哥林多後書三章十八節，啟示錄四章三節，二十一章十一節，羅馬書八章二十九節。
有一件事是神的兒女一直看不清楚的，就是到底神在我們身上的目的是甚麼。我們可能信主蒙恩多年，甚至也服事主多年，知道並明白許多聖經的知識和道理，對神的目的卻認識得並不清楚。神在我們身上作工，到底要達到甚麼樣的結果？有的人似乎看見了一點，但看見得不彀透亮，只是有一點糢糊的看見。求神憐憫我們，開啟我們的眼睛，使我們能清楚的看見，神在我們身上專一的目的。
神的目的，就是要我們作祂兒子的彰顯。神是自隱的神，卻深願藉著我們來彰顯祂，叫我們作祂活的表顯，作祂形像的完全表現。祂要我們像祂；為此，祂要把祂自己作到我們裏面來，使祂的成分成為我們的成分，至終把我們作得和祂一模一樣。當人剛聽到這些話時，可能不覺得有甚麼意義，甚至會覺得這件事很渺茫、太希奇：我們這樣墮落敗壞的人，怎麼可能被製作得和神一模一樣？神如何能把祂自己和我們作成一個呢？有人聽了或許覺得這太高、太遙不可及，因此也沒有甚麼反應。
若說神恩待、憐憫我們，賜福給我們，要我們作好人，將來讓我們上『天堂』繼續享福；這樣的話，人聽到會有反應。但若說神的目的是要把我們作得和祂一模一樣，人反而會覺得太玄妙，因而不大感興趣。弟兄姊妹們，我們必須看見神在我們身上的工作以及祂對我們的目的。神豫定我們，乃是要把我們模成祂兒子的形像。（羅八29。）沒有人看見過神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來；（約一18；）愛子乃是那不能看見之神的像；（西一15；）而我們竟要被模成神兒子的形像。
神兒子的意義就是神的像，是神的表現；神就是要我們作祂的表現。神定規要得著一班人來作祂的彰顯，這定規就是神的目的。神在已過的永遠裏就已經命定，要一班人作祂的彰顯，作祂具體的表現，作祂的活像。人在宇宙中要尋找神、遇見神，就必須找著這班人、遇見這班人。在這班人以外找不到神，看不見神，甚至可以說沒有神。人在神的兒子以外見不到神，找不到神。同樣的原則，神作工在這一班人身上，使他們成為祂的居所，作祂的表現。這一班人是神的活像；人遇見這班人，找到這班人，就能找到神。
神要把自己作到這班人裏面，得著這班人成為神的彰顯；這是神在宇宙中所要達到的目的，是神在永遠裏就已經定規的。為此，祂首先必須進到時間裏，在時間裏來完成祂的工作，所以時間成為重要的因素。神所有的目的都在已過的永遠裏定規，祂所有的工作都是在時間裏，為著將來的永遠完成的。正如一個工程師設計了產品，還需要在工廠裏實施他的設計，完成他的工作。時間就如同神的工廠，神乃是在時間裏完成祂的工作。神的工作不在永遠裏作。在已過的永遠和將來的永遠裏，神沒有工作；祂只在時間裏作事。
神在時間裏作甚麼事呢？用一句很簡單的話說：神到時間裏來變化人。神來創造人、拯救人、恩待人、賜福給人等等，都是人所洞見的，但恐怕大部分人沒有看見神有更深、更隱密的工作，就是要變化人。『變化人』這幾個字對我們應當是放大的；神乃是重在變化人。你被變化了沒有？這是個大問題。你是一個得救的人，但未必是一個被神變化過的人；或者你有了一點點的變化，但變化不大，沒有彀多的變化，還需要神來繼續變化。
神要變化人，為此祂所作的第一件事，乃是創造人。神創造甚麼樣的人？用甚麼來創造？根據創世記二章，神用地上的塵土塑造人，（7，）所以人是土人。如果我們用木頭作一張桌子，這桌子就是木桌。人乃是土人、泥人。你如果說我是土人，我不會生氣，因為我的確是土造的。聖經一開始就給我們看見人是屬土的。林前十五章四十七節也說，頭一個人亞當屬土，是出於地的。土人能像神麼？神是否屬土呢？我們讀啟示錄四章就看見，寶座上的神顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石。（3。）
