歷代志下十六章九節：『耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。』
列王紀下十三章十八至十九節：『以利沙又說，取幾枝箭來；他就取了來；以利沙說，打地罷；他打了三次，便止住了；神人向他發怒，說，應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人，直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。』
馬太福音十三章二十二節：『撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。』
二十三章三十七至三十八節：『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場，留給你們。』
馬可福音一章四十五節：『那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方；人從各處都就了祂來。』
六章五節：『耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。』
九章二十二至二十三節：『鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他；你若能作甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。』
約翰福音五章十九節：『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作事，子也照樣作。』
三十節：『我憑著自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。』
路加福音十二章四十九至五十節：『我來要把火丟在地上；倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？我有當受的浸；還沒有成就，我是何等的迫切呢！』
民數記十四章二十二至二十四節：『這些人雖看見我的榮耀，和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地，凡藐視我的，一個也不得看見，惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。』
以賽亞書五十九章一至二節：『耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。』
瑪拉基書三章十至十二節：『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說，我必為你們斥責蝗蟲，不容祂毀壞你們的土產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。』
以弗所書一章二十二至二十三節：『又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首；教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』（另譯。）
這些日子，主一直對我們說到神的受限制。神的受限制是一件嚴肅的事情，值得我們思考。關於神的能力，我們談得很多，但我們很少思考神所受的限制。今天有許多事神不能作。我們有否想過這情形是多麼嚴重？神不能作某些事，不是因為祂無能。祂是無所不能的，但祂有祂所受的限制。
神的話是有大能的，絕不徒然返回。但我們在主的比喻中讀到，話被『擠住』了。（太十三22。）人可能將神的話擠住。主耶穌說，『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，我…願意…只是你們不願意。』（二三37。）結果是『你們的家成為荒場，留給你們。』（38。）主一點也沒有錯，但神的兒子受到限制。在人裏面有個東西如此有能力，竟限制耶穌基督。
在舊約裏耶和華起誓，那地要賜給祂的子民，但他們無法進入。神能帶他們進入，祂能趕出仇敵，但在民數記十四章我們看見，他們有能力偏離並阻撓神對人的旨意。
以賽亞五十章二節：『我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？』不。那麼為甚麼祂不作工？那是因著人的罪和罪孽。所以這裏我們看見，神無所不能的手，受到祂子民罪的限制。這不是因為祂不能作甚麼，乃是因為人限制了祂。因著人裏面有個東西，祝福就必須受到耽延。
代下十六章九節：『耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。』想想看：神在尋找心存誠實的人，祂要顯大能幫助他。祂受到不誠實之心的限制。祂在尋找沒有限制的人。
馬可六章五節：『耶穌就在那裏不得行甚麼異能。』為甚麼我們的主不能作甚麼？六節告訴我們，是因『他們不信。』
馬可一章四十一至四十五節說到主治好一個人，然後告訴他甚麼話都不可說。但那人不順從，結果主就不得進城。因著人在作見證的事上天然的熱心，祂就被限制在曠野地方。
神是無所不能的，但祂的無所不能受到限制，因為祂必須有某些適合祂作工的條件。問題是我們有否站在讓祂顯明祂能力的地位上。我知道我不能幫助神，我不能促進祂作任何事情。但我可能有些東西會攔阻祂。罪、不信、天然的能力等等，都會攔阻神的能力。主必須給我們光，使我們看見祂所能作的；祂也必須給我們光，使我們看見我們會攔阻祂作甚麼。我能將祂放在一個地位上，使祂不能作祂所要作的。天地的創造者，會受我們限制。願主鑒察我們的心，並徹底對付我們。在我裏面有沒有甚麼是攔阻祂的？我的基督徒生活中有沒有其他的倚靠？有沒有憑眼見或感覺的傾向，或者我是憑信而行？我的生命中只有神麼？祂要作我的生命和能力。我有沒有甚麼計畫、程序，是頂替祂的？我信靠祂使無變有麼？我信靠祂叫死人復活麼？祂始終是復活的神。我們若靠近祂而活，就必看見光。我們若住在祂裏面，光是確定的。我們發現有甚麼攔阻，不是憑著察驗自己，乃是憑著在祂面前。
