約翰福音五章一至十節：『這事以後，到了猶太人的一個節期；耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的，許多病人等候水動。因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病，就痊癒了。在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說，你要痊癒麼？病人回答說，先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走罷。那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說，今天是安息日，你拿褥子是不可的。』
十四節：『後來耶穌在殿裏遇見他，對他說，你已經痊癒了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。』
二十一節：『父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。』
二十四至二十六節：『我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命（原文），不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命。』
三十九至四十節，四十三節：『你們查考聖經；因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。…我奉我父的名來，你們並不接待我。』（『接待，』也可譯作『接受。』）
四十六至四十七節：『你們如果信摩西，也必信我；因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？』
我們前天、昨天已經看過主耶穌所接觸的頭二種人，就是上流的人，和下流的人，今天要來看主耶穌所接觸的第三種人，就是
我們曾說過，耶穌能應付、能供應人類中各種人的需要。我們看見祂能供應上流人的需要，也能供應下流人的需要。在人類中，還有一種人，就是軟弱的人，就是知道該作甚麼，卻沒有力量作出他們所知道的人。他們知道行善，也樂意行善，但是無力行善。這種人的需要，也是主耶穌所能應付的。我們剛纔所讀的聖經，就是給我們看見一個這樣軟弱的人。這個人所以軟弱，是因病了許久。照聖經這裏所記載的，他是病得滿身軟弱，毫無行動之力。
這個人不僅是病弱的，也是孤苦的。他病臥池旁，期待醫治。但是他自己既缺乏就醫的力量，又沒有別人來幫助他，所以他就一直留在一種淒涼無助的境地。
這個軟弱無助的人，真是許許多多軟弱乏力之人的象徵。他淒涼的光景，就是許許多多無力自拔之人的寫真。簡單的說，他就是世上所有軟弱無力之人的代表。所以，我們來看他的故事，就是來看世上所有軟弱無力之人的故事，並且也就是來看我們大家每個人的故事，因為我們每個人都是軟弱無力的，完全像這個人一樣。
這個人得著主的救治之後，主告訴他說，『你已經痊癒了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。』這就證明他的病痛軟弱，乃是由犯罪而來的。這也就是告訴我們，人類中那些軟弱無力，都是因罪而有的。我們可以把大家的光景看看，也把自己的情形摸摸，我們馬上就覺得，人所以軟弱，就是因為人犯罪了，因為人裏頭有了罪這個東西。罪怎樣叫這個人病弱孤苦，罪也怎樣叫我們大家軟弱無助。試看今日社會中有誰不軟弱？又有誰能幫助人，或有人能幫助他？今天人群中，真是一片軟弱、無助、荒涼的光景，個個人都是不僅自己無力，也沒有別人能來幫助，真是軟弱又孤苦。人這種軟弱孤苦的光景，完全是人的罪所使然的，完全是因人犯罪而有的。
