在改制的事上，最令我裏面感覺負擔沉重的，就是聚會裏話語的供應弱。目前無論東方、或西方，都證明新路是對的。但實驗期間所顯示出來的狀態和光景，都說出各種聚會的話語太弱。我們不是要求要怎麼好，但至少要能應付需要。我們目前話語不彀理想，無法應付需要；換句話說，就是我們的球隊還不能上場比賽，因為搆不上標準。
這點一直是我裏面沉重的負擔，迫使我不得不在主面前好好思考，該如何處理這事。特別是臺北召會，這麼大的一個召會，有二十幾個會所，四百多個小排；然而無論大、小聚會，在話語上，明顯是跟不上，幾乎沒有甚麼供應。解決此一問題，乃是刻不容緩的事。食、衣、住、行乃民生大事，其中又以食為最。衣服破舊一點無所謂，房子漏點雨也沒關係；但是肚子就挨餓不得。人若是天天挨餓，遲早都會離開，因為他絕不願坐以待斃。所以我們人數不繁增，百分之八十的原因是話語不豐富，沒有給人飯喫。
其次，你們雖然沒有作小排的經驗和學問，但你們作一作，也該能摸出一點訣竅，發覺一些要點。好比作木匠的，雖然沒有進專門學校學習，但從小跟著師傅作，作久了就學到經驗，也成了師傅。同樣的，你們參加小排聚會，去帶領小排，在其中應該能找出一些祕訣和要點。按我普通的觀察，小排的命運全在話語的供應上。
我曾經說過，我們的同工、全時間者、長老、和小排裏的中幹，都該是準備好，帶著食物，也就是帶著合用的話語，到小排去。然而當你準備好話語時，不要以為你就是個教師，要去教導學生；也不要自以為是長老，要來看望、造就人。這樣作必定失敗。雖然你是有備而來，但態度上仍要自居學生；因為小排裏沒有教員，也沒有帶頭的。
其次，你們也不要想特別去為聚會開個頭。聚會開始得早或晚，雖有差別，但不是太重要；重要的是你在聚會中能否供應人，把豐富帶給人。除非聖徒們開頭開得不好，或者聊天，或者詩歌唱得不對，纔需要你開個正確的頭，否則就讓聖徒們去作。
根據小排聚會的情形，我發現我們從前的帶領和成全太弱。從前倚靠大聚會，人數很多；現在改製成小排聚會，人數少，聚起會來沒人會聚。我參加幾個小排都是這樣，聖徒們都很好，就是不會聚會，原因就是從前沒有這樣帶領。聖徒們都會禱告、會唱詩、會讀經，但一到小排就不會應用。
若是時間許可，我真是願意教導你們如何開闢聚會，如何用詩歌或生命讀經開始聚會。現在我只能告訴你們一點原則。聚會開頭要能開得好，還得你有那個本能，會點出當週追求的重點。例如這一週追求加拉太書生命讀經第十篇，重點是『不再是我，乃是基督在我裏面活著』，你就找機會，先帶大家唱詩歌第三百七十八首。這一唱，聚會就開了。因此，首先你們去小排聚會前，一定要把當週的追求信息讀熟，找出其中的重點。到了小排聚會，你們要學習把重點給人；不必整篇讀，只要抓住重點，給人喫個飽。你也可以用聖經開頭，帶大家讀與當週追求內容相關的經節。如果大家都不會讀，讀起來七零八落，沒有秩序，也不懂甚麼重讀、重讀、禱讀等，你們就要作教練，教會大家，想辦法成全大家會讀。
今天你們全時間學習事奉，如果連小排聚會都不會聚，那是不可以的。也許有人說，從前全時間學的是另一套。我就要告訴你們，從前我不是那麼帶領，是他們後來走了樣。從前我說，你要全時間學習事奉主，就要先到會所洗廁所、擦窗戶、打掃地板，然後學習怎麼排椅子。當時我的意思是，那是基本操練，基本學習。但無論如何，那是三十六年前的事，是我自己帶頭作那些事；現在每個會所至少一百多人，還需要你去擦椅子、洗廁所麼？你那樣作是佔了別人的功用。你要去作別的事，把擦椅子的事讓別人作。
