我們在前一章裏看見，我們若要在召會的事奉上進取，就需要絕對，勞苦並竭力奮鬥，與主辦交涉，並且丟棄我們的道理、教訓、規則、形式和規條，就是丟棄基督教一切老舊、傳統的事物。另一面，我們必須每天有新的東西。我們絕不該想要憑我們的記憶，或憑我們所知道的來幫助別人。反之，我們需要為著新的東西禱告並仰望主。
新約裏有兩處經文說到新樣。羅馬七章六節說，『我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。』在這節裏，『靈的新樣』與指律法舊樣的『字句的舊樣』相對。我們需要領會與律法有關的兩點。首先，律法的原則是我們想要行善。每當我們想要行善，我們就在律法之下；每當我們幫助人行善，就是照著律法服事。其次，律法是屬字句的；也就是說，律法與教訓、知識、和道理有關。因此，每當我們僅僅照著知識或道理來服事主或幫助人，我們就是在照著律法服事。譬如，假設我有意要釋放關於使徒行傳的信息，我事先運用我的心思和記憶，回顧我對於使徒行傳的認識，然後就來釋放一篇信息，論到使徒行傳裏的各項重點。這樣的職事乃在字句的舊樣裏，不在靈的新樣裏；信息也許合乎聖經，卻是老舊的。在這樣的職事裏沒有新樣。然而，假定我不信靠我的記憶和我所學習的一切，卻運用我的靈接觸主，並有些新的領悟。這樣，我就能在靈的新樣裏服事並盡職。
我們能藉著以色列人在曠野所喫的嗎哪為例證，來說明這點。以色列人必須每天早晨收取嗎哪，並且他們只能收取一天彀用的嗎哪。（出十六21。）他們若保存嗎哪多於一天，嗎哪就變得老舊、腐敗。（19～20。）我們不該用昨日的『嗎哪』服事別人；我們總該有新的事物。換句話說，我們服事別人時，需要運用我們的靈，並且在我們的靈裏非常敏銳、儆醒，感覺到內裏的膏油塗抹，活的引導。
在字句的舊樣裏服事很容易，因為我們在心思裏已經有許多道理和知識。然而，要在靈的新樣裏服事，我們首先必須花時間與主同在。變為老舊比保持新鮮容易得多。老舊就是向主獨立。我們在字句的舊樣裏服事，就不需要主，因為我們已經知道服事的作法。新就是一直倚靠主。譬如，我若告訴你如何排會所的椅子，並告訴你每週都排得一樣，你很容易就會排椅子。我也許不在你旁邊，你仍能排椅子，因為你已經知道作法；你無須和我有接觸。然而，我若每天給你新的排法，你就需要每天花時間與我接觸，從我得著指示而有新的排法。
基督教裏許多牧師和教師在字句的舊樣裏盡職、服事並作工。他們沒有在靈的新樣裏服事；他們沒有在與主不斷的交通裏，並且似乎不需要與主有活的接觸。我遇見過一些弟兄，他們以為，若能豫備五十二篇信息，一年當中每週一篇，他們就是好牧師，每週都會有不同的東西供應會眾。然而，他們仍是在字句的舊樣裏服事。他們會每年重複同樣的信息；每樣東西都記在他們的心思裏；他們就不需要在他們的靈裏與主有活的接觸。我們絕不該這樣服事主。我們必須在靈的新樣裏服事；在我們的靈裏必須一直有新的東西，有出自內裏新的膏油塗抹。
在新約裏說到新樣的第二處經文，是羅馬六章四節：『所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。』在七章六節裏靈的新樣與字句的舊樣相對；字句的舊樣與知識有關。在六章四節裏生命的新樣與舊人相對。照著六章六節，舊人已經釘了十字架。因此，我們不該再憑舊人而活。我們憑舊人活著，就在舊樣裏。我們常常在遇見一位弟兄時，會感覺到老舊。關於這位弟兄，也許沒有邪惡、罪惡、或黑暗的事，但他仍可能給我們老舊的感覺，覺得他與十年前一樣。我們憑著舊人、憑著己而活時，我們就是老舊的。然而，當我們接受基督作我們的生命和生活，並且憑基督而活時，我們就在生命的新樣裏。靈的新樣與我們的服事有關，而生命的新樣與我們的生活有關。我們若憑基督活，不憑自己活，就會是新鮮的、新的，並且我們會天天在生命的新樣中生活行動。
因此，就著我們的服事來說，我們必須憑著靈，並憑著我們靈中內裏的膏油塗抹，不憑著知識、道理或教訓。我們在聚會中禱告、見證、或供應話語，必須在靈的新樣裏來作，不在字句的舊樣裏。關於我們的生活，我們必須憑基督而活，不憑著我們的己。我們需要蒙拯救，不僅脫離律法、道理和教訓，也脫離舊人。倘若我們在日常生活中，在生命的新樣中生活行動，並且我們在服事中，在靈的新樣裏服事，我們就會是進取的人。我們會在召會的聚會裏，並在我們的工作和服事中進取。
