在本篇信息中，我們要專門來看真理的定義。我們都承認，真理與虛假相對。許多人也認為真理是指某種真實、可靠的原則，就如誠實為上策的原則。最近在說過真理這個題目之後，有一個有學問的人來對我說，真理是指原則說的。他舉例說，約翰三章十六節就是一個固定的原則。這種對真理的領會是世俗的，是完全天然的觀念，不同於聖經中所陳明對真理的領會。我們若要知道聖經中真理的意義，就需要進入主話的深處。
在約翰八章十二節主耶穌說，『我是世界的光。』在十四章六節祂說，『我就是…實際〔真理〕。』十七章十七節告訴我們，主的話也就是真理。根據聖經，主是光，是真理，也是話。話就是真理，這話會發出亮光，因為話裏有光。因此，話、光和真理乃是一。
一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際〔真理〕。』十七節說，『律法是藉著摩西賜的，恩典和實際〔真理〕都是藉著耶穌基督來的。』我們一信主耶穌，就領受了恩典和真理。約翰一書說，神就是愛，神就是光。（四16，一5。）當神臨到我們，我們就領受恩典；但是當我們到神面前去時，祂就是愛。恩典乃是愛的實化和顯出。愛是源頭，恩典是顯出。照樣，真理是光的實化和顯出。光是源頭，真理是顯出。光的顯出就是光的照耀。光向我們隱藏時，就僅僅是光；光照在我們身上時，就成了真理。
許多基督徒認為，聖經中『真理』這辭是指著道理。但我們若將約翰福音中的真理（實際）改成道理，聽起來就很荒謬。我們可以舉幾個例子：『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有道理。』『恩典和道理都是藉著耶穌基督來的。』『我就是道路、道理和生命。』『你們必認識道理，道理必叫你們得以自由。』『求你用道理聖別他們，你的話就是道理。』『只等道理的靈來了。』太荒謬了！在聖經裏，真理不是指道理。首先，牠的意思是光的照耀，光的顯出。換句話說，真理乃是顯出來的光。神絕不會臨到我們而不照耀在我們身上。當神作為光臨到我們並照亮時，我們立即就感覺到真理，實際。
電視是這件事一個非常好的例證。假設在華盛頓有一次遊行，若是沒有電視，你在西岸就不能看見遊行的景象，異象。雖然第二天你可以在報上讀到遊行的報導，但新聞報導不能讓你對遊行有真實感。今天許多基督徒把聖經當成報紙，他們沒有得著寫在主話裏的異象。
比方說，中國路德會的牧師強烈相信因信稱義，他們也訓練人去傳講並教導這個道理。然而，其中有一些牧師自己都沒有因信稱義，因此，他們沒有得救。曾有一位艾牧師，雖然他為著因信稱義的真理打仗，他自己卻是個鴉片走私販。他有因信稱義的道理，就是有因信稱義的『新聞報導』，卻沒有實際。他從來沒有藉著相信主救贖的血，接受因信稱義。有一天這個牧師聽到一位挪威籍的蒙生教士（Miss Monson）傳講重生之道。蒙生教士不僅傳講重生的道理，還傳輸重生的實際。她釋放信息之後，在門口問候艾牧師，並且問他重生了沒有。艾牧師憤怒的肯定說他重生了。但蒙生教士回答說，從他的聲調和他臉上的表情看，她知道他還沒有真正得重生。蒙生教士當著他會友的面對他說這樣的話，叫他受侮辱。那天晚上，他對這位挪威籍教士充滿了憤恨，圖謀要殺她。就在籌畫惡計時，聖靈對他說，『看看你多邪惡！』聖靈在他身上動工，他就流淚悔改；當他向主認罪時，甚至在地板上打滾。那天晚上，艾牧師不僅有重生的『新聞報導』；他藉著屬天的電視，看見了重生的異象。這異象傳送到他裏頭，他就重生了。第二天早晨他滿了喜樂，而且讚美主。在聚會中他起來見證他所經歷的。藉著這樣一位曾經販賣鴉片的牧師所作的見證，就有成百的學生歸向主。
藉著艾牧師的經歷，我們可以看見甚麼是真理。許多傳道人所傳講的信息，頂多不過像新聞報導。這樣的信息無法傳播屬天的異象。但是，為著那些能彀傳送景象給我們的信息，感謝主！那傳送到我們裏頭的景象就是真理，就是實際。在新約裏，真理就是指著這種屬天的電視。真理不僅僅是一種報導，也不僅僅是記載在聖經中的話，乃是一種傳送到我們這人裏面屬天、屬靈的異象。我們都需要學習分辨甚麼是新聞報導式的信息，甚麼是傳送異象到我們裏面的信息。今天在所謂的召會中，大多數傳講的信息都像新聞報導。因為許多傳道人把聖經當報紙，所以屬天的異象實在太少了。