我在此鄭重盼望，長老們千萬不要帶全時間的去洗玻璃，擦椅子，掃廁所。現在我們連小排都作不了，還能作別的麼？不錯，會所需要整潔；但現在我們所缺的，不是整潔的人手，而是為主說話的人。這好比一所學校，有好多學生、教室、班級，但就是沒有教員。換句話說，能整潔的人很多，但教導的人少。如果一個會所的椅子沒有人擦，那是長老不會帶領，是長老的難處。如果找不到人擦窗戶、排椅子，長老就要請客愛筵。愛筵過後，再請他作事就容易了。有了愛，甚麼事都好交通，這是最靈的一個祕訣；這不是耍手腕，而是溫暖、幫助、帶領人。
一九三九年我在煙臺召會，每逢沒有聚會的晚上，我都在會所請客愛筵。會所二樓是聚會的地方，樓下有一間廚房；我請了一位廚師，不是替我作飯，乃是為著請客。每次愛筵，我一定請到二十位。至終我把所有的聖徒都請遍了。當然，我的愛筵不便宜；這一請客，人都來事奉了。
作招待、整潔會所等類的服事、只要多請幾次愛筵，人就願意擺進來，也都能盡得上。但話語供應的服事，不是請愛筵就可以解決的。好比學校沒有教員，不是你隨便去請幾個人來喫飯，然後請他去教，他就會教了。這是最難的。臺北召會二十幾個會所，每主日下午有三千人聚會，個個都像嗷嗷待哺的嬰孩，等著你餧養。如果你沒有東西供應，沒有食物給他，就不要怪他下次不來了。
現在我們鼓勵聖徒聚小排，聖徒們都很喜樂，但不知如何聚法。有的人可能從前參加過青年聚會，學了一首詩歌，因著只會這一首，所以到了小排聚會，就只唱這一首。有的聖徒不懂如何開始聚會，只好談天說地。所以，若是沒有好的帶領，弟兄姊妹到了小排聚會，就會不知所措，不曉得該作甚麼，結果在人裏面留下不好的印象，以後人可能就不會再來了；並且一旦有了不好的印象，要改就不容易了。
我信小排人數不加增，原因就在此，所以我要訓練你們作小排。從前我們實行過小排、也有所安排，就是安排人作排負責、家負責、會所負責；每個小排至少兩個負責，如果其中一個生病或有事，另一個纔能頂上去。但是這一來，人就認為作負責就是當了官；結果到一個地步，要安排負責都很難。例如要安排一個『家負責』，總會有十個、八個爭著作；如果只安排兩個，其他人就會被得罪，一、兩個月不來聚會，有的還責問長老，為甚麼安排比他資格差的人作負責。因此我們不要這些頭銜，不要帶頭的。
然而一沒有帶頭的，就很難聚會。當然，有的聖徒存心乾淨，不自居領頭的地位，不想作官長，只知道愛主、愛弟兄姊妹，並且會事奉，也有屬靈的功用；這樣的人一到小排，自然能幫助弟兄姊妹，供應聚會，結果小排當然作得成功。然而如果都是他作，都是他指揮，詩歌他題，經節他選，信息他講，屬靈也有份量，生命也有經歷，結果許多人只喜歡去他那個小排，而不喜歡去會所聚會。這也不是個好現象。所以說，這是最為難的地方。
我在主的工作裏已經五十多年了，這次改制，實在是經過在主面前再三的深思。現在事實擺在眼前，主帶領的這條路乃是上好的路，不是我們作夢能夢出來的，而是我們在主面前多年經驗、觀察累積的結果。可惜，最令人為難的，就是能為主說話的人太少，聚會中主話語的供應太弱。要聖徒們能為主說話，不是立竿見影、立刻見效的事。
雖然如此，我仍覺得大有盼望，因為有這麼多全時間者在這裏。所以我經過在主面前考慮，定意要抽出時間，給你們一點訓練。盼望你們經過訓練，都能應付排聚會裏話語供應的需要。這是我的負擔。要我帶領一個小排不難，但要帶四百個就難了。現在你們有一百位，至少我能留一點時間給你們，教你們去帶一百個排。為這緣故，我盼望你們都去小排聚會，並且參加固定的排，好多有操練、學習。從今天起，你們不可以打游擊，到處遊走，而是要去參加一個固定的排；其他三百個排，留待別人去作。
