人生有一個極大的問題，就是『死』。
許多人都不願意說到『死』，也不願意想到『死』。
可是『死』這一個問題，卻是那麼真實的擺在人的面前。
不管你願不願意想它，它總不讓你躲過。你可以一時逃避這個問題，但是這個問題遲早要叫你不得不想到它，不得不題到它。你也可以說你不怕死，但是不管你怕不怕死，死總要臨到你。你怕死，死要臨到你，你不怕死，死也要臨到你。『死』真是一個頑強的敵人。我們既不能逃避這個問題，我們就要正對這個問題來看一下。
當許多人接近死亡邊緣時，感覺非常痛苦、害怕，巴不得能多活一些時候，就是多活一分鐘也好。面臨死的人，最感覺需要解決死的問題。有許多人今天不願意談到死的問題，因為他覺得離死還很遠，沒有感覺到死的嚴重。可是，朋友，死既是一個人人必須解決的問題，就願你及早想一想這個問題，及早解決這個問題。死的問題能越早解決越好。
朋友，你如果仔細想一下，就會覺得死的勢力是時時刻刻在威脅著你。就是你身體很健康，沒有一點病痛，你也確有把握絕沒有甚麼意外的事會臨到你，可是有一件事實你還得注意，就是你正一天天和死越來越近。你多活一天，就和死更近一步。也許你從來沒有想過這件事，但是你若肯想一想，你要發現這的確是一個無可否認的事實。多活一天，就少了一天！多活一個月，就少了一個月！多活一年，就少了一年！就算你能活到一百歲，你也是多活一天就少了一天。
我們的年齡就像我們口袋裏的鈔票一樣。假定我今天口袋裏有十萬元，今天用一萬，剩下九萬；再用去一萬，剩下八萬。用去一萬，就少了一萬；絕不會用去一萬，多出一萬。
過新年的時候，一個孩子對他的父親說：『爸爸，我又長了一歲，去年九歲，今年十歲，多了一歲了。』這句話代表一般人的想法。可是我們仔細一想，到底是他的年日加了一年呢，還是在他一生的年日中少了一年？我們一生的年日是有限度的，多活一年，就是多用去一年。當我們看見壁上的時鐘，那一根紅色的秒針轉了一圈，一分鐘過去了；再轉了一圈，一分鐘又過去了，我們就會想到我們一生的年日中又少去了兩分鐘。朋友，你還能忽略死的問題麼？你還能以為死離得很遠，而不去解決麼？
從前在臺北動物園裏面養了兩條大錦蛇，管理的人把幾隻雞和天竺鼠放在錦蛇的籠內，給牠們作食物。錦蛇餓了，就將雞纏住，把牠活吞下去。觀看的人都覺得驚心動魄，不忍卒睹。但何等希奇！那些其餘的雞、鼠，仍是若無其事的在那裏啄食穀粒，好像忘記了那伏在身旁的死敵，曾經吞喫了牠們的同伴，不久也要同樣把牠們擄去作食物了。
朋友！你歎息這些雞、鼠的無知麼？但你曾否覺得你和牠們也是同樣的可憐？死亡伏在你的周圍，天天把人吞喫去。你曾否看見有千千萬萬的人從你身旁倒下去，死了，其中或有你親愛的父母、親戚、摯友，而你仍是若無其事，不感覺死的威脅、死的可怕呢？當你去殯儀館參加喪禮的時候，當你看見馬路上送葬的行列奏著哀樂，從你身旁經過的時候，你怎能無動於衷！你有否想到或許就是明天，這死的難題也要臨到你身上呢？
親愛的朋友，你有沒有想到總有一天，死要臨到你？死！死！死實在是一個謎，是人難以參透的奧祕！但它又是非常的實際，又是那麼的普遍！只要你是一個生物，終究要嘗到死的滋味。死是生的仇敵，那裏有生，那裏就有死。不論甚麼人，都必定遇到死，你自然也不例外！