每個異象都是一個實際。假如把一次安那翰召會聚會的實況轉播傳送到臺北，臺北的聖徒接收到的不會是新聞報導；他們會看見我們聚會中所發生的實況。在神的經綸裏有許多異象。例如：當基督死在十字架上，祂為我們流出血來。倘若這對我們僅僅是道理，我們就不能得救。然而，只要基督受死的實際傳送到我們裏面，而且我們看見這個異象時，我們就得救了。我年幼時受教導說，基督為我的罪死在十字架上，並且為我流血。這對我不過是個道理，直到我十九歲時，基督受死的屬天異象纔傳送到我裏面。那時我能看見基督為我死在十字架上，為我的罪流出血來。當我看見這異象，我哭泣，我敬拜，我感謝主。那個經歷就是異象，就是真理。我們都有類似這樣的經歷。
以基督作我們的聖別為例。也許你聽過許多關乎聖別的信息，但對你來說，這些信息只不過是新聞報導。因此，你有聖別的知識，卻沒有聖別的異象。但有一天，也許在晨更中，你得著了異象，看見基督是你的聖別，這聖別的異象就傳送到你的靈裏。因著我們都需要看見屬天的異象，所以保羅在以弗所一章禱告，要我們有智慧和啟示的靈。實際上，這一個靈就是藉著那靈傳送到我們裏面的異象。
報紙和電視的不同乃在於報紙沒有光，只有印出來的字句，但電視就需要光和電。藉著光和電，異象就傳送到我們裏面。
現在我們能彀領會，在聖經中，真理是指著光的照亮說的。聖經包含許多的道理。然而，當光從諸天之上的父那裏出來，照在聖經的字句上時，這些字句立刻對我們成了真理。首先我們有印出來字句的道理，之後屬天的亮光照耀在聖經的字句上，向我們顯示真理。許多人讀到關於基督為罪人死的經節，但只當作新聞報導；他們所有的不過是關於基督受死的道理。然而因著神的憐憫，當光照耀在這些經節上時，他們就看見基督受死的真理而得救了。從前他們所有的是道理，但現在他們有了異象和實際。
實際就是真實事物的實化。要得著這種對屬靈事物的實化，乃是憑著屬天的電視。因此，聖經中的真理可以比作今日的電視。
在聖經裏有許許多多的事實。然而，僅僅讀一讀這些事實是不彀的。藉著閱讀，你能接受道理、報導或新聞。但隨著閱讀，你需要屬天的亮光來照亮這些事實。光一照耀，道理立刻變成了真理。這樣，你纔了解真實的事物，了解實際。因此，要認識真理，我們首先需要事實，然後需要光將這事實的景象傳送到我們裏面。
根據聖經來看，那靈被稱為真理的靈，實際的靈。（約十四17。）實際的靈乃是屬天的電流，藉此屬靈的事物得以傳送到我們裏面。聖經也說，話就是真理。（十七17。）所有屬靈的事實都包含在話裏面，而且藉著話來傳送。基督是我們的聖別，基督為我們的罪而死，基督是我們的生命，召會是基督的身體，基督是召會的頭─這一切都是包含在聖經裏的事實。然而，若沒有神聖電流所帶來的光照，這些事實還不過是道理。然而，當那靈照亮在聖經中所記載並傳達的這些事實時，這些事實就成了真理，成了實際。
基督，祂的身位，祂救贖的工作，以及祂一切的成就，都是包含在主話裏的事實，並且藉著主的話來傳達。那靈尋找機會來照亮話。祂這樣作時，我們就接受了真理。在認識真理時，我們就得著了事實、話和靈。成為肉體，釘十字架，復活和升天，都已經完成了。這位神而人者的奇妙基督，現今是賜生命的靈。這些全是事實，連撒但也不能否認。我們不僅有事實，還有傳達事實的話。此外，我們還有那靈。如果我們有話而沒有那靈，我們還是沒有異象。這意思就是我們仍然沒有真理，因為真理只在那靈光照時纔來到。我們若讀神的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或新聞報導，卻沒有真理，實際或異象。感謝主，光照的靈一直在我們裏面。每當我們向祂敞開，光就照亮。當光照耀在話上，某些東西就會顯出來，使我們有深刻的印象。這就是真理，就是藉屬天電視傳輸的異象。
在前一篇信息裏我曾指出，我們中間已有相當穩固的生命根基。這個根基是不能搖動的。然而，我們缺少真理的光。就道理上說，我們都有關乎基督的元首權柄、階級制度、召會立場、召會構成的知識。但我們所有的多半是報紙的報導，而不是傳送的異象。因此，當一個階級制度在某些地方壯大並擅用其邪惡的權力時，幾乎無人察覺。倘若我們接受了關於階級制度和基督元首權柄之傳送的異象，有人就會立刻直言反對，指出這樣的階級制度對基督的元首權柄是一種侮辱。因著缺少這樣的異象，大家就沒有實行真理了。因此，不但沒有光的照耀，反有陰沉的黑暗。