這個人病了三十八年之久，仍然病著，所以他是久病不愈。許多軟弱的人，豈不也是這樣久病不愈麼？有人打牌打好久，就是不能脫開。有的時候他實在是恨惡這個賭博，也真是願意放下這個嗜好，脫開這件壞事，深深覺得這是他人生裏的一個大毛病。他知道他自己在這裏生病了，他一直盼望能彀脫開這個病，可是脫不開，這就叫作久病不愈。
也有的人僅僅吸一點香煙，雖是很小的毛病，但是他一直一直就是不能放下，這也可以說是久病不愈。
也有的人知道自己脾氣不好，不願意發脾氣，但是就是勝不過。我在已往傳道的年間，到處碰到人發脾氣的毛病。我碰到兩位作太太的人，來問脾氣的問題。她們差不多都是說，我這個脾氣怎樣去掉？我就是盼望在丈夫跟前沒有脾氣，在孩子跟前沒有脾氣，那一個家庭就有快樂了。但是從我結了婚，一直到今天，就是沒有法子不發脾氣。你看，說這話的人，也是一個久病不愈的人。
有的人會說謊，有的人會恨人，有的人會騙人，有的人常常吵父母，都是願意脫開，可是不能脫開。這些都可以說是久病不愈。
為甚麼願意脫開，而脫不開呢？就是因為軟弱無力！一點的小毛病不能解決，一點的小嗜好不能去掉，這就叫作軟弱無力。這不是沒有辦法，乃是有辦法而沒有力量；有那個方法，卻沒有那個力量。
這個三十八年的病者，這個軟弱無力的人，不是沒有救治的方法。在他跟前有一個施醫的池子，按時水動，使先下去的人得著醫治，這真是一個好的救治方法。但無奈他軟弱到一個地步，連去得這樣救治的力量也沒有。他因缺乏能力，每逢池中水動之後，就不能先別人而下去，因此就不能得到醫治。所以就他而論，有醫治之法，卻無就醫之力。
今天在許多世人身上，豈不也是如此麼？許多人今天豈不也是有救治之法，而無得救之力麼？那些猶太教裏的人，那些回回教裏的人，那些儒教、佛教裏的人，他們豈不是各有救治的方法麼？但是他們有力得到他們所仰仗的救治麼？不要說他們所仰仗的救治方法，多是不可靠的；就是可靠的，他們也是無力得到他們所仰仗的救治。比方，猶太教叫人仰仗的救治方法，是遵行神的律法；儒教叫人仰仗的救治方法，是明德修身。我們姑且不說這些救治方法是否可靠，即使是可靠的，他們有力得到他們所盼望的救治麼？許多事實豈不是證明他們是有救治之法，而無得救之力麼？哦，今天世人在道德上尋求救治的光景，實在都是有法無力！
有一個人，他喜歡吸煙，不是吸大煙，乃是吸小煙。有一天，他告訴他的同事說，我實在恨惡這件事，我從今天起就不抽不吸了。他的同事就說，你若是能把紙煙丟掉了，我要輸給你多少多少東西。他說，好阿！你真是把我看得太輕了，就是這樣一枝小小的紙煙我不能丟掉阿！好罷！從這時候起，我若是丟掉了，你就輸給我了。同事就說，好啦！不必日子太多啦，只要兩個禮拜你不吸煙，我就輸給你了。他說，好。頭一天，他咬著牙根不吸。第二天，他就很苦了，相當不好過。大家都在一個辦公室，他就向同事笑笑。外面笑笑，裏頭卻是很痛苦。到了第三天呢？實在是受不了啦！怎麼辦呢？他就跑到廁所去，關起門來，偷偷的吸兩口，慢慢又回到辦公室。同事問他，你到那裏去了？到廁所阿！幹甚麼去阿？小便阿！沒有吸煙麼？沒有吸！你看，他扯謊了，他犯了兩層的罪，罪上加罪。但他的同事看出光景不對，裏頭好像有毛病。第二天，就是第四天，他煙癮上來，就很痛苦，所以又鬼鬼祟祟的到廁所去了。這一次同事很機警，就在他後面尾追。他在裏面以為同事不會知道，就再拿起煙來吸了。同事看得很清楚，就喊說，你作甚麼？我看清楚了，吸煙阿，出來罷！
這就是有法無力！他不是沒有戒煙的方法，但是他有法無力。今天的人在改邪歸正，去惡從善的事上，就是這樣，不是沒有方法，乃是沒有力量。
我從前曾說過，有的作將軍的人，能支配二十萬大軍，但不能支配一枝小小的香煙。二十萬大軍都聽他的話，但是他呢，卻聽從一枝小小的香煙。人是這樣軟弱！
有的人精明強幹，能作許多大事，但一個小小的酒杯，他無法丟棄。他能支配許多的事，但不能支配一點點的酒，反倒被酒支配。這就是他的軟弱！這不是酒有能力，乃是他太軟弱了！
