一九四九年，我們剛來到臺灣就開始傳揚福音，福音的火便在這裏焚燒起來。那時，我們向每一界廣傳福音，包括學界、醫界、以及其他各界。迄今這三十九年間，我們傳福音，替人施浸的數目，並沒有正式統計，約略估計至少有十二萬人。這些人中若是扣除故去的、出國的，剩下的總還有三分之二，也就是八萬人左右。換言之，有八萬個弟兄姊妹分散在臺灣島上。可是我們現在聚會的人數，最多不過一萬一、二千人，不到一萬五千人。這意思是有超過六萬五千個弟兄姊妹都是久不聚會的。
然而，我們只要與社會上各階層稍微有一點接觸，就會發現弟兄姊妹幾乎是遍及各界。比方，我這兩年搭飛機往來臺灣和美國，最少有兩次在飛機上遇見作護士的姊妹。起先，我們彼此並不認識，乃是藉由一點交談，纔發現對方是姊妹。不過談到末了，她們都表示，自己已經很久沒有聚會了。其中一位姊妹就說，『抱歉，我得救十年了，不過有八年沒有聚會了。』最近有一位醫生弟兄告訴我，在他所任職的醫院裏就有一百五十位弟兄姊妹從事醫護相關工作。這很叫人受鼓舞，因為這樣的人數應當能產生很大的影響力。以上這些事例給我們看見，各界都有我們的弟兄姊妹，只不過有許多是久不聚會的，因此主在臺島上的工作還有很大的潛力。
已過八月初，我們有一次青年大會。會前，各地召會回報豫估的參加人數，合計差不多是一萬人。然而，青年服事者較保守的豫估，實際到會人數恐怕只有四成，也就是四千人。我當時認為，能有四千個青年聖徒參加特會，也已經是空前的事了。沒想到實際到會的人數竟然有一萬五千多人；扣除兩三千位小學生，最少還有一萬二千位青少年。這件事更加強我們的感覺，看見主在臺灣的工作實在大有可為。
今天全地各大洲都有主的恢復，眾召會的數目加起來約有一千處。我們觀察各地的情形，要福音化一個地方，臺灣是最可能作到的。在這裏，我們有許多家當和很大的潛力。事實上，三年前我們就感覺主要帶領我們福音化臺灣。首先，臺灣島的範圍很小，卻有幾萬個弟兄姊妹。其次，這裏不僅教育普及、交通方便、治安良好、經濟豐裕，大環境對於我們傳福音的行動也是開放的。因此，在這裏傳福音確實有許多便利、方便之處。
此外，在這裏叩訪傳福音的實行，也是一件空前的事。我曾在上海、南京、北京、天津這些大都市裏住過。在這些大都市裏，要叩陌生人的門並不是件容易的事。五十年前在上海，一個陌生人要去叩人的門，還要進到人家裏去談話，是絕對作不到的。因為就連在同一個弄堂裏的左鄰右舍，彼此往往都是不交談的。然而，在臺灣這裏，這兩年我們出去叩門，不光是門開了，許多人的心也開了。曾有人對去叩門的弟兄姊妹說，『我真佩服你們的精神。一年來，你們這班人叩我家的門已經五次了。你們的精神實在可嘉，所以我一定要受浸。』類似這樣的例子還不只一個。我們多次叩同一個人的門，他不但沒有生氣、厭煩，結果還接受，這就證明臺灣島上的居民對於一般善良的事，心是敞開的。弟兄姊妹出去叩門，第一句話就報上：『我們是臺北市召會的基督徒；』接著把『人生的奧祕』福音小冊拿出來，說了兩三句話，將福音的真理解開，人的心就敞開了，並且接受了福音。這印證福音化臺灣實在是主的帶領，而且是指日可待的。
大專學生工作經過這幾個月的開展，已過幾天，每天都有一百多位大專生受浸。這個受浸的行動還在進行著，也許要持續到開學之前。不僅大專生是這樣，連高中生也是如此。要福音化臺灣，第一環就是要得著學生，從小學、國中、高中，到大學。這些人進了大學，就都是大學校園裏的福音種子。等他們畢業之後，就進到社會的各階層，因此這一環是很重要的。
第一環是學界，第二環則是醫界。這兩環能作成功，不要說福音化臺灣，就是福音化任何地方，都已經成功百分之六十了。因為所有人都得經過這兩個階段。一面，人都要在學界裏受教育；另一面，人生病了都得去找醫生。可以說，這兩界幾乎掌控了整個人群社會。
現在我們的目標就要得學界和醫界。我們要把學界、醫界的弟兄姊妹燒起來，使他們在學校、醫院裏得人，也把人帶到家中餧養。對於福音化臺灣來說，那個力量太大、太可觀，也太榮耀了。