為了要在靈的新樣裏服事，我們需要運用我們人的靈。我們是人，受造有三部分—靈、魂和體。（帖前五23。）關於我們的服事並供應別人屬靈的真理，我們首先需要在我們的魂裏，對真理有正確的領會或知識。知識是我們心思的事；心思是我們魂的一部分。（箴二10，十九2，二四14。）我們魂裏若沒有正確的知識，我們就沒有可供應人的。其次，在我們的靈裏，我們需要膏油塗抹，因為膏油塗抹是每一項屬靈真理和教訓的素質。（約六63，約壹二27。）我們在我們魂裏所知道並領會的，乃是在我們靈裏之實際的彰顯；而在我們靈裏的，乃是透過我們的魂得著彰顯之事物的素質，實際。今天，大多數基督徒忽略他們靈裏的膏油塗抹，全然專注於他們魂裏的領會。他們有許多知識，卻不領悟他們有靈，也不知道如何運用他們的靈。因此，他們缺少所學得之屬靈真理的實際，內容。他們好比人拿著杯子，其中卻沒有飲料。當我們說我們需要丟棄知識和教訓，意思不是我們該停止學習。我們必須受訓練，我們必須學習屬靈的事，但在得著知識以後，我們需要靈中內裏的膏油塗抹。我們若專注於膏油塗抹，就會得著所學之真理的實際。我們心思裏的領會和知識，就會自動配合我們靈中內裏的膏油塗抹。
我們可用傳福音的事，來對此作進一步的解釋。我們傳福音時，我們的傳講該使人的心思清楚明白。然而，在我們的傳講裏，我們不僅該供應純粹的知識；我們也該供應膏油塗抹。我們需要傳講，好開啟人的心思，並使他們清楚。但我們也需要活的東西，就是膏油塗抹，與我們的傳講並行。這膏油塗抹來自我們的靈。因此，今天基督徒當中急切的需要，乃是運用靈，好從靈裏釋放膏油塗抹。
在生命的新樣中生活行動，以及在靈的新樣裏服事的路，首先是在消極方面否認我們的舊人，就是己。我們必須在日常的生活行動裏不斷否認舊人，並在服事上丟棄一切的知識。其次，在積極方面，我們必須在日常生活中接受基督作我們的生命，並照著我們靈中內裏的膏油塗抹來服事。我們不該照著所知道的來服事，而該憑著內裏的膏油塗抹來服事。這就是在生命的新樣中生活行動，以及在靈的新樣裏服事的路。我們若這樣生活並事奉，神新的元素就會使我們進取。無論我們在那裏，我們都會憑著我們的新，將人挑旺起來。
我們需要學習天天否認己的功課。我們不該以為我們的己正在被聖別或正在成聖。即使我們的己完全被聖別了，我們仍必須否認它。我們不可以己為我們的生命。我們必須一直以基督為我們的生命。（西三4。）無論我們作基督徒有多久或多屬靈，我們仍需要否認己，並以基督為我們的生命。這樣我們就不在舊人的舊樣中，乃在基督的新樣中生活行動。不僅如此，我們在服事上，需要學習丟棄並忘記我們所知道的。我們不該害怕這樣會使我們愚笨。我們越丟棄我們的知識、道理和教訓，就變得越有智慧。然後，我們會在靈的新樣裏服事別人，別人也會在我們的服事、工作、和職事裏感覺到新的事物。
我們需要學習如何以新路來服事。服事的老路是受別人教導並複製別人的作法。服事的新路乃是跟隨在我們靈裏那靈的引導。這就是為何當人問我如何傳福音，或如何聚基督徒聚會時，我不答覆的原因。我們要作這些事，不可僅僅接受一種方法，我們需要將這些事帶到主面前，好接受祂的引導。
假定你問我如何傳福音，我告訴你幾個點，你就將這些點付諸實行。因著你不知道如何接受主的引導，只知道如何模倣別人，你也許會多年實行這種傳講的路。這實行或許適用好幾個月甚至數年，但至終它會變得老舊，你的服事就不再在靈的新樣裏。
我們都需要學習如何接受主的引導。在傳福音的事上，我們需要考量我們周圍的人和他們的生活方式。沒有人能告訴我們傳福音上好的路；我們必須到主面前去禁食並迫切禱告，求主將祂的引導賜給我們。我們若將所有的情況和環境都帶到主面前，就會找著一條路。當我們找到路，許多人就會被帶到主面前。然而，一段時期以後，我們也許覺得這條路不是最新的。於是我們需要為著當前的路，再次到主面前去。這就是為甚麼在全本新約裏，沒有關於如何事奉或如何聚會的規條或規則。新約沒有告訴我們，該在甚麼時候聚會，該怎樣聚會，該安靜或大聲，或者該坐著或該站著。這是神的智慧。神在新約裏沒有給我們任何關於這些事的規條，因為祂要我們在凡事上完全倚靠祂。
這些日子，我們需要重新考慮我們聚會的路。我們需要將這件事帶到主面前，並為著聚會最好的路尋求主。我們不該模倣別的基督徒團體。我們必須到主面前去，並接觸祂，祂會賜給我們祂活而即時的引導。我們若為著當前聚會的路尋求主，我們就會得釋放脫離我們老舊的傳統，並在我們的聚會中成為活的。然後我們就會在靈的新樣裏來聚會。我們若在流中，並在聖靈的引導之下，無論我們採行甚麼路都是正確的。我們若不在那靈的引導之下，無論我們採行甚麼路，即使是最好的路，也是錯誤的，並且僅僅是形式而已。我們的事奉和聚集，不該照著規條或照著對錯，乃該照著那靈的引導。我們必須有那靈的引導，這要求我們天天完全倚靠祂。我們不該以為已經知道如何事奉或聚會。只要我們以為自己知道如何事奉或聚會，我們就不需要主。我們需要學習說，『主，我們甚麼都不知道。我們知道昨天的路，卻不知道今天的路。』我們若這樣到主面前去，就會很活且即時的知道祂的旨意。