你再看好跳舞的人，也真是軟弱。他一看見跳舞就受不了，非跳不可。他們一聽見舞曲，裏頭就跳起來了，真沒有辦法。他們有人常是跳到半夜，也不肯罷休。有一個同道告訴我說，李某人阿！你不知道，跳舞也是痛苦。我沒有得救的時候，總是跳到下半夜。回家之後，腿痛腰酸，躺在床上喊兩聲，何苦！何苦！明天可是不跳了。但是，到了明天晚間，我裏頭又動了，非要去跳不可。你看，他明是不願意跳舞，但他無法勝過。他雖是跳得厭了，但他沒有能力把這個嗜好去掉。這就是人的軟弱！
我想我不必說得太多。請你想想看，有甚麼一個嗜好，一個小毛病、小脾氣，你想要去掉就能去掉呢？譬如，你要不發脾氣，你就能不發麼？許多人都恨惡自己的脾氣，但是不能不發。我也看見人發脾氣之後，就把自己大打一場，罵自己真該死！而定意以後絕不再發脾氣了。但是就在當天，又發了脾氣。我怕在座的朋友中，就有這樣的人。你的本事很大，但這小小的脾氣，你無法勝過。你有很多的好辦法，但就是沒有能力。請大家去看我們中國的辭典、辭書，你無法找出『德力』這個辭來。為甚麼沒有德力這個辭呢？因為沒有德力這個東西。這個行善的能力，這個道德的力量，我們人是沒有的。我們人犯罪如同下山，也如同流水。我們行善呢？就如同登天一樣！你想對不對？要我們犯罪太容易了，要我們行善是難上難！為甚麼緣故呢？因為我們這個人是軟弱的，是無力的。
在這個世界裏頭，有很多的哲學，很多的道理，很多的辦法，都是教導人行善的。我們中國人有中國人的辦法；他們埃及人有埃及人的辦法；歐美人有歐美人的辦法；印度人也有印度人的辦法。但是請大家想想看，這些辦法人作得到麼？雖有很好的宗教，很好的人生哲學，但人還是一塌糊塗。為甚麼一塌糊塗呢？是因沒有辦法麼？不是！是因人沒有能力！
我們中國為人的道理，是孝悌廉恥。這個辦法好不好呢？這個聖人的教訓好不好呢？這是非常的好。那麼，我們大家自己問一問，我們中國人那一個不知道應該孝悌廉恥呢？但是誰孝呢？誰悌呢？誰廉呢？誰恥呢？請大家自己問問看。還有許多時候，我們何嘗不願孝悌廉恥呢？我們真是願意阿！但是沒有力量。這就是有法無力。因為有法而無力的緣故，我們就心不如願，所以就感覺痛苦，也就沒有快樂。
這個三十八年的病者，主遇見他，乃是在過節的時候。過節就是大家快樂的日子。但是你想看這個久病的人，在這節期樂日，快樂不快樂？他的光景，真可以說是樂日無樂。也許別人可以快樂，但他不能快樂。因為他還是個病弱孤苦者，重病在身，且有渴望得醫的心願沒有達到。
今日許多人的光景，也像這個久病的人一樣，外面雖遇著快樂的日子，裏面卻沒有快樂，他們的時日是快樂的，他們的心情卻不快樂。他們的環境是可以快樂的，但他們的心境卻不能快樂。他們就是在最快樂的時候，一想到自己的嗜好，一想到自己的毛病，他們裏頭就不能快樂了。也許他們早就願意去掉他們的嗜好，早就盼望脫盡他們的毛病，但他們這個心願還沒有達到，這個盼望還沒有得著，所以他們雖遇到快樂的時候，心中也不能快樂。有的人是在大學畢業的時候，本該快樂，但因有嗜好就不能快樂。有的人就是在結婚的時候，因自己有毛病，心中也不能快樂。也有的人是在別種快樂的時境，因著身上有嗜好尚未去掉，也就不能快樂。
主耶穌遇著這個三十八年的病者，不僅是在過節的時候，也是在安息日。而且主遇著他的時候，他是安臥在褥子上。但請大家想想看，他心裏平安不平安？他雖在安息日，且安臥在褥子上，但他心裏沒有平安。他外面的時境是平安的，他裏面的心境卻不平安。因為他還有病痛沒有脫去，他還有需要沒有得到。
今天多少境遇順適的人，不也是這樣麼？他們睡在鋼絲床上，坐在頭等的沙發上，按規矩該是滿舒服了，但他們裏頭有罪惡，他們還有嗜好不能勝過，久病未癒，外面雖覺得舒服，裏頭卻是痛苦，坐在那裏不平安，躺在那裏也是不平安。各位朋友，我願意大聲說一句話，凡有罪惡、有嗜好的人，無論在甚麼時候，無論在甚麼境地，就是在最平安的時候，就是在最平安的境地，也沒有平安。因為他有罪惡，良心控告他。因為他有嗜好，就是罪惡纏累他。從他的良心來說，他不平安。從他的心情來說，他也沒有平安快樂。哦，犯罪的人好像在罪中有一點快樂，但那個罪中的痛苦也相當厲害。比方，有人在暗中作不道德、不名譽的事，他作的時候是放縱情慾，好像有一點快樂，但是怕人知道，就背著良心來說謊。太太問他說，你上那裏去呢？他就不敢講實話，還要背著兒女，也怕老父老母知道。你看他外面的環境滿舒服，但是他裏頭不舒服、不平安。他是一個生了病的人，心中怎能有平安！今天許多的人都是這樣！
