以弗所書四章十一至十六節，六章二十四節。
以弗所四章十六節說，『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』『在愛裏』這辭有力的指明一個真實復興的思想。以新鮮、全新的方式愛主，總是指明復興。我們若禱告：『主，我愛你，並且要新鮮而更新的愛你，』這含示我們要在基督徒生活裏有新的起頭。這樣的禱告沒有用復興這辭，但指明我們有心得復興。無論我們的情況好不好，我們都不要留在其中。我們要有新的起頭，並以新的方式愛主。這是復興的徵兆。
我們若實行以弗所四章十一至十六節所啟示的，自然而然會有復興。這些經文給我們看見，神要為基督建造一個身體。基督作元首，將祂的一些信徒構成特別且有用的恩賜—使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師—並將這些恩賜賜給身體，以成全每一肢體，作有恩賜的肢體所作同樣的事，藉此建造祂的身體。我們可將這些有恩賜的肢體比喻為教授，將他們的專業教導學生，使學生能作教授所作的，並教導教授所教導的。這思想在今天的基督教裏失去了。基督教的路是要神甫、牧師、傳道人、或傳教士向人說話，以造就他們。以弗所四章告訴我們，元首所賜給身體有恩賜的人，該作的工是成全身體所有的肢體，使眾肢體都能作使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師的工作。
為這緣故，在許多考量之後，我們深刻的感覺和領悟，我們必須放下聚會和事奉的老路。老路頂多能給我們一些造就，卻無法成全我們。我們一直在老路之下，週復一週、年復一年聽信息，但我們許多人仍不能作有恩賜之人所作的。不但如此，這種僅僅向聚集的信徒釋放信息的事奉，沒有想到或無意要使聖徒得成全、裝備、供備，而能作有恩賜之人所作的。所以，我們作了明確的決定，放下只有造就而沒有成全的老路。
有些弟兄姊妹在這職事之下多年，學習過許多事，卻仍然無法作使徒和其他有恩賜的肢體所作的事。這種學習並不充分，我們不該予以維持。我們渴望我們的教導不僅給人知識，也給人成全、裝備和供備，使人能教導有恩賜的肢體所教導的。我們需要這種渴望和願望，有這渴望會帶我們進入復興。我們也許多年都沒有帶一個罪人歸主；如今我們渴望贖回光陰，去登門訪人，每週得著一些新人。實行這事會是我們真實的復興。我們給人施浸之後，會喜樂忘形。隨後，我們會渴望與這親愛的新人見面，告訴他主耶穌不但是神子和人子，並且祂為我們死於十字架，且從死人中復活，之後在復活裏成了賜生命的靈，將祂自己分賜到我們這人裏面，住在我們的靈裏，並作我們的生命。
這樣的教導不會太深或太高，以致新人不能接受。作母親的知道孩子能學習很多。甚至年紀很小，也能領會母親說的。同樣的原則，我們可以告訴新人：『十分鐘前你是不信者，我用「人生的奧祕」小冊子對你傳講。現在你是弟兄，我已給你施浸，不但將你放進水裏，也將你放進三一神裏。現在，弟兄，你必須知道，你是在神聖三一裏的人。藉著耶穌來到你的靈裏，你得了重生。耶穌死於十字架時，是一位在肉體裏的神人，但今天祂在你裏面是賜生命的靈。祂甚至與你是一靈。』
隨後，我們可以告訴新人：『每當你呼求祂的名：「哦，主耶穌，」你裏面就感覺甜美。這不僅僅是心理上的，這是真的。你若呼求別人的名，不會有這樣的感覺；但你呼求主耶穌，說，「耶穌，我愛你，」就會留意到有所不同。不但如此，你的呼求越深、越高、越豐富，你裏面這感覺就越加強。呼求主名使你喜樂，甚至狂喜。你甚至會因喜樂而跳躍。這證明基督又真又活。每當你有難處、問題、艱難或困苦，可以呼求：「哦，主耶穌。」』這樣我們就能將一篇信息傳給新受浸的人，幫助他們認識耶穌基督這位活的靈。我們若這樣登門訪人，給他們施浸，並教導他們耶穌的事，我們就會真正得復興。