死不受賄，也不徇情。不管你是甚麼人，死是一樣的要臨到你。死並不會因你有名有位，多才多藝而越過你。死也不問你和別人有甚麼關係，不問你是父子、是夫妻、是至親好友，它抓住誰，誰只好慘然分離。你哀求，它不理睬；你哭泣，它聽不見—它是冷面無情。它的行蹤又是倏忽無定！死在這時，那時，這地，那地，都有臨到的可能。這使你無法計算你的壽數究竟多少。你不能使你的壽數多加一刻，也不能豫知你自己能活幾時。死，可以在任何時間和空間裏找著你！
死，它給人的威脅太厲害！所以自古至今，人們無時不在用盡思想和力量，來抵抗這個生命的敵人—死。但是，到底有誰能找出一個辦法可以不死呢？有誰能想出一個辦法能把死趕走呢？
死，到底是從那裏來的？為甚麼我們要死呢？這是一個重大的問題。聖經裏告訴我們說：『罪的工價乃是死。』（羅馬書六章二十三節。）這是說，死是罪的結局。又說：『掌死權的，就是魔鬼。』（希伯來書二章十四節。）可見死有一個主使者，就是魔鬼。聖經裏並且告訴我們：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判。』（九章二十七節。）我們因為犯了罪，不僅有肉身的死，還有靈魂的死，就是聖經裏所說第二次的死：『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。』（啟示錄二十一章八節。）
朋友，第一次的死是一個事實，第二次的死也是一個事實。不僅身體要死，並且靈魂也要死—死在火湖裏。哦，朋友，靈魂死在火湖裏是何等嚴肅的事！
但是感謝神，滿了慈愛的神，已經藉著主耶穌的死，為我們解決了這個難題。主耶穌是神的兒子，祂沒有罪，本不該受死的痛苦，但神卻將『我們眾人的罪孽都歸在祂身上』。（以賽亞書五十三章六節。）當主耶穌上十字架時，死亡也追祂到十字架上。但是，死並沒有勝過祂！死在祂身上完全失敗。因為主耶穌第三天從死裏復活了。現在，死的權勢已被踐踏在祂的腳下，赦罪的恩典卻賜給一切信祂的人。主耶穌在十字架上不僅解決了我們的罪，並且祂『藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼』。當主耶穌釘在十字架上時，魔鬼曾用盡黑暗的權勢攻擊祂。但是當祂從墳墓裏出來時，所有的鬼魅也都失勢了。這是一件驚天動地的事實！
死的力量雖然厲害，但是它的根源—罪和魔鬼—神已經藉著主耶穌的死替我們解決了。今天，你可以接受神的救恩而出死入生，你也可以拒絕神的恩典而留在死裏作俘虜。現在的問題是在乎你揀選那一邊：是揀選死亡的一邊，或是生命的一邊？你若不要主耶穌，就不能逃脫死的權勢，自然死就變成你最後的結局。你有一天離開世界的時候，死就伴著你的靈魂下火湖。但是，你若接受神的救恩，心裏相信主耶穌作你的救主，就能叫你出死入生。
耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』（約翰福音五章二十四節。）
一 救主為我死，何等的奇妙！
我本該定罪，祂使我逍遙；
祂再三的說：
人若是信靠，已經出死入生！
（副）真福音，真福音，你們快來聽！
真福音，真福音，基督已講明：
人若肯相信神兒子的名，
已經出死入生！
二 一切的虧欠，祂替我還清；
一切的污穢，祂替我洗淨；
祂特意的說：
人若信祂名，已經出死入生！
三 我雖滿罪惡，我能信祂名；
我雖極軟弱，我能受祂靈；
朋友，這真是何等的榮幸！
已經出死入生！
四 我雖頂不堪，我不肯生疑；
到祂那裡的，祂永不絕棄；
凡是信祂的，都當時常記：
已經出死入生！
（詩歌六九五首）