這個三十八年的病者，雖然久病不愈，沒有快樂平安，但一直有一個盼望，就是要靠著那醫病的池子得到醫治。並且他也必是盼望，他能有力量實行到那池子就醫的辦法。但是他這些盼望，都是虛空的盼望，是難能得到的。因為他根本沒法有力量，去實行到那池子就醫的辦法。
古今中外許多有了嗜好毛病的人，也都有這些虛空的盼望，就是盼望靠著一種辦法得著救治，同時也盼望努力實行那個辦法。但是，我樂意告訴各位朋友，任何的辦法也沒有用。
我剛剛已經說過了，一枝的香煙你放下都不容易；一點的老酒你去掉也不容易；一點的賭博，一點的跳舞，你想要擺脫，也不可能。你努力只能一時，這些邪惡妖魔，在那裏一直等著你，卻是長時的。香煙一直在那裏等著你，麻將也一直在那裏等著你，影戲院、跳舞場，也都一直在等著你。並且人生病，差不多都是因為裏面有了細菌。我們這些人犯罪，也都是因為裏頭有了細菌。你不要想，我們的毛病只是外面的問題。不！我們的毛病更是裏頭的問題。我們犯罪不光是外面的問題，我們犯罪也是裏面的問題。我們裏頭有情慾的細菌。不光有外面的舞場等著你，還有裏頭跳舞的細菌聳動你。有的時候，不必外面到舞場，你裏頭就跳起來了。好打牌的人，有的時候晚上說夢話，也是講打牌的事。他連睡覺都是在那裏打牌。哦，我們人裏頭有犯罪的細菌。我們沒有行善的能力，我們只有犯罪的細菌。這些細菌在我們裏頭，不知道甚麼時候碰著外面一個適合的環境，就發生作用了，我們的毛病就出來了。本來一個青年人，是滿好滿好的，就是有一天，他碰到一個環境，就變壞了。怎樣變壞的呢？就是他裏頭那壞的細菌，遇到外面壞的環境，裏外配合，他那敗壞的毛病就顯出來了。一旦顯出來，這個毛病就不容易醫治了，他也難得有力量去掉這個毛病了。但是他自己卻盼望靠著一個辦法得著救治，並且也盼望努力實行那個辦法，然而這些是虛空的，是無用的。
主耶穌叫這個三十八年的病者起來行走之後，在後文告訴我們說，祂能叫死人起來；又說，那聽祂話而信的人，就出死入生；又說，死了的人聽祂的聲音就活了。這叫我們知道，在主耶穌看，這個軟弱的病者，乃是一個死人，乃是在死的裏頭。在我們看，他是生病。在他自己覺得，他也是生病。但是在主耶穌看，他不是生病，乃是死了。因為病弱就是死的證明。人所以會病、會弱，乃是因為人裏面有死這個東西。死是病弱的根源，也是病弱的極點。病弱是由死來的，也是死的先聲，而帶來死的。死的前身就是病弱。一個人病了、弱了，那就臨近死門了。一個人病到極點，弱到極點，連呼吸都不能了，連氣都不會喘了，那就叫作死了。所以在主耶穌看，這個軟弱的人不是病了，乃是死了。他所以軟弱，就是因為他是死了。
親愛的朋友！我們要知道，我們是死了的人！我們不僅是有毛病的人，我們更是死了的人。我們不僅是軟弱的人，我們更是死了的人。我們有毛病，我們軟弱，都是因為我們死了。我們那些毛病，我們那些軟弱，我們那些無力行善，不能作好的光景，都是因著我們死了而有的。因為我們死了，所以我們會病弱無力。
死是從那裏來的？是因何而有的？死是從罪來的，是因罪而有的。我們裏頭有罪，所以有死。因為有死，所以軟弱。
我們這個人不是越活越剛強，乃是越活越軟弱，越活越衰弱。你們這些青年人，現在覺得自己很剛強，並且相信越過越剛強。但實在不是越過越剛強，乃是越過越衰弱。你等看，慢慢你們這些人都衰老了。再過三十年，連你們這些年輕的姊妹，也變作老太婆了。臉上有皺紋了，頭髮也白了；背彎了，腰也酸了；走路也慢慢來了；這些樣子都出來了。現在上樓梯，一步兩階，一下子上來了。再過三十年，試試看，一步一階，還要喘喘氣纔來得及。慢慢的，你們就衰弱到這樣了。衰弱到這個地步，還不彀阿！慢慢的，就躺在床上，不能起來了。還要衰弱到一個地步，氣就慢慢的喘了。再衰弱到一個地步，眼睛就停了。那就是甚麼？那就是死了。清楚不清楚？
