第八篇　在地上方過召會的生活，脫離自己的眼光與目標

讀經：哥林多前書十章三十二節上，十二章十三節，以弗所書四章四節上，使徒行傳九章三十一節上，啟示錄一章十一節，加拉太書一章二節下，哥林多後書八章一節，羅馬書十六章一至五節上，十六節下。
綱目
壹　基督的身體乃是神的召會—林前十32上，十二13：
一　基督的身體是宇宙中獨一的；神的召會也是宇宙中獨一的—弗四4上，徒九31上。
二　神在宇宙的一個召會，隨著神的兒女散居在世界各處，成為在地方上各城中的眾召會—啟一11，加一2下，林後八1。
三　每一個信徒只能在一個地方召會中，實際的過召會生活。
貳　羅馬書中在地方上的實際召會：
一　在堅革哩的召會—十六1～2：
1　非比在其中作女執事。
2　她素來護助許多人，也護助了使徒。
3　配作一個聖徒。
二　在外邦的眾召會，分立在各地的—十六4。
三　在百基拉和亞居拉家中的召會，就是在羅馬的召會—十六3，5上。
四　基督的眾召會，就是分立在各地的地方召會—十六16下。
五　該猶所接待的召會，大概是指到該猶家中聚集在哥林多的召會。
參　神生命救恩的集合點：
一　在地方上的召會，乃是我們享受神生命救恩的集合點：
1　是我們所享受神生命的救恩帶我們達到的地點。
2　也是我們繼續不斷的享受神生命救恩的地點。
二　救我們脫離自己的眼光與目標。

我們在地方上過召會生活，就脫離自己的眼光和目標。眼光就是意見、看法；目標乃是目的，是從動機來的，有目標就有動機。只有召會生活能叫我們脫離自己的意見、動機和目標。

我們今天在召會中都該是沒有意見的人。若說有意見，我們的意見就在羅馬十二章二節裏：『驗證…神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』神純全的旨意是我們的眼光、意見和看法。除此之外，我們沒有別的看法和動機。我們也只有一個目標，就是要看見基督的身體被建造，神的經綸得到完成。召會生活成了我們的試驗，將我們的存心、看法和動機都試驗了出來。

基督的身體乃是神的召會

基督的身體是宇宙中獨一的。在宇宙中只有一個身體，神的召會也是宇宙中獨一的。神在宇宙的一個召會，隨著神的兒女散居在世界各處，在五大洲各城市裏，成為在地方上各城中的眾召會。每一位信徒只能在一個地方召會中，實際的過召會生活。若是有人對當地的召會不滿意，就移往另一處召會聚會。過沒多久，又遷移到另一處，要找到更能令他滿意的召會。這樣的遷移是不合神的心意。神乃是要信徒在一地實際的，沒有意見的過召會生活。

羅馬書中在地方上的實際召會

羅馬十六章的題目就是地方召會。在羅馬一章講到義人必本於信得生而活著，（17，）五章說到信徒的稱義，叫他們得生命。到了羅馬十六章，好像許多節是說到問安。然而十六章的中心不在問安本身，乃是從問安中給我們看見，在保羅時代的地方召會是怎樣的情形，問安就把召會的光景顯露出來了。

第一，在堅革哩的召會，其中有一位非比姊妹是召會中的執事，祂素來護助許多人，也護助了使徒。（1～2。）她的確配作一個聖徒，這裏保羅盼望羅馬召會，按她尊貴聖徒的身份接待她，接待得與她這身份相配。

第二，在外邦的眾召會，是分立在各地的，不是一地的。（4。）第三，在百基拉和亞居拉家中的召會，就是在羅馬的召會。（3，5上。）這使我們認識，早期的羅馬召會人數不會太多。第四，基督的眾召會，就是分立在各地的地方召會。（16下。）第五，該猶所接待的召會，大概是指到該猶家中聚集在哥林多的召會。這些都給我們看見當時地方召會的光景。

神生命救恩的集合點

在地方上的召會，乃是我們享受神生命救恩的集合點。人蒙恩得救之後，都會想找召會。沒有一個蒙恩的人，是不喜歡找召會的。這是一件奇妙的事。所以，召會乃是眾聖徒蒙恩的集合點，就是恩典的集合點。你要觀看神的恩典麼？到召會去。所以，這是我們所享受神生命的救恩帶我們達到的地點。我們越享受神生命的救恩，就越喜歡到召會的聚會裏。那也是我們繼續不斷的享受神生命救恩的地點。末了，享受神生命的結果，便救我們脫離自己的眼光與目標。