你們去小排，不要有任何存心，更不要擺出一副架子，你是來教導的。你們只有一個真實的負擔，就是作一個聖徒去參加小排，學習帶領小排。這是很值得學習的一件事。小排最重要的是開頭；你不要急著開頭，你搶先開頭就錯了；乃要讓聖徒們開頭。如果他們開頭開得不好，也頂多只花五、六分鐘，然後你再給一個好的開頭，讓他們好好聚會；除非必要，否則你不要多說話。若是你用生命讀經開頭，眾人接著讀信息，讀得七零八落，你就可以說幾句話幫助他們。這不是你特意教導，乃是機會教育，人都願意學習。雖然有的聖徒得救多年，但根本不懂怎麼聚會。這需要你一點一點的教。不一定一次成功，也不一定立刻學會，可以一次教一點。這樣聚個三、四次，他們必定學會。
再者，你也需要學習個別接觸小排成員。譬如你可以去探訪下次要在他家聚會的家庭；你去的時候，不要自居教導人的地位，而是很自然的在小排聚會前去。不必事先約定，只要在小排聚會開始前；如果聚會七點半開始，你就六點半去。到了之後，也不要說，『我早來是為著看望你。』如果他問你為甚麼早到，你就說，『感謝主，祂給我感覺該早一點來。』然後你可以和他全家人談談話，乘機觀察他們的情形，交通一點話語，給他們適當的幫助。你甚至可以教導家主，如何把家打開，聖徒來時如何接待。
你們不可忘記自己的身份和工作。你們是全時間者，所有的時間都是為著主和祂的召會，因此不該自己定規喫飯的時間和地點。如果七點半開始小排聚會，你可以提早喫飯，好能在六點半去赴會。在聚會中，你若看出聖徒有為難的，就要找機會和他接觸；但不要自居是傳道，是教導人的，乃要自然的去關心、顧惜他。接觸後，可與他相約下次小排聚會前，一起喫飯交通，然後同赴小排。千萬不要說，『我看出你有難處，所以請你喫飯交通，希望能幫助你。』你要自然的向他作點見證，或者讀一段主的話給他聽，使他得著真正的幫助。這纔是真正的作工。
你不必去照顧許多別排的人，只要在你自己的排裏勞苦經營。這樣不出半年，你排裏的人必定個個都上軌道；他們直接或間接所起的作用和影響，將無法形容和估量。如此，人數一定繁增，很快你們就能分排了。我相信經過這樣的交通，你們都能明白正確的作工之路。聚會乃是全時間者的事奉
在你們的召會生活裏，專項服事不該與聚會衝突，因為召會的聚會乃是你們全時間者的工作。一般聖徒是來參加聚會，你們全時間者是來事奉。所以你們要研究，如何在聚會中把你們從主所得的供應人，並且顧到聖徒個別的需要。我的意思不是要你去照顧每一個人，乃是要你去照顧一個人。一週過一週，你一個人又一個人的照顧，自然能積少成多，滴水穿石。如果你每半年成全一個人，過五年、十年後，你就能結實百倍。我們作工必須有這樣的眼光。作工千萬不要求大；不要想作大佈道家，登高一呼，得著成千上萬的人。那不一定是主的路。主的路乃是得著一個一個的人；祂在聖經裏說，『一粒麥子…落在地裏死了，…就結出許多子粒來。』（約十二24。）麥子不是短時間內就結出百萬粒來，乃是粒粒都繁生，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍，（太十三8，23，）結果就積少成多。今天我很喜樂，因為有上百位全時間者在這裏，如果你們個個都去帶一個排，好好的作一個小排，那會是一件不得了的事。
我們推動小排已經八個月，沒有甚麼成效；普遍說來，就是大家都不會作，只是因循度日，讓時間一週又一週的過去。所以至今還是平淡無奇，沒有新事發生。如果我們大家都會作，並且好好的作，經過這八個月，至少也該有一倍的擴增，從一百排增為二百排；然而事實不是如此。
作小排其實一點也不難，但需要會臨機應變。凡從我受過訓的人都能見證，我施訓時講的，和去實行時作的，有時會有所不同。那是因為實行時，為著實際的需要必須臨機應變。好的教練都按規矩教導人；但也同時教導受訓者，實行時必須隨機應變。譬如一個拳擊手，跟著教練學打拳，比賽時依樣畫葫蘆，結果打敗了；但他的教練出場，打起來和平常所教的不盡相同，乃是隨機應變，所以打勝了。這是教練高明的地方。