所以親愛的朋友！人不是天天活，乃是天天死阿！一個小孩子五歲的時候，我們把他的頭摸摸說，你真好阿，明年就六歲了，後年就七歲了，再過三年就十歲了，你要高起來了，大起來了。但是沒有多少歲好說。現在人家說，李某人，你現在快到五十五歲了，不久也就六十歲了，我最不喜歡聽！因為越過我的年歲不是越多了，乃是越少了。比方說，我攏總有八十塊錢，花了五塊，花了十五塊，花了二十五塊，花了三十五塊，花了四十五塊，再花阿！五十五塊了，六十五塊了，七十五塊了，這個滋味不大對了，要當心一點了，就剩下五塊了，再花四塊，就剩下一塊了，就要花光了。你想這是天天積蓄呢？還是天天花掉呢？俗語說，人到七十古來稀。這是說，在一般人看，七十歲就是高壽了。那麼八十歲就更是高壽了。假使一個人的壽數就是八十歲，他現在已經七十八歲了，請你想想看，這是甚麼味道阿？只剩下兩塊了！再過兩年，再作兩次壽，就壽完了！越壽就越臨近死！請你不要怪我這樣說。你去問問那些壽高的老人看，他們心裏快樂不快樂阿！你說老先生七十八歲了，高壽高壽。他裏面說，巴不得十八歲纔好，能減去六十歲多好阿！噯！七十八歲了！這個味道真不好。到八十歲呢，那個味道更不好！實在不好！因為壽越高，離死就越近。人不是越過壽越長，乃是越過壽越短；越短，越近死！所以今天人在世上，不是天天活，乃是天天死。
生肺癆病的人,有癆病菌在他們裏面天天喫他們，叫他們軟弱。他們若不好好休養，對付他們裏面的癆病菌，不但他們不會剛強，並且總有一天，他們必給癆病菌喫死了。這架鋼琴，裏面有蛀蟲，在那裏一直蛀，一直咬，使牠的聲音不能正常。我們若不對付牠裏面的蛀蟲，這架鋼琴，也必有一天給牠們蛀得一塌糊塗。照樣，我們人裏面有死的蛀蟲，有死的細菌，天天在我們裏面蛀我們，咬我們，喫我們，害我們，使我們生病，使我們軟弱。我們若不能對付這死的蛀蟲，這死的細菌，我們也總有一天必給牠害死了。我們一切的毛病、嗜好，都是出於這死的蛀蟲；我們一切的軟弱、無力，也都是由於這死的細菌。我們若光在外面對付我們的毛病、嗜好，消除我們的軟弱、無力，而不能在裏面除滅這死的蛀蟲，這死的細菌，我們的難處就不能解決，我們的毛病、嗜好，不能去掉，我們的軟弱、無力，也不能消除。
但是甚麼能除滅我們裏面這死的蛀蟲，這死的細菌？不是修行，不是救導，也不是外面任何的辦法和努力。修行、教導、以及外面一切的辦法和努力，只能修改人外面一點的行為，整理人外面一些的情形，不能除去人裏面的死亡。這像殯儀館的人修飾屍首一樣，只能在外面把人修飾得好看，不能除去人裏面的死亡，叫人活過來。照樣，任何的修行和教導，以及任何的辦法並努力，也都不能除去人裏面的死亡，而叫人活過來。能除去人的死亡，而叫人活過來的，乃是生命，不是修行和教導，也不是辦法和努力。所以我們人都像這個三十八年的病者一樣，那
乃是生命。憑主耶穌在後文所說的話，就知道祂叫這三十八年的病者起來，不是用任何辦法，乃是用生命叫他活起來；不是叫他自己努力掙扎，乃是用生命的能力把他頂起來。他已經病了三十八年，死亡幾乎已經完全將他折磨光了。他在這死亡的折磨之下，苟延殘喘，除了那能吞滅死亡的生命，還有甚麼辦法或努力，能叫他得著救治？所以他所需要的，不是任何的辦法，也不是任何的努力，乃是一個吞滅死亡的生命。
他這需要，也就是我們的需要。我們這些中了死毒，受了死傷的人，我們這些死了的人，這些因罪而死的人，這些死在罪中的人，這些死得軟弱無力，能犯罪而不能脫罪的人，真實的需要，也不是人的教導，或自己的努力，乃是一個活的生命。任何的辦法，都不能消我們裏面的死毒，醫我們裏面的死傷。任何的努力，也都不能除去我們裏面的死素，抵住我們裏面的死害。惟有一個活的生命，一個有大能的生命，一個能勝過死的生命，纔能吞滅我們裏面的死亡，而叫我們從裏面得著生命的拯救和醫治。這樣一個生命，纔是我們這些在死亡裏掙扎的軟弱人所需要的。但是這樣一個生命，不是辦法或努力所能叫我們得到的，也
