歌羅西書一章十五節，二章二至三節，九節，哥林多後書三章十八節，羅馬書十二章二節，八章二十九節。
神要把我們模成祂兒子的形像，（羅八29，）神兒子就是神的形像。（西一15。）所以，神乃是要把我們模成神自己的形像，這就是聖經所說的變化。（林後三18，羅十二2。）變化重在裏面本質的改變，模成則是外面形體的改變。這裏外兩面的改變是並行的。裏面的本質若不變，外面的形體也不會變；若僅僅裏面的本質變了，而外面的形體沒有具體的改變，變化就尚未成功。變化與模成是神在時間裏在我們身上的工作，以成就神在我們身上永遠的目的。
有一句話盼望弟兄姊妹們都能聽進去，就是：神永遠目的的達成，需要神用祂自己來變化我們。神用祂自己來變化我們，這同時成全兩件事：一是神與我們調和，一是使我們有神的形像；這可謂一舉兩得。這兩件事其實也是一件事的兩方面。
第一，神與我們調和。祂越變化我們，也就是祂與我們有更多調和。就如一杯白水，如果不斷的調入葡萄汁，調到一個地步，就無法區分是水或是葡萄汁了。葡萄汁調入水的每一部分之中，可以描繪神調入我們裏面，使我們的想法、愛好、主張、選擇等等，每一部分都有神的成分，也就是我們全人都有神的成分。這樣一來，人碰到我們就會覺得有神的味道；不論我們說安慰的話，還是說責備的話，或是說甚麼其他的話，向人彰顯一點溫柔或怒氣，人總覺得其中有神的味道。為甚麼會如此呢？這是因為神在我們裏面與我們調和為一。
第二，當神與我們調和，而變化我們內裏的各部分時，我們自然而然的就有神的形像。我們對事情的看法、思想、愛好、取向、選擇等等，都有神的味道、成分，而顯出神的形像。就如葡萄汁加入白開水裏面，白開水就有了葡萄汁的性質、味道、色澤，有了葡萄汁的光景；我們藉著神的成分調進來而被變化，我們身上就會越來越有神的形像。不要以為一個人有神的形像，是重生後就自然會有的；乃是經過變化纔有的。我們有時候說話開頭是溫溫柔柔的，但話一多說就不像神了。我們想要像神，於是天天裝模作樣；但那是裝作出來的，並非真有神的形像。裝出來的都不算數，因為並不是出於人裏面的神，也不是真有神的形像。
以下的話盼望你們不要誤會。一個有神形像的人，即使在他和小孩子打球、玩耍，遊山玩水時都會有神的形像。這不在於外面的行為或動作，乃是裏面的故事。你讓神在你裏面運行，神的生命就要流遍你的全人，就如新耶路撒冷裏生命水的河，一直盤繞而供應浸透全城。如果你讓聖靈有地位，讓神的生命一直在你裏面流通，祂就要變化你的情感、意志、心思、選擇等等，變化你的每一部分。這個生命在你裏面流通多少，就起多少變化的作用。因為你讓神在你裏面流通，讓神一直有地位，在不知不覺間，神就會在你裏面變化你。這真是奇妙的事。你要讓神變化到一個地步，不論你如何說話、行事，都有神的形像。
讓我舉個例子，我認識一位活在主面前的聖徒。一天，一個很放肆的青年聖徒來到這位聖徒面前，這位聖徒責備這個放肆的青年人，我與另一位弟兄親眼看見，這位活在神面前的聖徒發怒時，也有神的同在和神的彰顯。人有了神的形像，就非常自然的表現神，並不需要裝作；他或笑、或哭，或樂、或憂，或愛、或責備、或發怒，都顯出神的形像，因為神已經調在他裏面。這並非外面作為的問題，乃是神救恩的工作和目的；這也就是召會。召會並非僅僅有熱心、好行為、傳福音救人、有種種的事奉等；召會乃是有神的形像。實際上只有一件事算得數，就是神在人裏面變化人有多少。算得數的熱心、好行為、傳福音、召會事奉等等，都是經過神變化之後產生出來的。
為甚麼人在這些事上能有神的形像呢？乃是因為神在人裏面變化人，神在人裏面運行，使人無法不那樣作；人經過神的變化，他所作的就不僅是外面的作為，實在更是他裏面的神叫他作的。
變化和改變不同。比如你以前脾氣暴躁，今天消了一些，不那麼愛發脾氣了；以前常與人鬧氣，今天比較能包容人，態度和氣一些了。有些姊妹頭上本來頂著奇怪的髮型，後來沒有了。所有這一切，若不是因著主在你裏面運行變化所致，就僅僅是外面的改變，就算不得數。改變乃是外面的事，變化則是裏面的事。用比方說，杯子外面塗上紫色，這是外面的「改變」；葡萄汁加入杯中的白開水裏面，杯子因著裏面的水有新成分的加入，外面顯出顏色的改變，這就是裏面的「變化」。
我再舉個例子。有一位年長姊妹很受到青年聖徒佩服，以至於青年聖徒們凡事傚法她，從她的舉手投足到她說話的聲調頓挫，青年聖徒都喜歡模倣。事實上，他們所行的十之八九都是裝出來的。何以見得呢？那年長姊妹遇到難處時，依然很安靜、安定，不慌張、不憂慮，這是青年聖徒倣效不來的。青年聖徒雖然在平順沒有難處時，能學得年長姊妹外面的舉止，如同學生學習體操老師教導的動作一樣，但在遇到危難時，就不能像年長姊妹那樣鎮定了。所以，必須讓神經過，從裏面變化我們這個人，我們所活出來的纔經得起難處的試驗。就如一塊好瑪瑙，由外到裏都是一樣的紮實，不會因著遭遇外力的敲打而傷損它的美好。