路加十二章五十節說到主受限制。主說到『迫切，』就是受束縛。這辭的意思就是沒有自由的通道。主說祂要把火丟在地上。如何丟？藉著受一種浸。『我是何等的迫切，』也可譯作『我是何等受困迫，』意思就是能力侷限在祂自己裏面。祂因著在屬人身體的光景裏而受了限制。祂不能同時在兩地。祂在地上因著在身體裏而受限制，所以尋求受浸的日子，就是祂要死在十字架上的日子。憑著祂的死與復活，祂會得著屬靈的身體，藉著聖靈，祂的生命就能賜給祂的子民。約翰十二章是與這一段平行的經文。生命，就是生產的能力，包含在麥粒裏；惟有麥粒落在地裏死了，生命纔能得著釋放。主受死以前，是父的獨生子。但在復活的早晨祂說，『我的父，也是你們的父。』（約二十17。）這裏教會的問題進來了。我們是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
一個人的身體，乃是為著這個人個格的完全彰顯。基督的身體是甚麼？基督的身體就是那彰顯基督的。主耶穌是藉著每個肢體彰顯祂自己，祂是藉著祂的教會彰顯祂一切所是。但身體可能是祂的彰顯，也可能成為祂的限制。祂在地上，是在肉體受限制的身體裏行動；今天，祂是在屬靈的身體─祂的教會─裏行動，彰顯並表顯祂自己。祂在那靈裏，在祂屬靈的身體裏行動。祂在地上，是在祂肉身的身體裏表顯祂自己；今天祂仍然在一個身體裏表顯祂自己，不過那是個屬靈的身體。我們是這屬靈身體的肢體，我們若不是用來彰顯祂，就是限制祂。當我們蒙光照，看見我們的責任有多大時，那將是個不得了的日子。我們是基督惟一的彰顯。身體是祂彰顯自己的憑藉。在我的身體之外，我還有甚麼彰顯？沒有。同樣的原則，我們在一個地位上，或者給祂完全的彰顯，或者使祂不能彰顯祂自己。為這緣故，基督絕對的主宰無比重要。為了讓祂藉著祂的身體，對付這世界，對付屬靈界裡的邪惡情況，並彰顯祂自己，我們就不可在任何一面限制或約束祂。
無所不能的一位，竟然受人限制，這是如何發生的？這要繼續到永遠麼？在已過的永遠裏，並在將來的永遠裏，神是以利沙代；沒有甚麼可限制祂。在兩個永遠裏，沒有甚麼能終止、攔阻或耽延祂。但神有一個意願。祂有一個兒子，但祂要得著許多的兒子，祂要得著一班人，有分於祂的生命，並表顯祂的兒子。為這緣故，祂創造天地和人。但這裏有個難處：人被造有自由意志。這裏神開始受限制。從伊甸園直到如今，有三個意志在作工─神的意志、撒但的意志、和人的意志。神不願除去人的意志。祂要人的意志站在祂那邊，所以祂也接受隨之而來的限制。神不願強迫人作甚麼。祂朝著祂的目標作工。在兩個永遠裏，神的無所不能是絕對的；今天祂的無所不能是相對的，因祂受到一些限制。在創造裏，神將祂的全能置於人意志的限制之下。人的意志可以在神的一邊，也可以在自己的一邊、或在撒但的一邊限制神。人的意志若能向著神，神就要比創世以前得著更多的榮耀。所以這個無所不能，在將來的永遠裏，會比在已過的永遠裏大得多。將來雖然有限制的可能，但那時神將不受限制，因為我們已被帶到一個境地，凡是出於神的，我們都會贊同。所以神要得著更大的榮耀。將來還是有一個分開的意志，但這意志服從神，對神乃是榮耀。神這樣作是冒著險。我的度量將成為神能力的度量；神有多大，就在於我的度量容讓祂有多大。這是瓦器裏的度量。我若擴大我的度量，就是擴大神在我裏面的能力。今天神的能力受我的度量限制，牠是受制於我的意志、我的服從、我的順從和信心。神的能力取決於我對祂的信心。我是規格，是標準。今天神的全能受制於你和我。
有一位的意志絕對與神的意志聯合，神在祂身上不受限制，這一位就是主耶穌。神能在祂身上，並藉著祂作神所喜歡的。藉著祂的死與復活，有一個身體憑著那靈的能力形成了；今天神在尋找一些肢體，對祂會有完全的回應，並且在他們身上，神的意願所受的限制會永遠除去。神只在創造裏，在時間裏受限制；祂在永遠裏不受限制。教會要為祂除去限制。所以我們受了極大異象的託付！神幾乎可以說是託付我們恢復祂自己的無所不能！祂懇求我們除去祂所受的限制。為此，在我能帶進永遠的計畫以前，祂必須在我身上有自由的通路。這就是國度的意思。國度的意思就是神能作祂所要作的，祂有祂自己的通路。祂是不受攔阻的，祂有權柄和能力，所以有榮耀；祂有一個範圍，在其中祂是至高無上的。教會必須帶進這個。有一天，教會將是祂的器皿，盛裝祂所要的一切，但今天這就必須開始。神在等候，直到我們完全順從；這是神作工的原則。我們期待神作工，但神說，『我能對你作甚麼？』你不能期待神顯明比你所給祂更大的度量。祂是絕對無限的。今天神的能力完全受制於我們的度量。神無法比我們所是的更有能力。祂已將祂自己放在我們裏面，使我們成為祂的管道；我們能將祂關在外面，也能釋放祂。整個神聖計畫的得失都在於此。
今天這是事奉的祕訣。我怎能真正事奉主？不是憑著熱心作甚麼，乃是憑著來到真正服從的境地。聽命勝於獻祭。有許多獻祭的事在進行的時候，不一定有多少順從！亞伯拉罕將以撒放在祭壇上，比將他收回更容易。主必須把我們帶到一個境地，我們沒有甚麼攔阻祂，我們在主手中是柔軟的。祂必須把我們帶到一個境地，對祂自己有完全的回應，使祂能有自由無阻的通路。這樣，就沒有甚麼是祂所不能作的。『子憑著自己不能作甚麼。』（約五19。）這就是祕訣！哦！我們頑固的性情！『主，從今天起，願我得著恩典，不信靠自己，不用自己的能力，或高估自己。願一切攔阻你的，都放在血底下。』
教會是神造物中初熟的果子。凡在國度時代裏是真實的，今天在教會的得勝者中間就該是真實的。『願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（太六10。）這就是說，沒有人的意志該進來限制祂。權柄的問題得著解決，能力的問題也就得著解決。在國度裏，神將不受限制。我們該禱告：『主，在我裏面有甚麼暗中損傷你的主權？』耶穌是主。在神那面絕沒有能力的問題，但因著現今世代的性質，『意志』是決定的因素，在我們這面就有限制。我們的眼睛必須得開，看見神的受限制，並看見我們該如何與祂合作。