所能給我們的。辦法不能叫我們得著生命，宗教也不能。辦法不能代替生命，宗教也不能。宗教只能在外面範圍人，不能在裏面叫人得著生命。宗教，乃是有所宗而教，乃是根據所宗而教人，不是叫人得著生命。宗教乃是一些道理，一些教導，一些教規，一些信條，不是生命，不是活力。所以，宗教不能給我們這些死在罪中的人以真實的救治，不能應付我們這些死得軟弱無力的人那真實的需要。
有好些人以為光有人生哲學，和倫常道理，不能解決我們人的難處，不能應付我們人的需要，還必須有宗教纔可以。所以他們除了接受聖賢的教導，還選擇一個宗教。那知人生哲學，和倫常道理，怎樣不能解決我們人的難處，不能應付我們人的需要，宗教也同樣不能！人生哲學和倫常道理，也就是聖賢的教訓，不能叫人得著生命，而從死裏活過來，宗教也同樣不能。不只那一個宗教不能，就是所有的宗教也都不能！
這個三十八年的病者，不是一個無宗教的人。他乃是一個猶太教徒。猶太教在他那時候，可說還是一個正統的宗教，其中的信條、教規、禮儀、律法，都是出於神的，都是神所定規的，比外邦任何的異教，不知高了多少，真了多少。但就是這樣一個高而真的正統宗教，也不能給這個病者以生命的救治。這個正統宗教池子的水，既不能叫這個病弱的人，得到救治，就任何宗教池子的水，也都不能了。
有些人想到宗教不能解決人的難處，不能應付人的需要，基督教卻必定能，所以他們就加入了基督教。但光有基督教，而沒有基督，也是不能解決人的難處，應付人的需要。有好些人光是加入了基督教，卻沒有接受基督，所以仍是軟弱，而沒有得著拯救。他們雖然進入了基督教，卻沒有基督進入他們裏面；雖然作了基督徒，卻沒有得著基督；雖然守基督教的教規，卻沒有基督的生命。他們乃是沒有基督的基督徒！他們只和基督教發生了關係，並沒有和基督發生關係。他們只有有分於基督教這個宗教，並沒有有分於基督自己。所以他們雖然是一個基督教徒，仍是軟弱無力！因為不是基督教，
能叫人得著生命的拯救，能叫人剛強起來。光是基督教仍是一個死的宗教，並不能叫人得著活的生命。必須有基督，纔能叫人得著生命，因為惟有基督自己纔是生命。生命不在於基督教，生命乃在於基督。基督教不是人的拯救，基督纔是人的拯救。人所需要的不是基督教，人所需要的乃是基督。別的宗教不能應付人真實的需要，基督教也不能，惟有基督纔能。所以我們不是請各位朋友來加入基督教，乃是勸大家來接受基督；不是盼望各位朋友來作信教的基督教徒，乃是願意大家來作得著基督的基督徒。哦，各位朋友！不要說現在這個走了樣，不像樣的基督教不能救人，就是更像樣一點的基督教也不能救人，惟有基督纔能救人。
那一天，當主耶穌看見這個三十八年的病者躺在那裏，而問他要不要痊癒的時候，他一點不懂主的意思，他以為主也是叫他靠那個到池子得醫的老辦法。他一點沒有想到主自己要給他一個拯救，是不用任何辦法，也是不用他努力或費力的。當他對主說過他如何無力到那池子就醫之後，主馬上就對他說，起來，拿你的褥子走罷！主這話很奇妙，意思是說，你不必靠那池子，不必靠甚麼辦法，也不必靠你的努力，費你的力氣，就是接受我這話，就可以啦。主這話有能力，因為主這話裏有生命。主這話一給那病人聽見，他立刻痊癒了，就拿起褥子來走了。這不是一個辦法的效能，也不是他自己努力的結果，乃是主生命的拯救。
各位朋友！請你記得，沒有一個辦法能救你，也沒有一種努力能救你，就是任何的宗教也都不能救你，只有這一位生命的救主，就是主耶穌能救你。祂是生命的主，是活的救主，能將一個永遠的生命，一個大能的生命賜給你。祂不是給你一個道理，不是給你一個辦法，也不是給你一個宗教。道理、辦法、宗教，都不能救你，惟有生命能救你。耶穌不是一個道理，不是一個辦法，也不是一個宗教，乃是一位活的救主，能帶給你一個活的生命。這個生命一進來，就是一個活力，就是一個大能，有推動的力量，也有頂掉的能力，能推動你起來行走，也能頂掉你一切出於死亡的軟弱和毛病。
我們已經看見，我們人是死了的。既是死了的，就不是任何辦法、努力、或宗教，所能救治的，必須這位活的救主來給我們生命的拯救纔可以。祂一進到我們裏面，就用祂的生命叫我們活過來，使我們脫離死亡和軟弱。