不但如此，這復興是在愛裏。『在愛裏』這辭在以弗所書裏用了六次。（一4，三17，四2，15～16，五2。）這是原先在神裏的愛，成了屬基督並在基督裏的愛，並且已灌注到我們這人裏面，成為我們對祂的愛。神的愛不是靜默的愛，而是運行的愛，在我們裏面作工，將我們挑旺起來愛祂。約壹四章十九節說，『我們愛，因為神先愛我們。』神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並在我們裏面生發我們用以愛祂和愛弟兄們的愛。（20～21。）我們愛主，不僅因為祂愛我們，也因著祂永遠的定旨、心頭的喜悅和美意。我們愛耶穌，因為祂有一個計畫，要得著召會作祂的身體。今天我們的愛比已往我們所有的愛更高、更深、且更豐富。從前，我們用自私的愛來愛耶穌，但如今我們愛祂，是因為祂已賜下使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師來成全眾聖徒，作他們所作同樣的事。
以弗所六章二十四節說，『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』本節是以弗所書前面六章的結語。在不朽壞之中愛主，就是在以弗所書全部六章所啟示並教導的一切重要事項中，並照著這些事項愛主。這些重要的事項，就如基督的身體，（一22～23，二16，三6，四12，16，五30，六11，）就是包羅萬有並經過過程之三一神的豐滿。（三19。）以弗所書所啟示的一切事項，都是永遠且不朽壞的。我們必須學習在這些不朽壞的事項中愛主。人得救後，就愛主耶穌，也愛同作信徒者。（約壹三14。）因此，他渴望作些事幫助人。然而，他給人的幫肋也許是天然的。這意思是，他在必朽壞的事中愛主耶穌。今天我們對主耶穌的愛必須進步。我們愛祂，必須是藉著出外登門訪人，幫助人相信主耶穌，並將人浸入三一神裏。之後，我們該同剛受浸的人坐下，告訴他們主耶穌是住在他們裏面賜生命的靈；不僅如此，我們該告訴他們，他們有人的靈，他們可以憑著這靈並在這靈裏呼求『哦，主耶穌』以享受祂。我們若出於對主耶穌的愛這樣作，就是在不朽壞之中愛祂。
有一次，一位新得救的信徒見證她對主並對召會的愛。然而因為她是醫生，她就告訴我，我們應當蓋醫院來幫助召會。這指明她對主的愛是在必朽壞的事中。我們若是認真的愛主，就必須拿起負擔，登門訪人，為要以耶穌基督的福音接觸他們。我們必須把他們帶進耶穌裏，並將他們浸入三一神裏。隨後，我們必須照顧他們，整年週週繼續探訪他們，與他們有家聚會。這是在不朽壞之中愛主耶穌。要在這些不朽壞的事中愛主，必是保羅在以弗所六章二十四節末了加上『在不朽壞之中』這辭的用意。我們對主耶穌的愛正確與否，取決於這是在朽壞之中的愛，或是在不朽壞之中的愛。
一位關切聖徒健康的弟兄也許題議蓋造一座設施，讓弟兄們來在一起聚會前可以運動，他甚至可能願意支付興建費用。當然，他作這事是因為愛主。然而，他是在朽壞之中愛主。我們不該幫助任何人在必朽壞的事中愛主。我在這交通中的負擔，是要幫助我們在不朽壞之中愛主耶穌。我們若接受這些話去探訪人，與他們有家聚會至少一年，並且受成全申言，用我們對基督的經歷來講說真理，我們就會在不朽壞之中愛主耶穌。這就是保羅在二十四節裏的意思。保羅說到基督、召會、身體、三一神的豐滿、新人、基督的新婦、和神的全副軍裝之後，囑咐我們在這一切不朽壞的事物中，並照著這些事物愛主。