人是屬土的，而神顯出來是寶石，二者完全不同。那麼，土人如何彰顯像寶石的神呢？在創世記二章有一點小影，就是神所造的土人被放在園子裏，園子當中有生命樹，有湧流的河，河裏有金子和寶石等；（8～12；）這說出土人要顯出神的榮耀，就需要生命樹的生命進入人裏面，作人的生命，在人裏面湧流，將人變化成為寶石。二章的圖畫表明，神要祂的生命進到人裏面作人的生命，把人變化成為寶石。土是人原來的形像，寶石乃是神的形像；神的工作是要將土變化成為寶石，將人從土的形像變化為寶石的形像。
整本聖經，從創世記到啟示錄，都是啟示人變化的過程，這變化的結果就是產生新耶路撒冷。新耶路撒冷不是土城，而是寶石城。其牆是碧玉，根基都是寶石。（二一18～20。）牆是碧玉的，發出光輝來。聖經末了的一班人不再是土人，乃是碧玉人，因為土人一直被變化，直到變化成碧玉。盼望我們都能看見，在聖經起始的是土人，末了的乃是碧玉人。聖經起頭是受造的人亞當，末了是一個經過變化的團體人—新耶路撒冷。起頭受造的人亞當是土作的，末了經過變化的團體人乃是由碧玉建造起來的。
你是土人，還是碧玉人？你只是顯出人的形像，還是顯出神的形像？你是在創世記，還是在啟示錄？有人回答說，我們既不停在創世記，也未達到啟示錄，乃是在約翰三章十六節和羅馬八章二十九節。這個回答相當不錯，但我們也可以說，我們如今乃是在林後三章十八節。我們正在變化的過程中，我們裏面土和碧玉都有，這就是四章所說的寶貝在瓦器裏。（7。）三章講到我們『觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像』。（18。）我們正在變化的過程中，在模成神形像的過程中。
我們可以用毛毛蟲變成蝴蝶作比喻。現在我們外面就像毛毛蟲，是土器、瓦器，但裏面像蝴蝶，有碧玉為寶貝，神在我們裏面變化我們。人受造之初，要變化而還未變化之際，發生了變故，有了一個缺口。神把人造好，撒但就來打岔神的工作，試誘人，使人從神的水準墮落下去了。這樣，神就沒有機會變化人了麼？不，神有一個拯救、補救的方法，祂要藉著救贖挽回人，使人藉著悔改接受基督作救主，而恢復到神的水準。然而，神拯救我們，不只是讓我們的罪得赦免，回到神的水準，更是將祂自己放在我們裏面，在我們裏面變化我們。
人墮落以前，雖然是在神原初的水準上，但那時人裏面還沒有神，沒有神的生命，沒有神的靈。撒但引誘人，使人墮落，但人藉著信入主耶穌的名，就得著權柄成為神的兒女。（約一12。）神的生命，神的靈，也就是神自己，就進入人裏面。這時，人比墮落前多了一樣東西，多了神的生命，多了神的靈，也就是多了神自己。每一個信主的人裏面都有了神、神的生命、神的靈。如果用顏色來描述我們，我們信主得救前是土色的（代表屬土的人），得救後則是綠色（代表神的生命），還加上黃色（代表神的權柄）。也就是說，我們裏面有神，也有人；我們有了一點變化，但還未完全變化。
神用甚麼來變化我們呢？神乃是用祂自己來變化我們；神是把祂自己調和到我們裏面來變化我們。盼望神的兒女能聽得進去。許多弟兄姊妹對這樣的道不太感興趣。我若講禱告怎樣得答應，或見證病得醫治等等，大家都會感興趣。但講神如何來變化我們，如何變化我們更多，弟兄姊妹就覺得難懂，不太有興趣。然而，神從一開始的工作就是作一件事，就是要來變化你這個人。我要再問：神為甚麼拯救你？你可能回答是為使你的罪得赦免。但這不過是堵住破口的工作。我們往往只注意破口的地方，而沒有注意神全盤的計畫；只注意補缺口的工作，而沒有注意神從始至終的工作。