雖然因著主的憐憫我們有了生命的根基，但我們中間光的照耀還不彀；因此有人可能宣稱他被指派來管理眾召會。但這樣的管理者是教皇，在主的恢復裏我們沒有這樣的事。主的恢復在美國的這些年中，我對於權柄的運用一直很謹慎。根據真理，每一處地方召會都有自己的管轄權和行政權。沒有一地召會，也沒有一個人，能彀管理眾召會的事務。然而，有人竟不顧真理，自稱是眾召會的管理人。許多人能接受他這種話，顯示他們若不是不認識真理，就是不實行真理。
我們不該接受任何與真理相反的事，不管是誰說的。即使是使徒保羅，如果他所說的與新約的真理不符，我們也該拒絕接受他的話。我們該說，『保羅，你寫書信的時候，你與神的關係是對的。但現在你所說的不一樣了，你就像馬太十六章裏被主耶穌斥責的彼得一樣。』我們不應該容許任何人，包括使徒保羅在內，來欺騙我們。因為我們缺少光的照耀，對職事暗中的破壞就越過越明顯，企圖要改變主恢復的性質。當這些事進行時，若是有一個弟兄為真理站起來，他就是實行真理的英雄了。從現在起，在主恢復中所有的召會，都該是真理的柱石和根基。不但如此，每個召會都必須是警察局，每位聖徒都必須是活躍、盡職的警察，認識真理並實行真理。
假設某位在主恢復裏為主大用的弟兄，竟然在一次聚會中站起來要求聖徒敬拜他，這時就應當有人，甚至是一位少年姊妹，立刻叫他閉口，並且說，『我們不能接受這個人邪惡的話，因為他把自己當作偶像，要我們來拜他。已過，他對主的恢復有幫助；但現在他說話就是撒但說話。我愛主，我愛恢復，我也愛這位弟兄。但我是在屬天亮光的照耀之下，並且我已經接受了真理，我們不應該敬拜任何人，連對我們最有幫助的人也在內。敬拜人這樣的事不是照著真理，乃是照著撒但的虛謊。』
主恢復中的召會，應該滿有生命，並在真理上剛強。作為柱石的召會是由我們眾人所組成的。因此，連青年姊妹也必須認識真理。這就是我鼓勵大家，特別是青年人，要進入主話的原因。所有神聖的事實都包含在主的話裏，並藉著主的話傳達給我們。當那靈照亮話時，我們就得著屬天的電視。光照亮話中的事實，我們就認識真理。然後我們都該隨時豫備好挺身而起，實行真理。從現在起，全召會都該裝備真理。在召會的構成，基督的元首權柄，階級制度這樣的事上，我們若都觀看屬天的電視，召會就會剛強。她不僅是生命之家，也是真理的柱石。
在提前三章十五節使徒保羅說，召會不僅是真理的柱石，也是真理的根基。一根柱石，一根站立的柱子，需要一個堅固的根基。本節中『根基』原文的意思，實際上是一座堡壘，是一種托住柱子的堅固結構。作為真理的柱石，召會也必須有堅固的根基，堅實的堡壘。堡壘提供保護和防禦，尤其是在戰時。在爭戰的時期，召會在真理上應該堅固到一個地步，能成為真理的堡壘。這個堡壘應該堅固到一個地步，任何東西都不能震動牠，連敵人的『炮彈』也不能。柱石是建立在這樣的堡壘上。為要成為真理的柱石和根基，我們都必須在真理上穩固、剛強、清明且豐富。每一個地方召會都該是個堅固的堡壘和高大的柱石。在每一個地方，柱石都該建得高高的，好對全宇宙見證真理。
雖然使徒約翰完全是為著生命和那靈，但在他末兩卷書信裏，沒有強調生命和那靈；反之，他強調真理。在約貳一節，他說到在真實中愛及認識真理。在下一節，他說，『愛你們是因真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。』你若將這些經節與約翰十四章十六、十七節相比，你會看見真理就是那靈。約翰十四章十六、十七節說，實際〔真理〕的靈要在我們裏面，並且要永遠與我們同住。然後約貳二節說，真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。因此，真理實際上就是那靈。所以約壹五章六節說，『那靈就是實際〔真理〕。』
我們需要有那靈，也需要有聖經。沒有聖經，那靈不能成為真理。我們需要進入主的話裏，使我們不僅有那靈，也有真理的靈。最終，這真理的靈就是真理本身。
在約參四節，使徒約翰說，『我聽見我的兒女們在真理中行事為人，我的喜樂就沒有比這個更大的。』然而，在羅馬八章，保羅卻告訴我們要照著靈而行。實際上，在真理中行事為人與照著靈而行是同一件事。當我們照著靈而行時，就是在真理中行事為人；當我們在真理中行事為人時，也就是照著靈而行了。千萬不要把那靈和真理分開，因為這二者就是一。
請記得，離了聖經，那靈只能是那靈。只有當那靈與聖經合一時，那靈纔是真理的靈。我們何等感謝主，在祂的經綸裏祂賜給我們那靈，又賜給我們話！這二者合在一起，構成了真理的靈；這真理的靈使我們得以自由，並且聖別我們。