在本篇信息裏，我們來到關於在基督的釘十字架下生活行動這個交通的結語。
在腓立比三章十節裏，使徒保羅說他渴望藉著基督復活的大能，在同祂受苦的交通裏，模成祂的死。誰能說模成基督的死和基督復活的大能是甚麼？基督的死與復活乃是極大的奧祕。
最近我聽到一些消息，知道一位姊妹經過了一些苦難。我們若思考她在屬靈生命上所面對的問題，這會幫助我們認識模成基督的死是甚麼意思。這位姊妹因著所作的工作對她的健康有不良的影響，不得不辭職。她辭職之後，認為她該用一些儲蓄作生意。她看到報紙上有人登廣告，找人投資作生意。這位姊妹和她的丈夫被這人說服，將他們的錢投資在這生意上。他們將所有的儲蓄都放在這人手中。結果，這人欺騙了他們，他們失去了所有的錢。
發生在這位姊妹身上的事，使她非常受困擾。首先她懷疑主的信實。她說她多年來每天禱告，並且在凡事上誠實的信靠主。她奇怪她既然禱告這麼多，並且這麼信靠主，主為甚麼沒有幫助她。她說她一向把她的時間擺在讀聖經上，並得著生命讀經和我們所出版之書籍的幫助。因著她將自己這樣的給了主，她希奇為甚麼主沒有為她作任何事，為甚麼主不保護她。她雖然禱告並信靠主，但還是失去了她的健康、工作和儲蓄。
她指出倪弟兄在他的一本書裏曾說，主不在意我們是否成功或犯錯。主所願望的乃是要將祂自己作到我們裏面。她問這意思是否說，主要我們忽略一切實際的事，只關心神要將祂自己作到我們裏面的願望。她說她素來每天都將自己和自己的時間，擺在讀聖經和職事所出版的書刊上。她不知道她屬靈的追求和她顧到實際的事，怎樣纔能平衡。對她來說，似乎她信靠主是徒然的。她怎能將這事告訴她的兒女？在本篇信息中，我願意說到這些問題。
倪弟兄說神不在意我們是否成功或是否犯錯，這完全是對的。神只在意一件事，就是將祂自己作到我們裏面。神沒有任何意思要使一個人成為大教授；在地上已經有成群的學者和教授了。神的目的不是要建立一個滿了教授的世界，神的目的乃是要建立祂的國。凡在祂國裏的人，必須是那些給神全部立場和全部機會，將神自己作到他們裏面的人。這就是為甚麼保羅在羅馬八章二十八節說，『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。』保羅在這裏所說的『益處』是甚麼？這『益處』是高的學位或高的職位麼？
我們若愛神，祂會使萬有互相效力，叫我們得益處；但這益處不是我們所想望或期望的。這益處乃是神照著羅馬八章所要作成的，就是要我們模成祂長子的形像。（29。）神的心願與我們是否得了好工作，或是否升職無關。祂不關心我們是否賺了很多錢或賠錢。事實上，神可能用萬有使一個人賠錢。如果這個人賺了錢，神就沒有機會將祂自己作到這人裏面。當一個人賠了錢，他可能向神抱怨，但神就用這機會將祂自己分賜到這人裏面。
我們許多人以為自己知道怎樣禱告，但事實上我們並不知道如何適當的禱告。保羅指明，最好的禱告就是歎息。（羅八26，23。）我們不知道如何禱告，但那靈教導我們如何禱告。那靈教導我們歎息。這位姊妹不知道為甚麼失去了所有的錢財；她這麼信靠主，但主不引領她到對的人那裏。然後她不知道如何禱告。當我們不知道如何禱告時，我們就歎息；那是禱告最好的路。
我們看見在許多詩篇裏，大衛很清楚如何禱告。他甚至指示神用兵器與他的仇敵爭戰。（詩三五1～3。）當然，這種禱告不是照著神的法則。我們當然不該在禱告中指示神。我們特別不該叫祂對付我們的仇敵，因為這與新約的教訓相反。（太五44。）