當然，我們不能只作這兩界，還要去作其他各界，諸如商界、警界、軍界等。我們不僅要雙管齊下，更要多管齊下。如果我們把學界作透了，也把醫界作透了，再加上其他各界，福音一定普及。這樣一來，福音化臺灣就為期不遠了。
我要作一點自己的見證。我出自寒微之家，年輕時沒有讀過神學院，也沒有意思要作傳道人，不過我倒是喜歡讀書，讀得也不錯。因著背景寒微，就刺激我要努力前程。我告訴自己，讀書若不成功，就沒有前途。一九二五年，在我還不到二十歲，正在努力求學的時候，有一天主叫我聽見福音，我就被主得著了。從小，我就在基督教的學校裏讀書，聽了許多關於基督教的那一套，可是那天，主實在遇見了我。那天的聚會大約有一千多人與會。當我從禮拜堂出來，走在回家的路上，我就對主說，『從今天起，就是給我全世界，讓我作皇帝，我都不要，連前途我也不要了。我要提著包包，帶著聖經，走遍我的家鄉，一村又一村的去傳福音。』雖然那時我不懂甚麼叫作奉獻，甚麼叫作全時間，但我就這樣奉獻了。
一九二六年，我畢業去作事，主在裏頭題醒我：『現在你畢業了，應當去為我傳福音。』我就和主討價還價，說，『主阿，我有個弟弟，和我讀同一所學校，他還差二年纔畢業。若我不去作事，家裏的力量不彀，繳不起學費，他就不能完成學業。所以我必須去作事，等他畢業。』禱告完，我裏面有平安，主好像許可了。並且主也祝福，兩年後，我弟弟不僅畢業，還考取了中國的海關，每個月有不錯的收入。
到了一九三二年七月，我的家鄉煙臺興起了召會。剛開始是在我家裏聚會，到了秋天，人更多了，就得另外去租房子。一九三三年春天，聚會人數約有七、八十位聖徒；到了夏天，已經有一百多位聖徒了。一天，主又在裏頭問我：『現在怎麼樣？你該為我出去傳福音了。』這一次主並不鬆手，祂對我說，『你看這裏有召會了，人是那麼多，需要是那麼大，你應該離開職業。』我掙扎了許久，至終主還是得勝了。從那時起直到今天，我在這條路上已經走了五十四個年頭。
在人群社會中，對人最有益處的行業可以說就是學醫的。不過，按照我自己的觀察和經歷，我們不管是作那一行，最重要、最有福、最光榮、最有前途的，就是傳福音；對於各方面，無論是對己、對人、對社會、對國家，最有益處的，也是傳福音。
我們無論作甚麼，都比不上傳福音好，但我的意思並不是要醫界的弟兄姊妹，醫生、護士全數辭職去全時間服事。我不贊成這樣，甚至是完全反對。醫界的弟兄姊妹不該那樣全時間。『全時間』也不一定是那樣作法。使徒行傳給我們看見，使徒保羅也織帳棚。（十八3，二十34。）這就是說保羅並沒有完全離開職業。聖經告訴我們，每一個得救的人都該愛主，為主並向主活著。因此我們的正業就是傳福音，傳福音就是我們的正業。今天主如果沒有給我開門，沒有加給我這麼多重擔，我也願意帶著職業傳福音。然而，就算我是帶著職業，那個職業並不是我的正業，而是我的副業；我的正業乃是傳福音。表面看，醫界的弟兄姊妹是以醫生和護士的工作為正業；實際說，你們在那裏不是作醫生和護士，而是在傳福音。
我出來全時間服事不久，主就特別在中國大陸開了護士界福音的門。一九三三年十月，我離開職業後，到上海去見倪柝聲弟兄，並在上海住了幾個月。年底，我從上海被請去蘇州。蘇州長老會在那裏辦了醫院，裏頭還有護校，有許多護士學生。我被請去那裏，僅僅傳了三天福音，差不多一百多位護士全都得救了。後來，在北京最大的協和醫院，福音也藉著醫院裏的護士傳開，許多未信主的醫生都被作護士的姊妹帶來信主。從那時起，就有許多醫護界的弟兄姊妹，相當支持並扶持主恢復的見證。
根據統計，目前全臺共有八百多位醫護界的弟兄姊妹，光是臺北就有三百多位。這些弟兄姊妹只要愛主，馬上就會轉觀念。作護士的就說，『我不是為著作護士而作護士。』作醫生的也說，『我不是為作醫生而作醫生。我作醫生，是為了要傳福音。』傳福音需要有個橋梁，那個橋梁就是我們的職業。作為福音的橋梁，沒有別的職業能趕得上醫生和護士。因為人接觸醫生和護士的時候，心都是軟下來的。一個人不管多硬，只要一生病就軟下來了，因為需要求助於人。病人的幫助從那裏來呢？就是醫生和護士。因此，作醫生和護士的弟兄姊妹是處在最有利的地位，來對人說話。