我們可能都愛主，但我們也許是為著自己而愛祂。我們愛祂，也許是因為祂多年善待我們，對我們有恩惠和恩慈，將我們一切所需供給我們，諸如給我們好妻子、工作、車子和房子。祂在這些事上的愛，強迫且困迫我們愛祂。然而，這樣的愛是必朽壞的，甚至是自私的。有位弟兄曾實行除夕與家人一同聚會，見證主那年如何善待他們，賜他們許多事物。然而，到了某個時候，這家人停止來聚會了。這是因為弟兄生意失敗，並且被迫出售他的房子；不但如此，他的一個兒子瘸了，他的妻子也住了院，這時他失去了向主的愛。使徒保羅則相反，他被捉拿且長期受監禁，但他仍能愛主並讚美主。我們必須愛主，不是在會朽壞的事中，乃是在那些絕不會朽壞的事中。帶不信者歸向基督，並將他們浸入三一神裏面，這絕不會朽壞。在這些事中愛主耶穌，就是在不朽壞之中愛祂。這會為我們帶進大復興。
每天早晨，我們作任何別的事之前，該藉著呼求主可愛的名而接觸祂。我們也可以藉著喫並消化幾節聖經的經文而享受主。然後我們該整天照著靈而行，活基督，並向凡我們所遇見的人講說主。在基督裏自然而然的過這樣得勝的生活，指明我們正在得復興。要得復興並被聖靈充滿，我們只需要將自己給主，照著我們內裏的感覺禱告，接受光照而受祂對付，並且徹底承認我們一切的邪惡，應用主的血得潔淨並被倒空。然後，聖靈自然會在我們這人裏面得著空間來充滿我們。我們自然而然甚至不知不覺就會享受聖靈內裏的充滿，並且終日會有平安、喜樂和主同在的甜美感覺。我們會得復興，並且在復興裏生活。
我們若走在這幾章裏所交通的路，就會日復一日，週復一週在復興裏。我們若拿起負擔登門訪人，一整年都在他們家中聚會，照顧他們，並且參加召會聚會，不僅僅聽，也講說主的事，且為主說話，我們就會喜樂，並對主的同在有復甦的感覺。我們會經歷真實的復興。我們都需要禱告：『主，給我這樣的復興。主，將這復興給眾地方召會中所有的肢體。』然後，每當我們來聚會，都會以新鮮的方式來，並且無法保持靜默。我們絕不會死沉；反之，我們會是活的。
若我們到新人家中去聚會閒談，而不是講說主耶穌、福音、真理和生命，我們的說話就會廢掉我們在不朽壞之中對主耶穌的愛。我們所作的會全然在朽壞之中。我們不該說凡俗的事。（弗四29。）不但如此，我們在新人家中花時間必須明智且經濟。倘若因著我們屬人生命的軟弱，我們以天然的方式講很久，新人會感覺我們浪費了他們的時間。既然我們下週會回來探訪新人，只要花一小時教導新人如何唱一些詩歌，如何逐節或逐行講說這些詩歌，並解釋詩歌的內容，這就足彀了。不但如此，我們該領悟新人當前的需要是甚麼。我們也許有來自聖靈深刻的感覺，要告訴新人如何清理已往的生活；或者我們也許受引導，要教導新人如何禱告，告訴他禱告不是以求神作事為主，乃是呼出我們天然的生命、己和肉體的事，並吸入神。我們不該說到其他的事。我們該說得簡短並直接，摸著新人的需要。一小時後我們就能離開。
我們作這些事，表明我們在不朽壞之中愛主，並且在復興裏生活。我們每天的願望就是得復興。我們不願再留在任何老舊的事裏，或講說任何天然、世俗、屬世或自私的事。我們要約束自己在我們的靈裏，告訴人與真理、神聖的生命、基督的身位和工作、以及神永遠定旨有關的事。然後凡我們所作的，都會是憑我們在不朽壞之中愛主而作。只要我們作這些事，就會日日、甚至時時繼續不斷的在復興裏。
但願我們都憑這樣的生活得復興。我們必須與主辦交涉，說，『主，我聽見了從你來的話，就是我必須有新的復興。我要在基督徒生活中有新的起頭。我要重新獻上我的生命、我的身體、我的全人、我的時間和我的一切，以完成你的定旨，不是照我的思想，乃是照你的啟示。我再也不要在任何會朽壞的事中愛你。我要有新的起頭，全然在不朽壞之中愛你。』我們都需要這樣得復興，直到一個地步，我們能在不朽壞之中愛主耶穌。我們都能這樣作，因為神在我們裏面豫備了這樣愛祂的性能。