有些人熱心為主工作、傳福音、服事召會等等，但人的味道非常濃厚，神的味道還是缺如。有人以為多拯救人，多作主工等等就是屬靈，但我們需要問：你這個人讓神在裏面變化了有多少？你如此熱心為主作工、傳福音、服事召會等等，但神所關心的是，祂在你裏面到底變化你多少？你勞苦的過程，到底有沒有神的味道？有時候你越勞苦作主工，祂越難過；因為祂要摸你裏面的某些部分，你卻不肯被祂摸；你想要打動別人，卻不讓神打動你；你有神的道理，卻沒有神的生命；神要在你裏面運行，你卻不肯讓祂作工。
你在外面為神作，到底你能作多少呢？弟兄姊妹們，神所關注的，不在於你在外面為祂作了多少，乃在於你讓祂在你裏面作了多少。願神恩待你，使你能把這話聽進去。你在神之外為祂作工，不只是徒然的，而且使祂傷心。你不必忙於那麼多的工作，反而你要安靜在神面前，讓神在你裏面作工。這樣，你自然在外面就會為祂作工。神的成分作到你裏面有多少，你自然就能供應人多少。不錯，神要你為祂作工，但這工乃是根據你讓祂在你裏面作多少；你讓祂在你裏面變化你，就是為祂作工了。
今天我們是在時間裏，時間是神的「工廠」，祂要在其中作變化我們的工作。我們天天經歷變化，從榮耀到榮耀，變化到一個地步，滿有主的形像。（林後三18。）盼望弟兄姊妹們能看見，從始至終，神的心意、目的沒有改變過，就是要將祂自己調到人裏面而變化人。神揀選人，在人身上有諸般的造就，都是為了變化人，為了把祂所揀選的人模成祂兒子的形像。（羅八29。）如果我們錯失了神的這個目標，我們就都是可憐的人，恐怕我們所作的都要歸於徒然。
我心裏非常憂傷難過：有些人熱心愛主、為主勞苦，的確令人起敬，但可惜他們並不知道神的目的。這並不是說，我們不該為主發熱心、服事召會；那都是該有的，但必須是讓神在我們裏面變化我們而有的表現。神的心意乃是要變化我們，把我們由泥土變成碧玉。新耶路撒冷作為基督的配偶，乃是一座有神榮耀的城，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；（啟二一11；）這是神所要達到的目的。
聖經給我們看見，人按受造說，是泥土，但經過變化，卻成了碧玉。神一直在作變化人的工作，直到新耶路撒冷，人就完全被變化，滿有祂的形像。至終，人乃是寶石，是碧玉，顏色是碧綠的，是透明的，發出光輝的；這些都是顯明神的性質。這時候，神乃是人裏面的內容，人乃是神外面的表現，表裏一樣，神如何，人也如何。那日的榮耀雖然還未來到，但有經歷的人，即便會經歷許多失敗、軟弱，卻還是能彰顯一點將來永遠裏的情形。凡不在這個情形裏的，都沒有永遠的價值。
我沒有多少道要講。弟兄姊妹們，我們需要的不是聽道，而是需要一個異象，看見神在永遠裏的目的是甚麼，看見祂要作甚麼事。神不只作救贖的工作，祂的目的乃是要變化人。人並不是因為墮落纔必須被變化；即使人未墮落，也需要被變化，因為那是神永遠的目的。神來成為人是為要變化人；祂成為人，受死又復活，成為賜生命的靈，（林前十五45下，）為要進到人裏面變化人，使人在形像上和祂一樣，只是沒有祂那受敬拜的地位，無分於祂的神格。我們要與祂有同樣的形像和榮耀。神在我們身上變化的工作，完滿的將我們作成祂完美彰顯的一部分。
我們必須向神有一個要求，求祂使我們能看見祂永遠目的的異象，就如瞎子巴底買向主要求能看見一樣。（可十46～51。）弟兄姊妹，在你們心裏，在你們深處應當知道，在這時代的末了，神需要有一班人給祂地位，讓祂作變化的工作。我們得救之人都應該經歷許多的變化；但我們許多人因著裏面是瞎眼的，不能看見，就不肯讓神作變化的工作。我們一直在外面忙忙碌碌為主作工，卻沒有讓祂在我們裏面變化我們。即使你曾經歷許多的禱告得答應，神卻可能並沒有調進你裏面。
你所有的經歷都是在外面的經歷，你知道主有能力，你認識主愛你、顧念你的難處，但這些經歷並不能變化你這個人。你的情感、意志、心思都還是你自己原有的，你這個人沒有變，你只不過破口被堵住，有得救的經歷，但你的本質並沒有變化，可說是原封未動。有的人有許多禱告、慇勤作工、傳福音帶許多人得救，但自己裏面卻一點變化都沒有。你碰他一下，他還是和以前一樣，裏面根本沒有變化，神在他身上也沒有地位。我們各人都需要花時間向主禱告，求主給我們看見祂永遠目的的異象，好使祂在我們身上有地位，完成祂變化的工作。講於一九五六年八月二十五日晚上