有了心。靈還有兩部分，直覺和交通，不屬於心。只有良心是靈的一部分，也是心的一部分。
請看附圖：
人的各部分
體 魂 （心）靈
心思 良心
情感 直覺
意志 交通
在一切神的造物之中，只有人類有良心。這就是裏面控告或辯護的那部分。（參羅二15。）你對付良心時，就同時對付了你的靈和你的心。假如你的良心從來沒有受過對付，對主來說，你就沒有用處。收音機有一個小的接收器，沒有牠就不靈了。收音機的塗漆可以剝落，但只要接收器是好的，就還是能用。我們的良心也是這樣，牠必須保持良好的工作情況。我們初初聽福音時，主要求我們承認我們的罪。承認我們的罪，就洗淨了我們的良心。沒有悔改和認罪，你就不能得救，神的靈也不能進到你裏面。只要你一悔改，一認罪，聖靈就進到你裏面。認罪越徹底，你裏面越得著聖靈。
然後，聖靈就經過我們潔淨的良心，進入我們裏頭。沒有這樣的洗淨，祂就不能進入。希伯來九章十四節說，基督的血潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神。不要以為事奉活神，意思是為祂作點事情。在聖經裏，事奉祂的意思乃是接觸祂，接受祂，讓祂灌輸到我們裏面。正確的事奉神或敬拜神，乃是我們向祂敞開，使祂能將自己注入到我們裏頭。這樣的事奉需要一個潔淨過，或洗淨過的良心。基督的血潔淨我們的良心，使我們可以事奉神─不是道理上的神，乃是活神。
在馬太五章三節，主說，『靈裏貧窮的人有福了。』若沒有洗淨了的良心，你的靈就不可能貧窮。接著在八節祂說，『清心的人有福了。』清潔的心也需要一個洗淨了的良心。
我們需要到主那裏去對付我們的良心。你也許感覺，你只有一點點不重要的事需要認罪，假如你只認這麼一件罪，這樣起頭的認罪會是一個小的轉彎，領你進入高速公路。那時你可能發現，你需要一段長的時間來好好徹底的認罪。
當你剛剛要這樣來向主對付的時候，也許電話鈴就響了。只要你注意電話鈴，你就得花一些力氣再回到你認罪的高速公路上。你認了兩件罪之後，也許電話鈴又響了，這次可能是人打錯了號碼。這是詭詐的仇敵。你最好能彀離開電話，離開別人，或者至少把電話筒拿下來。如果你和別人同寢室，你可能需要找別的地方，使人不能打攪你。
只要你一跪下，或者一坐在主面前，向祂敞開，你會發現你有好長認罪的路要走。你可能需要好幾個小時來認你所有的缺失、弱點、惡行、犯罪和肉體。當你開始打掃你的房子時，可能會以為能在十五分鐘內作完。但是等你著手來作時，會發覺到處都是骯髒、灰塵。你就像你的房子，在你全人的每一角落，每一個房間，每一個架子上，都有塵垢。你的眼睛被你所看過的罪惡事物污染了，你的耳朵因聽閒話而受到玷污了，你的嘴巴，由於散佈閒話，也需要得著潔淨。
在這樣一次認罪之後，你會不願意回家。你會害怕又要聽見更多的閒話。潔淨一塊薰污的窗戶，要花好大的工夫；一旦潔淨了，你會盡力不讓牠再弄髒。這就是為著基督進入你裏面，保持一個乾淨的入口。這個入口，就是你潔淨的良心，會保守你遠離閒話。
因此，我們若要住在基督裏面，首先需要一次徹底的認罪，來潔淨我們的良心。一旦你的良心潔淨了，你纔能彀在靈裏貧窮。你再也不會覺得你懂得這麼多了。你會謙卑下來，並且渴慕對主有真實的經歷。假如你驕傲，你的靈就不向主敞開，祂就無法住在你裏面。潔淨你的良心，會產生一個敞開的靈。
認罪進一步的影響，是潔淨你的心。因為你的良心是乾淨的，你的心就會純潔。我親自走過這條路；這不是讀聖經讀出來的道理。反之，這是根據我走過的一切經驗，為你們所畫出的一張地圖。
如果你的良心不潔淨，你的靈不向主敞開，如果你的靈裏不貧窮、心裏不單純，你會有甚麼樣的心思？你的心思會馬虎而遲鈍。你可能來到聚會中聽信息，但是不久之後你會下結論說，所有的信息都差不多。對你來說，『天』和『夫』差不多，『大』和『太』也差不多。你沒有鑑別力。
然而，一旦你的良心潔淨了，你的心思就會敏銳，你的鑑別力也會清明。沒有甚麼人，沒有甚麼事情能彀騙得了你。這就是聖經所說的一個健全清明的心思。（提後一7。）每當你聽到一篇信息之後，你的心思會很敏銳，把握並印證所說的話。
潔淨的良心也會影響你的情感。在你徹底承認自己的失敗和弱點之前，你的情感好像溫水。（假如你的情感是冷的，你會到娛樂場所去，你不會來聚會。）然而，一旦你認過罪，你不冷不熱的情感就會著起火來。你會宣告說，『主耶穌，我愛你！我為你發燒！』
你的意志也會從頑固轉變為順從，你會享受順從。（參腓二12。）不論大事、小事，你會樂意順從。
你若有這樣一個潔淨的良心，敞開的靈，純潔的心，清明的心思，愛的情感，和順服的意志，在你全人裏頭就會有一道主的水流，你定規會住在祂裏面，祂也會住在你裏面。這就是讓主天天加到你全人裏的路。關鍵在於徹底的認罪；沒有徹底的認罪，這篇信息只是一個道理而已。
願我們都仰望主，使我們能看見神經綸的獨一異象。祂獨一的願望就是我們能接受祂作我們的生命和人位，並且憑祂活著。因著住在葡萄樹裏，枝子就結出果子來。同樣的，我們結果子乃是生命的流出。這不是一個工作，而是我們的生活。我們的聚會、我們的傳福音，也是如此。我們的福音乃是我們活出來的基督。這也會顧到開展，卻不需要我們籌畫。在基督教裏，幾乎每一件事都是『作』；但在主的恢復裏，每一件事都應該是『活』；憑基督而活，並且活出基督。