再以開車為例，學習時一定按規矩；等到上路時，就需要隨路況應變，否則可能就出車禍了。這是為難的地方。到底教開車要不要發給教材？若是不發，沒有教材作內容、作原則，就無法教。然而，上課、訓練按規矩教是不錯，但實際開車時卻又得隨機應變，臨場應用。繙譯也是如此，一個字可以有好幾種發表，需要根據上下文和事實的邏輯，作一最好的判定。開始作小排，我只教你們作的原則，細節需要你們去好好運用，認真深入，結果是無窮盡的。作任何事都不能一成不變。小排也是這樣，需要臨場應變，運用得宜。
現在這是你們絕佳的機會，我已將作法、原則教給你們，你們一定要好好把握，認真實行，學習隨機應變。我相信你們若都這樣作，即使沒有完全的果效，至少也會看見一半的果效。在神命定的新路中事奉
你們出來全時間服事，就是作這事；不要以為全時間服事，是學習站臺講道，這是錯誤的。從前的實行，沒有講臺就無法維持；但現在我們不倚靠講臺，乃要你們去作工，去接觸人。如果你們肯花五年時間，半天學真理，半天學作工，盡可能參加召會聚會，學習事奉，這樣，主的恢復必定有光明的前途。
作工的路有許多，包括和小排的成員，或參加聚會的聖徒有接觸。這不需要人囑咐、或交託，你就該有這樣的眼光，自動樂意的去接觸人，並且很自然的與他有交通，或者請他喫飯，或者到他家探訪，顧惜、幫助他。如果你們能經年累月的這樣作，其果效將無法豫估。
你們必須領悟，你們所作的不像木匠的工作，那是不會繁生的；你們所作的，乃是會繁生的工作。你在八個人身上勞苦，這八個人都會繁生。當初神祇創造一對夫婦，結果一直繁殖擴增，六千年後就有了幾十億人；如果神當初只創造一張椅子，到今天就還是一張椅子。所以不要輕看照顧八個人這件事，也許他們當中有一個，將來成了頭號使徒，為主所大用。誰敢說不會呢？盼望你們都能在神所命定的這條新路上，好好學習事奉。
如果你們過於注重專項服事，而把你們召會的聚會疏忽了，那是大錯誤。偶爾還可以，長期就不可行，因為聚會乃是你們的工作和事奉。所以在時間的安排上，你們必須注意，專項服事絕不可佔用召會聚會的時間。你們必須聚會，聚會就是你們的工作。當然，這裏所說的聚會也包括小排。盼望你們每一位，都能好好去經營、照顧一個小排。
我沒有親自去過你們的專項服事，不十分瞭解你們的情形；我所能交通的，只有照著原則。我相信這些原則是對的，既合乎理想，也合乎屬靈的理論。首先，無論是國中、高中或大專，帶人得救乃是第一個目標；一定要積極帶人得救。接著，他們得救後，你們不要帶他們到會所洗地板、擦窗戶等，乃要帶他們傳福音，鼓勵他們去帶人得救。這是他們應該且主要的事奉。所以帶學生得救後，不要把他們帶到會所裏參加事奉小組，那是錯誤的。即使他們有時間、有心願，這樣的帶領還是錯誤的，因為他們是學生；他們只該受鼓勵，盡可能竭力傳福音，帶別人得救。這就是他們的事奉。
再者，你們要正確的看待召會生活。我們安排專項服事時，曾指出學校離那個會所近，學生就到那個會所聚會。所以一有人得救，就要盡力鼓勵他到學校附近的會所聚會。你們該把他介紹並送到那個會所，這樣他自然成了那個會所的聖徒。這方便他們放學後有地方聚集交通。當然這件事不太容易作，因為現在國、高中生功課相當緊，並且多半住在家裏，放學就得回家，假日也難得出來。這點你們必須作得有彈性，要能隨機應變。
譬如，你們首要的是帶他們擘餅。若是他們能在主日參加擘餅聚會，那是最好。如果他們主日不能參加擘餅聚會，例如父母不許可，你們可以利用平日放學後，安排一個適當的時間，在學校附近找一處聖徒家，帶他們一同擘餅。你們總要學習帶他們好好記念主；作和沒有作大大不同。帶他們一同擘餅，教導他們明白甚麼是擘餅，擘餅的意義是甚麼；這就是他們召會生活的一部分。