許多弟兄姊妹見證自己如何蒙神的賜福、如何有神的同在、如何得著神的看顧，他們見證起來非常興奮，我聽了也很喜樂。然而，如果再過三、五年，你還是這樣作見證，告訴人神如何醫治你，神如何在生意上祝福你，神如何保守你的兒女身體健康、學業有成、事業蒸蒸日上，而因此說神是應當頌讚的；這樣的見證，弟兄姊妹聽了越是讚美感謝，我就越是下沉、難過，止不住歎息。這些見證說出聖徒們信主後，外面似乎有一點改變，但本性、本質上並沒有任何變化。我怕我們中間有許多這樣的人，熱心是熱心，但本質沒有變化，僅僅是在缺口上作一個得救的人。
有些弟兄姊妹也聚會，也事奉，也讀經，也禱告，行為上改了一點，但他們的本性、本質沒有改變。這都說出他們只是在缺口上得救，還未在神命定的路上有變化。神的命定乃是變化人。有的人雖然蒙恩得救，受了祝福，禱告得答應，熱心事奉，傳福音帶人得救，但本性和本質上卻沒有變化，原封未動。只是以前作壞事，今天不作壞事改作好事，這只是行為上的改變，本質上並沒有變。如此不過是在缺口上得了救贖。
你得救了，神在你裏面，你有了祂的生命，有了祂的靈，但在神變化你的路上，一步也沒有讓神有路可走。你的魂、情感、心思、意志、愛好等，都沒有變化，如此你就不是在神命定的路上。你雖然蒙了神的救贖，卻沒有在變化的路上往前。你只看到了救贖，卻沒有看重神要來變化我們。神救贖我們乃是為著變化我們；救贖是手續，完全變化我們纔是神的目的。
我們需要看見，神乃是用祂自己來變化我們；神是藉著把祂的成分加到我們的成分裏而變化我們。我們可以用一杯白開水作比方，白開水雖然是潔淨的，但未被變化。當我把葡萄汁加到白開水裏，白開水就有一點紫色，但與葡萄汁相比，顏色就差多了，因為白開水的成分還是很多，葡萄汁的成分並不多。許多人信主後就是如此，外面有一些改變，對主有熱心，禱告得答應，讀經、事奉、傳福音等。然而，光有這些外面的活動並沒有甚麼價值。外面改變了，裏面卻沒有多少變化。有些人甚至作了長老、執事、傳道人，裏面的生命卻不彀多。盼望有一天，你能服下來說，『主阿，我所缺少的並非熱心，並非聽道、傳福音，我所缺的乃是你自己。我裏面生命不彀多，我需要你的加多。』這樣，神的成分就有可能在你裏面越加越多，使你的『顏色』越過越與神相近。
甚麼是屬靈上的長進？屬靈上的長進不在於熱心，也並非是傳道、知識加多，而是指神在我們裏面加多。我們需要天天用我們的靈接觸神，摸神，和神交通，把地位讓給神，使祂在我們裏面有地位，有主權。這樣，一天過一天，神的成分就在我們裏面一點一點加多。好比我往這白開水裏繼續加葡萄汁，再加葡萄汁，白開水的顏色也就漸漸加深一樣。我們需要對主說，『主阿，我不是還缺少甚麼熱心、道理、知識、讀經、禱告；主阿，我乃是需要你自己在我裏面加多，我將我的主權、地位和時間都交給你，讓你有機會更多在我裏面作工，變化我全人。』
不是外面為神作工，乃是裏面讓神有地位
神顯出來的樣子像碧玉，新耶路撒冷城好像碧玉；新耶路撒冷乃是土人變化成碧玉，變化成神的形像。這不是藉著外面的行善、作工、禱告得答應，乃是裏面要讓神有地位，裏面要得著神，碰著神。至終，土人就被變化，滿有碧玉的神的形像。這也好比白開水變成葡萄汁，是因為有彀多的葡萄汁調入白開水裏面。神的榮耀得彰顯，乃是神的目的；所有得救之人將來都會是碧玉的顏色。
永遠乃是神的家，而時間是神的工廠，神在時間裏作工。基督是神成為人而來，進入時間裏；祂要藉著祂在時間裏的工作，帶我們進入永遠，就是新耶路撒冷。就如結婚是新郎一個人去迎娶，卻帶著妻子兩個人一同回來。這也就是保羅所說，夫妻二人成為一體；這是極大的奧秘，但他是指著基督與召會說的。（弗五32。）一旦工作完成，工作結束，神和人就成為一，一同回家。與神調和而被變化的人作周邊，神作中心，這就是新耶路撒冷。神的成分先是在基督裏，然後作到我們裏面；今天神是在我們裏面作工，我們需要讓祂來變化，至終，神的榮耀就在我們身上完全得著彰顯。
講於一九五六年八月二十四日晚上