按我的觀察，作醫生的至少每週可以帶一個人得救。我這麼說，並不會太過。有位弟兄告訴我，一個醫生平均一天要接觸六十到一百個病人。若真是這樣，不要說一週，甚至一天都能帶一個人得救，也就是每接觸六十個人救一個。作醫生的一天接觸六十個人，很容易帶一兩個人得救。這樣一年下來，就能帶三百到七百人得救。並且那個果效還會往外傳播出去，一個病人得救了，他的配偶、兒女也會跟著得救。中國有一句俗話說，『一表三千里。』一個人得救，連帶著他許多親戚都會受影響。所以，醫生和護士傳福音的影響力非常大。
然而，這需要作醫生和護士的弟兄姊妹先轉觀念。你們不是從事醫生或護士那一行的。相反的，我們眾人乃是同行，都是傳福音的。我們從聖經看見，醫生路加（西四14，提後四11，門24）和保羅是同一行的。路加不是和醫生同行，乃是和保羅同行。（徒十六10。）此外，還有亞居拉、百基拉，也和保羅同行，他們都是織帳棚的。（十八2～3。）事實上，他們不是在織帳棚這件事上同行，他們乃是在傳福音上同行。
今天，醫護界的弟兄姊妹都和新約的職事是一，也接受職事的負擔。就像路加是保羅的同工，醫護界的弟兄姊妹和職事也是同工，傳福音就是你們的職業。但這不是說，你們不作醫生、護士了；相反的，你們作醫生、護士，就是在傳福音。
作任何事都得有豫算，財務要有豫算，時間也要有豫算。作醫生的聖徒要和病人談福音，但也不能每一個都談，因為沒有那麼多時間。不過，總得有一個豫算，每天對幾個病人傳福音。也許這個病人不需要談，也許那個病人是傳福音的好對象；每天總要作一點。下班後，同事們也是傳福音的對象。
因此，第一是轉觀念。福音是正業，醫生、護士是副業。這個觀念一轉，弟兄姊妹就有負擔了。第二，要有豫算表。在豫算表裏，需要排定聚會的時間。聚會該訂在甚麼時候，用甚麼場地，是在家裏或在其他地方，這些都可以尋求主的引導。結果，這件事就成為一個正式的負擔，比看病還重要。這樣付諸實行，必定能帶許多人得救。
人得救之後，接著還要餧養他們。傳福音帶人得救就是生，生了以後還要養，養了以後還要教。生、養、教，是我們為著召會擴增鐵定的實行。作醫生、護士的弟兄姊妹如果能這樣帶人得救，那麼你們所帶得救的人也會這樣去帶別人。先前題到那家醫院有一百五十位弟兄姊妹在其中任職，大家只要肯接受負擔，有心願，有豫算，福音化該醫院不會是一件太困難的事。
我能見證，我一點不後悔選擇這條傳福音事奉主的路。我這一生能藉著傳福音幫助別人，實在是一件最有福的事。沒有任何事比這件事更幫助人。我們把主、把福音、把真理給人，我們帶人得救，把神送到人家裏，這裏面就帶著高超的道德、拔高的人品與高尚的生活。這個社會就因著我們得到醫治。我們就是社會的鹽，消除其中的敗壞；我們也是社會的光，除去其中的黑暗，叫人蒙恩得救。
等到主來的時候，我們所帶得救的人，將成群結隊的在那裏歡迎我們！相反的，如果我們沒有帶甚麼人得救，等到主來的時候，就沒有歡迎我們的。這就是路加十六章九節所說的：『要藉著那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』我們傳福音帶人得救，結果得救的人成了我們的好朋友，這就是用不義的錢財結交朋友。若是我們這樣傳揚福音，等主回來的時候，將有很多人在那裏歡迎我們。那些歡迎我們的人，就是我們費財、費力傳福音所救來的人；這將是何等光榮。作醫生和護士的弟兄姊妹收入都較寬裕，不必太去計算你們的收入，多一點沒有多少意思，少一點也不會差。對你們而言，最重要的是把福音看作你們的正業，積極傳福音，作家聚會餧養新人，作排聚會成全新人。如此，你們必帶千萬人得救，這在主面前有永存的價值，並且是極其榮耀的。
講於八月二十三日