你們作的時候，要學習俯就人，按著他們的情形幫助他們。如果我是作父母的，假日也不一定會讓兒女們出去。因為上了六天的課，假日再出去，並不是人合宜的事。所以若是你們能俯就人，就可在週問的某個傍晚，在學校附近的聖徒家，帶他們十位、二十位擘餅，好好與他們有一個記念主的聚會。這就是帶他們進入召會生活，並使那個聚會成為召會的一部分。這會讓他們有深刻的印象。
至於大專服事，你們不能太用世界的作法，總要盡力避免纔是。你們的用意我很明白；表面看那樣作很好，實際上不一定好。例如已過的福音聚會，你們的邀請函和單張上寫的是『福音演講』。這有兩點不合宜：第一，用『演講』一辭太世界化；第二，有點不忠誠，因為實際上不是演講，而是傳福音。你們解釋說，我們的福音聚會就是演講，那是太過了。你們這樣的遷就，再往下去就會差之毫釐，謬以千里。這是我所擔心之處。
其次，我盼望你們的福音工作仍要以真理為重。以你們編的詩歌為例，我聽你們唱『有了耶穌，我有歌，我有愛，我有路』。這樣的辭曲的確能打動年輕人，但是沒有真理。你們一定要記得，福音的能力，乃在於禱告和話語。傳福音要有能力，就必須禱告。這樣，當你們講罪的時候，纔能震動人心，叫人落淚。我最歡喜看見的一件事，就是你們傳福音講罪，講了十分鐘，有好多青年人落淚、悔改。這是最正確的最上之路。然而如果你們只在外面講究一些方法，為著要鼓動人，那雖不能說不對，卻非常的不好。這些令人奮興的作法裏，沒有真理為基礎。如果你們僅僅倚靠這些作法，你們所作的工就會是空中樓閣，空洞虛無而沒有基礎。
你們要在話語上有操練；或者講有神，就面把對神的認識、有神的感覺打進人裏面；或者講罪，就要把罪的性質、罪的感覺證明出來，叫人知罪自責。懷特腓喬治有一次講火湖，講到一個地步，一位聽眾就近抱著柱子說，『我真怕現在就掉到火湖裏！』這樣的人一定得救。如果你只注重挑起人的情感，唱個耶穌歌、耶穌愛、耶穌路，叫人興奮一下，也許他會受浸，但過不久他的興奮消失，就根本沒有甚麼留在他裏面。
聖靈作工，乃是隨著主的話；沒有主的話，就無法有聖靈的工作。主賜給我們一本聖經，這聖經就是祂的話。五十年前我們有位同工，名叫欒腓力，得救前一向輕視基督教。有一天他因事上山，到了一座廟裏，看見供桌上有一大本聖經敞著，就好奇的走過去，想看看到底這本聖經說的是甚麼。他看到詩篇第一篇，讀了兩三次後，就被主的話抓住，受了感動。沒有人傳福音給他，也沒有人對他說甚麼，他只不過讀到主的話，聖靈就叫他知罪自責，末了他在地上打滾、流淚、認罪，得救了。這樣的得救是真實的，比我們搞花樣帶進來的人還可靠。所以，如果你們要走捷徑、走便宜的路，至終你們的工作一定歸於無有。除非你們有把握，你們帶進來的人，你們還能繼續在他身上作工，在他裏面撒種，或許那還有可為。若是你們只想倚靠外面令人奮興的音樂，那是行不通的。不要說年輕人都喜歡音樂；那不該是我們的藉口。如果你們是用詩歌為開端，順著詩歌來撒種、撒真理，那是可以的。你們總要把真理種進人裏面；否則，人的得救不會紮實。
你們傳福音，必須在真理上花工夫，有多而徹底的禱告，並且在主的話上用功勞苦，不能只靠一些外在的事物。外在的事物不是不可以憑藉、使用，例如用來聚會的會所是外在的，用來擴大音量的麥克風也是外在的；但使用這些外在事物時，是有講究的。好比我用麥克風對你們傳講真理，和我用麥克風唱歌給你們聽，有何等的不同？再以福音營、戶外營為例，那是我們接觸人的方法之一；然而當我們使用這些事物時，必須有限度，不能作得太多或太過。好比喫飯用碗盛裝是正常的；但你請人喫飯，如果只講究碗，擺上了花樣美麗的碗，裏面卻一點飯也沒有，人怎能得飽足？你總要把飯盛在碗裏。這就是那個限度。