二十多年前，在北平有一個六十多歲，在政界作過相當高事的老人，生了很重的病。在未病以前，他有好些嗜好。在他養病的時候，有一天他一個親戚，就是我們很熟的一個姊妹，去對他傳福音，勸他信主耶穌。他就對他的親戚說，我看耶穌還不如釋迦牟尼。第二天，在北平那裏舉行一個佈道會，一面傳福音，一面禱告醫病。這天，他那個親戚，又來勸他去聽福音。他就想，我這個人有病，去聽聽也好。於是就跟著親戚去聽了。聽到散會，有一部分人留在那裏禱告求醫。有一個女人是大家抬來的病人，就求那傳道人為她禱告。傳道人給她按手禱告之後，那個女人就說，我要坐起來。他的親人看見，就希奇了。她坐起來之後，又說，我要站起來。站起來之後，又說，我要走去。她腳上沒有穿鞋，只穿著襪子，但她就是這樣走去了。大家都看見那是個神蹟！那個老先生在旁邊看見，就受了感動，馬上低下頭來，雜在眾人中間，作了一個默禱，說，主耶穌阿，你真是活神！因為我看見你醫治了這個女人。雖然我也有病，但我不求你醫治我的病，只求你赦免我的罪。我的一生不知犯了多少罪，都求你赦免！他就是這樣一禱告，等他從禮拜堂出來，走在馬路上，他就覺得他這個人改變了。最希奇的一件事，就是他從前最愛聽戲，無論到戲院裏去聽，或在家裏聽洋戲，他都非常喜歡，但這天晚上，他在馬路上，聽見路旁店舖放出洋戲的聲音，他就非常難過，心裏非常厭煩。以後知道，他是蒙了主的拯救，於是就說，官我不作了，地位我也不要了，我要拿著這本聖經，到處告訴我們中國人說，耶穌是活救主，因為只有祂能拯救人。
各位朋友，這位老先生是不是靠辦法得救的？不是！乃是他遇著一位活的救主，就是主耶穌。這位救主是靈，是活神，是生命的主，叫他得了一個活的生命，有了一個活的能力。
我信現在大家已經清楚了，我們這些死在罪中的軟弱人，不是任何的辦法、努力、或宗教，所能救治的，必須這位活的救主，就是耶穌基督，用祂大能的生命，纔能救我們脫離死亡和軟弱。但是我們怎樣纔能得著祂這樣的拯救呢？
第一，要聽見祂的話，就是生命的福音，也就是祂的聲音。祂說，『那聽我話，又信…的，就有永遠的生命…是已經出死入生了。』又說，『死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就活了。』祂這些話，都是告訴我們，我們要得著祂生命的拯救，而出死入生，而活過來，就必須聽見祂的話。祂的話就是生命的福音，也就是祂的聲音，乃是出於祂這生命之主的，所以裏面含有祂的生命。祂這含著祂生命的話，祂這含著祂生命的福音，祂這帶著祂生命的聲音，一給我們聽見，就會叫祂的生命進到我們裏面，使我們得著拯救，而出死入生。
那一天，這個三十八年的病者，就是這樣聽見主耶穌的話，聽見主耶穌的聲音，而得著祂拯救的。當主耶穌問他說，你要痊癒麼？他就開始聽見主的話，聽見主福音的聲音了。後來主又說，起來！拿著你的褥子走罷！他就更聽見主的話，更聽見主福音的聲音了。主這福音的話，主這生命的聲音，碰著了他的裏頭，就叫他這在死裏軟弱的人，得著生命的活力，而起來，拿著褥子走了。這就是他聽見主的話，就出死入生，而活過來了。這就是祂一聽見主的聲音，就活了。所以聽見主的話，聽見主的聲音，能叫人活過來，能叫人得著主的生命，而得到活的拯救。
第二，要相信主的話，而接受主自己。主的話給我們聽見，是要叫我們活過來。但我們若聽見而不相信接受，主的話就不能顯出能力來。我們必須相信主的話，接受主的話，主的話纔能進到我們裏面，使我們得著拯救。主的話裏含著主的生命。所以我們一相信接受主的話，主的話就進到我們裏面，叫我們得著其中主的生命。這生命就是主自己，是神聖的，是永遠的，有復活的大能，有無窮的力量，一進到我們裏面，就能叫我們從死裏活過來，軟弱變為剛強，痛苦變為喜樂。
那一天，這個三十八年的病者，就是這樣相信接受主的話，而得著了主生命的拯救。他一聽見主說，『起來，拿你的褥子走罷！』他就相信主這話，接受主這話，所以主這話裏面的生命和能力，就叫他能起來，而拿著褥子走了。這就是主的生命，藉著主的話，進到他裏面，作了他的能力，而叫他得著拯救。
