士師記二章一節至三章六節。
在本篇信息中，我們要來看二章一節至三章六節。在我們來看這些經文以前，我要說到這段聖言的內在意義。
我們看過神在西乃山與以色列進入婚姻的聯結；祂要以色列在這美妙的婚姻聯結裏，一直與祂有最親密的接觸。但以色列棄絕神作她的丈夫，作她的王，『竟隨從別神，行了邪淫，向這些神跪拜。』（二17。）在對付這情形時，王成了一個僕人，就是耶和華的使者，來勸戒以色列人。（1～5。）
全本舊約，從出埃及三章至撒迦利亞三章，都說到耶和華的使者。士師記二章和六章也題到耶和華的使者。這些事例中的使者乃是一位特別的使者。耶和華的使者就是神自己，在祂神聖的三一裏作僕人服事祂的選民。
摩西蒙神呼召，將以色列領出埃及時，呼召的耶和華成了耶和華的使者。在出埃及三章，『耶和華』與『耶和華的使者』的名稱是交互使用的。（2，4。）三一神的具體化身是基督，基督就是耶和華的使者，作為舊約裏行動的耶和華，照顧以色列人。基督是行動的神，不是靜默、被動的神。基督是耶和華的使者，意思就是神在祂神聖的三一裏指派並託付祂自己，採取行動照顧祂的子民。
因為以色列沒有作正確的妻子，這位作以色列丈夫、元首和王的耶和華，就成了祂妻子的僕人。這就是說，祂來到妻子這裏，不是作丈夫、元首或王，乃是作耶和華的使者，就是耶和華所差遣者。（亞二9～11。）既然以色列沒有將耶和華當作元首，祂就作僕人服事以色列。祂在士師記二章裏的勸戒，乃是一個僕人的勸戒。
關於基督作耶和華的使者，讓我們重溫四福音裏所啟示的基督。馬太福音陳明基督是君王，馬可福音陳明這位君王是奴僕；因此君王救主成了奴僕救主。路加福音陳明奴僕救主是在人性美德裏帶著神聖屬性的人救主。然而，祂不僅是人；祂也是神。所以，約翰福音陳明祂是神。（一1。）祂是永遠的神成為肉體；（14；）所以，我們的救主乃是神人，祂既是君王，又是奴僕。這是四福音的內在意義。
我們的神要拯救我們並作我們的王，我們需要承認祂是我們的元首和王。然而，為了拯救我們，這位王必須成為僕人和奴僕。作為奴僕，祂是神也是人。祂是人，但祂的本質、祂的素質乃是神。
神在祂的神性裏是我們的王和元首。因著我們的情形十分可憐，王就必須成為僕人服事我們。在士師記二章神所差遣的僕人，實際上就是那行動的耶和華自己。祂來不是要責備或命令，乃是要勸戒並照顧以色列。這是二章裏耶和華使者的意義。
我們看見了二章一節至三章六節的內在意義，現在讓我們詳細的來看這一段。
二章一至五節有耶和華使者的勸戒。我們看過，耶和華的使者就是基督作為舊約裏行動的耶和華，為要照顧以色列人。（出三2～10，十四19，士六21。）
在二章一節至二節上半，耶和華的使者題醒以色列三件事。首先，祂題醒他們，耶和華拯救他們脫離埃及，領他們到應許之地。（1上。）其次，祂題醒他們，耶和華是信實的，遵守祂向他們的應許。（1下。）第三，祂題醒他們，耶和華囑咐他們，不可與迦南的居民立約，要拆毀他們的祭壇。（2上。）
在二節下半至三節，耶和華的使者警告以色列。首先，祂告訴他們，他們沒有聽從祂的話；然後問他們所作的是甚麼事。（2下。）因為以色列沒有聽從祂，祂就繼續說，祂必不將迦南人從他們面前趕出；他們必作以色列肋下的荊棘，迦南人的神必作以色列的網羅。（3。）
四節告訴我們，以色列對耶和華使者之話的反應。百姓就放聲而哭。因此，他們給那地方起名叫波金。眾人在那裏向耶和華獻祭。（5。）
在六至十節，我們看見以色列離棄神的原因。
從前約書亞打發百姓去的時候，以色列人各歸自己的地業。約書亞在世的日子，以及約書亞死後，那些見過耶和華為以色列人所行大事的長老還在的日子，百姓都事奉耶和華。至終，那一代的人都死了。約書亞、長老、和那整個世代的人都死了，這是以色列離棄神的原因。（6～10上。）
其次，有『另一代』，就是當代的人興起，不認識耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。（10下。）
十一至二十節記載以色列離棄神之慘痛歷史的循環。
以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉迦南人的偶像；（11～13；）他們離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去隨從跪拜別神，就是四圍眾民的一些神。
耶和華的怒氣向以色列人發作，把他們交在搶奪者手中，又將他們交付在四圍仇敵的手中。（14～15。）以色列人無論往何處去，耶和華的手都以災禍攻擊他們。
以色列人因受人壓迫欺凌，就哀聲歎氣，耶和華便憐恤他們，興起士師拯救他們脫離仇敵的手。（16～18。）
及至耶和華所興起的那士師死後，以色列人就轉去行惡，比他們列祖更甚，去隨從別神，事奉跪拜這些神，總不斷絕他們的惡行，和頑梗的行徑。（19。）
百姓轉去行更惡的事，耶和華的怒氣又向以色列人發作。（20。）
在二章二十一節至三章六節，耶和華試驗以色列人。
耶和華藉著約書亞死的時候所剩下的各族，試驗以色列人。（二21～三4。）因為以色列人違背耶和華的約，不聽從祂的話，耶和華就說，約書亞死的時候所剩下的各族，祂必不再從他們面前趕出。祂不趕出各族，為要藉著他們試驗以色列人，看以色列人肯不肯謹守遵行耶和華的道路，像他們列祖謹守遵行一樣。因此，『這些族留下，為要試驗以色列人，好知道他們肯不肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。』（三4。）
按照五、六節，以色列人在三件事上失敗：住在迦南人中間；（5；）娶迦南人的女兒為妻，將自己的女兒嫁給迦南人的兒子；（6上；）並事奉迦南人的神。（6下。）