凡主所設立的事，都有其重大的意義和價值。人看擘餅是輕的事，實際上這乃是很重的事。歷代天主教和基督教的各宗派，都很注重此事。天主教就非常倚靠彌撒托住人；如果把彌撒從天主教挪去，他們的信徒就要失去一大半。彌撒就是天主教的擘餅。雖然天主教裏有些亂七八糟的事，但這事卻在他們當中被看重。我們也必須看重，不可輕忽；要在人受浸得救後第一個主日，帶領他擘餅，最好是到會所。如果長遠看，他無法常到會所，則必須就他的方便，找地方帶他擘餅。
總括的說，你們在學校附近找合式的家，帶新得救的人擘餅聚會，那就是正式的召會生活；至於他們首要的事奉，就是傳福音。若是你們能作到每個校園附近，都有在家裏的擘餅，每家十個、十五個人，那實在是好得無比。當然，若是能把他們帶到會所，那更是盡善盡美；但環境不許可時，你們就要懂得變通俯就，不要那麼呆板。
我不滿意同工們的地方，就是他們作工太呆板，不知變通。世人作生意賺錢，都得學會變通。主耶穌說，『今世之子對待自己的世代，比光明之子更加精明。』（路十六8。）我確實聽過一個故事。從前我們中間有位弟兄，在香港開一家女帽專賣店。有一天，有一位名流夫人到店裏買帽子，這位弟兄在旁服務。她看了好幾頂都不滿意，這位弟兄立刻說，後面有更好的，就到後面去，把同一頂帽子的絲帶取下，接著用模子重新壓過，再換一條新絲帶，然後拿出來說，『這是最好的。』她一看，就多花了幾倍的價錢買下來。
我盼望同工們要有學習。今世之子在世事上比國度之子更精明；（參路十六8；）同工們作得不彀好，是因不會臨機應變。有的同工怪我，怎麼到了美國就變了。實際上我沒有變，只是作法改變了；就像那頂帽子，本身沒有變，只是壓的模子不同，繫上的絲帶也不同。不是我驕傲，當初罵我、反對我的那些所謂的同工，今天他們的工作在那裏？他們幾乎沒有產生出一處召會來。那時反對我最厲害的兩個，一個領頭罵我講異端，一個很優雅的反對；他們一文一野，反對我三十年了，一個召會都沒有產生出來。然而我這個受他們反對的人，卻在已過傳講了三十年，產生了五百處召會。
我沒有意思誇口。菲律賓南島有一百多處的召會，都是『聖經要道』六十題興起來的。當地有一位華語弟兄，幼年就從閩南移去，得救後讀到聖經要道，覺得非常好，就譯為當地的維薩雅語（Visayan）。有一天他告訴我，就用這套書，他在南島興起了一百處召會。我去年訪問菲律賓時，他又告訴我，現在南島都在讀生命讀經了。不僅如此，現在南美洲的巴西就有五、六十處召會，還有中美洲各地，也有一百多處召會，都是這二十年纔興起的。
親愛的聖徒們，我們必須『死店活人開口，而不要弄得『活店死人開』；有時我覺得同工們就是這樣。我沒有意思批評，我實在是盼望你們年輕的一代能改風氣，在為主作工的事上有智慧、有學習。甚麼是召會生活？召會生活不是那麼呆板，也不是那麼死沉，好像一定要把人帶到會所來，纔是召會生活；但也不是說就不要帶到會所了。我的意思是，召會生活不一定是要在會所裏過，如果校園附近有聖徒的家，客廳能坐十五個人，也願意把家打開為學生，你們就可以帶學生去那裏擘餅，在他們身上作工。
至於你們這一百位全時間者，除了帶領學生擘餅聚會、傳福音，也要帶領小排聚會，服事小排裏一個一個的家，使小排能帶進人來，而你們自己不僅忙得有意義，也能產生明顯的果效。這就是你們的召會生活。如此，學生在聖徒家中擘餅，不僅有具體的照顧，又能受到好的成全，自然而然就被帶進召會裏，成為召會的一部分。這是你們該有的眼光與服事之路。