主在聖經裏所說那些福音的話，就如『信子的人有永生，』『信的人不被定罪，』『人心裏相信，就可以稱義，』『凡求告主名的，就必得救』等等，無論那一句，只要我們肯相信接受，都能叫我們得著主的生命，而蒙到主的拯救。
我們必須相信主的話，纔能得著主的拯救。聖經就是主的話，所以我們要得著主的拯救，就必須相信聖經。我們若不相信聖經，就不能相信主的話，也就不能相信主。因為聖經是給主作見證的，有好些話都是主自己說的，也有好些話都是指著主說的。不過，我們不能光相信聖經，而不相信主。聖經和主是不可分開的，分開就不能叫我們得救。猶太人就是把聖經和主分開了，只信聖經，而不信主；只查考聖經，而不到主這裏來得生命，而不肯接受主作生命，所以他們就得不著聖經的拯救，就是主的拯救。今天也有好些人是這樣，只研究聖經，欣賞聖經，贊成聖經，甚至也相信聖經，但不肯到主面前求告主，從心裏相信主，接受主作他們的救主，他們只接觸了聖經，卻沒有接觸主，只接觸了一本字句的聖經，卻沒有接觸一位活的主，所以他們只得到一些字句的道理，而沒有得著一個活的拯救，就是生命的拯救。
不是這本字句的聖經能救我們，乃是那位活的主能救我們。不過那位活的主，乃是藉著這本字句的聖經，把祂自己啟示給我們，好叫我們接受。可以說祂是把自己放在這本聖經的話裏，給我們接受。所以我們要接受祂，就得接受這本聖經的話；我們要接受這本聖經的話，也就得接受祂。我們若這樣相信接受聖經的話，我們就能得著祂進到我們裏面，叫我們得著祂的生命作我們的拯救。
或有人問，主耶穌在時間、空間上，都與我們相離很遠，祂怎能進到我們裏面呢？我們要知道，主耶穌乃是神，乃是靈，是永遠長存的，也能無所不在。所以無論在甚麼時候，無論在甚麼地方，只要有人相信祂的話，而接受祂作救主，祂這靈就能─也就必─進到人的裏頭，叫人得著祂的生命，而得到拯救。你千萬不要以為這是迷信。同樣原理的事，在我們日常的生活中，也是有的。比方，許多人家裏都有收音機，你們把號數對好，開了電門，天空的電波就來了。這是迷信麼？一點兒都不是迷信。這個電波，滿佈在空中，無論在那裏有對號的收音機開了電門，就進到其中，而發生作用。照樣，主耶穌在聖靈裏，也是佈滿了宇宙，無論在甚麼時候，你那好像收音機一樣的心，若對好了，而開起來，就是若悔改相信，而接受祂，祂也必進到你裏面，而發生生命的作用，叫你從裏面得著一個活的拯救。這不是迷信！乃是實在的事，像電波碰到收音機而發生作用，一樣的實在。主耶穌是實在有的，祂的靈是實在有的，祂的生命也是實在有的。今天祂在祂的靈裏頭，進到人裏面，叫人得著祂的生命，也是實在有的。你若肯悔改相信，把你的心對好了，而向祂開啟，來接受祂作你的救主，從心裏求告求告祂，祂就必進到你裏面，叫你得著祂的生命，而活過來。請你試試看，就知道這是何等靈，何等實在的事！
一個人這樣相信而得著主進到他裏面，他就得著主的生命，就是神那永遠的生命，也就是神那非受造的神聖生命。這生命有復活的大能，一給他得著，就使他裏面活過來，而出死入生了，並且就成了他裏面的一個活力，來推動他作自己所不能作的事，就如電進到這個電風扇裏，來推動牠旋轉一樣。
我們原來是死的，裏頭是軟弱無力的。等到主的生命進來了，這生命就是活力，就是動力，在我們裏頭像電一樣推動我們，而使我們有了能力。那個三十八年的病人，原是躺在褥子上，毫無力量行動，但是他一接受主的話，主生命的能力就使他不只能起來行走，並且能拿起褥子來走了。從前是褥子托著他，現在是他拿著褥子，並且是拿著褥子走了。主的生命能叫一個極其軟弱的人，剛強到這樣的地步！
有的人原來非靠麻將不可，非靠煙酒不可，非靠跳舞不可，非靠電影不可，離開這些就不能活。電影就是他們的床榻，麻將就是他們的褥子，是他們沒法脫開的。等到他們一信了主，主的生命進到他們裏面，就使他們有力量，能勝過這些，能支配這些，能拿起這些托著他們的罪惡褥子而走開。
各位朋友！主耶穌是活的救主，祂的生命是有大能的，能叫死了的人活過來，能叫軟弱的人剛強起來，能叫人脫開人所不能脫開的，能叫人作人所不能作的。但願你今天就接受祂作你的救主，好使你今天就得著祂這生命的拯救。