當然，你們要怎麼作，必須先與長老們有好的交通，同他們說明，得到他們的印證。長老這一面，我也要說，你們的眼光要遠大，不要只注重人數，好像人得救了，非到會所來聚會不可。到任何地方都可以，因為他總是主所拯救的人，並且是在主的召會裏。我盼望全時間者所帶領過召會生活的學生，人數比到會所過召會生活的聖徒還多。長老們不會在意你們有沒有把人帶到會所擘餅，關鍵在於你們要作得得體，並且作出事情。我不是說年長、在職的一環不寶貴；但為著主恢復的前途，擔子還是在學生身上。特別是全時間者，將來幾乎都要從校園出來，所以學生帶進的越多越好。
我所交通的乃是原則性的，你們必須再加以研究。總歸就是三點：第一，用真理帶人得救；第二，帶他們擘餅；第三，在事奉上帶他們傳福音救人。擘餅聚會時間不要太長，最多一個小時；十五分鐘唱詩擘餅，然後四十五分鐘信息和分享。求主憐憫我們，在祂的事工上有智慧。
關於照顧小排的事，盼望你們在整個帶領上能全面顧到。如果你們專項服事必須帶學生擘餅、小排、個人接觸，那麼你們就專作校園這一面，這也是召會生活的一部分。但如果你們在專項服事之外，還有餘力，就該在會所方面，忠心的在小排裏服事，帶領小排往前。如果有需要，也可以帶小排擘餅，那同樣是召會生活的一部分。這在乎你們怎麼作。
關於弟兄姊妹之家，乃是一個造就與成全的憑藉。這裏的高中和大專有許多學生是外地來的，需要一個住處；但弟兄姊妹之家，不是只為解決住宿的問題，更是為著使人彼此得造就。你們也能以弟兄姊妹之家，作為小排和擘餅的地點。這全看你們如何作。
你們都是全時間出來學習的，如果把你們放在這裏不管，我就對不起你們。我盼望你們各自努力，特別在真理的研讀、讀經和禱告的學習、以及追求生命的長進上。這是沒有人能代替你們的。你們都讀過書，都知道無論文母怎麼愛你們，書總得你們自己讀。所以在讀經、禱告、追求生命的長進上，你們一定自己要努力。
我實在覺得，今天主在臺灣給了我們一個敞開的門。我從小長在基督教，看見當時的西教士要開一個門都不容易，中國人到處不要福音，西教士都被罵為『大鬼子』，接受的中國人都被罵為『二鬼子』。一九○○年的義和團之亂，殺『大鬼子』也殺『二鬼子』；我母親為了避難，就把家裏的福音標語撕下，逃到山上去。當時的情形的確為難，所以西教士能開一個門，就非常寶貝。不僅如此，當時接受的，大部分是作苦工的、服勞役的、或窮人家，幾乎沒有讀書人。然而今天在臺北，稍微一攏，就有上百人來聽福音；再盡力一點，受浸的就有幾千人。現在門開了，但工人不彀；不是人數不彀，乃是話語不彀。
我從來不願意作鼓動的事，但現在我要鼓動長老們出來全時間。召會目前最需要的，就是長老們全時間。臺北召會八十幾位長老，我盼望至少有四十位全時間；這樣，就能每個會所有兩位全時間的長老。如此一來，臺北召會若還是作不出事情，那就無法交代了。要作出事情，必須有全時間者。臺灣現在生活程度提高，長老們在職，若是不賣力、不求進步就會被淘汰。所以你們必須同情長老們，他們實在沒有時間。長老們要有時間，就必須全時間。召會一定要有長老出來全時間，他們的生活由召會供給，這樣召會纔有前途，否則作不出事情。因此，你們要為這事多有禱告。
我們盼望全臺灣島，每年有五百位青年人出來全時間，五年能產生二十五百位，為看五年福音化臺灣的目標。這是個艱鉅的工作，需要你們的禱告，更需要召會全體動員，為這事拚上。不僅人要拚上，經濟的力量也要擺進來，如此我們纔能作下去，否則任我們怎麼推也是動不了。
我相信這些都不是難處，只要你們肯忠忠信信的往前，主一定會負責。這我有很經歷。六十年來，我經歷我們的主是可信、信實的，從來不誤我們。但最為難的，乃是為主說話的人不容易產生。所以我盼望你們在此都能抓住機會，操練為主說話；不是藉著站講臺，乃是藉著去帶領小排，去和人個別接觸。至於校園工作的事奉，你們所該作的，就是設法盡力帶他們有擘餅聚會，然後帶他們傳福音。這樣，主就會有出路。
李常受弟兄於主後一九八五年十月二十二日講於臺北