我們在詩篇的生命讀經裏看見，詩篇三十四篇的篇題說，這首詩是大衛在亞比米勒面前裝瘋之後寫的。（見詩篇生命讀經第十六篇。）大衛偽裝自己，使亞比米勒以為他發瘋，然後大衛稱頌讚美神拯救了他。事實上，他是藉著自己裝瘋救了自己，然後他將功勞歸給神。
其實大衛應當這樣說，『主阿，我該禱告甚麼？』如果大衛這樣禱告，他就是屬靈的。但是大衛很大膽，稱頌讚美耶和華，聽了他並拯救了他。事實上，大衛是裝假，欺騙了那個王。那是神對大衛的答應麼？我這樣說，是要幫助我們看見，當我們非常清楚如何禱告時，這意思是說，我們是天然的，是在我們自己裏面的。許多時候最好的禱告乃是說，『主阿，我不知道如何禱告或禱告甚麼。』我們不知道神所願望的禱告是甚麼，也不清楚如何禱告；因此，我們就歎息。在我們的歎息裏，那靈也歎息，為我們代求。當那靈為我們代求時，父神就應允，安排我們的環境，使萬有互相效力，叫我們得益處。
神把我們擺在對的位置上，好叫我們能被破碎。通常神不照著我們的觀念為我們作甚麼，這對我們來說似乎神不是信實的。我們可能日夜禱告並信靠主，但至終我們迫切的禱告並沒有產生甚麼結果。我們可能想要在工作上升遷，但我們可能得不著。我們可能想將我們的儲蓄投資以賺得利潤，但至終我們可能賠錢。
我們花錢或投資錢財，不該不照著基督。主說，祂差遣我們前去，如同綿羊在狼中間。在這地上有誰是可靠的？大多數的人都是狼。主也說我們必須靈巧像蛇，純真像鴿子。（太十16。）我們這些在狼中間的綿羊，必須靈巧像蛇，以逃避狼的傷害，也必須純真像鴿子，絲毫不攙任何惡意，絕不傷害別人。
許多人在報紙上登廣告，說他們需要有人投資他們的生意，事實上他們是在豫備網羅，使人墮入圈套；信任這樣的人是愚昧的。我們若將我們的錢信託給這樣的人而賠了錢，我們怎能怪主不應允我們，不為我們作事？事實上，主在祂的主宰裏可能容讓我們賠錢；但是當每一分錢都沒有了，神仍然在這裏。我們可能向神抱怨，但我們的抱怨可能是最好的禱告，神最喜悅的禱告。當我們在抱怨時，神在喜樂，因為祂使萬有都互相效力，叫我們得益處，為使我們模成祂長子的形像。
我們或是賺錢或是賠錢，對神而言都無關緊要。事實上，錢財，就是瑪門，乃是魔鬼的化身。我們可能會想，人若不在乎瑪門，能有飯喫麼？但是主說，我們不能事奉神，又事奉瑪門；又說，我們若尋求神和祂的國，神會顧到我們的需要。（太六24，33。）
有一天法利賽人的門徒和希律黨的人來試驗主耶穌，問祂說，他們該不該納稅給該撒。主就要他們給祂一個錢幣。這意思是說，主耶穌沒有任何錢；他們反而有錢。主問他們錢幣上的像是誰的。他們說，是該撒的，主就回答說，『這樣，把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。』（太二二21。）主耶穌沒有羅馬錢幣，卻叫他們拿一個給祂看。他們持有羅馬錢幣，所以被主捉到了。我們的主必定是脫離了瑪門的捆綁。當主說，我們不能事奉神又事奉瑪門時，這指明錢財或財富乃是神的對頭，奪取神子民對神的事奉。脫離瑪門的捆綁而事奉神，就是在基督的釘十字架下生活行動。
當基督活在這地上時，祂每天都在死的殺死之下。祂不願留在天然生命的關係裏。這顯示祂在人性裏向著神的絕對。當人告訴祂，祂的母親和兄弟，並祂的妹妹在找祂時，祂宣告說，凡實行神旨意的，就是祂的弟兄、姊妹和母親了。（可三31～35。）奴僕救主藉著福音的事奉，把信祂的罪人作成祂屬靈的親戚，成為神家裏（來三5）的許多弟兄，（羅八29，來二11，）並為著建造祂奧祕身體的許多肢體，（弗五30，林前十二12，）以實行神的旨意。
後來當主在十字架上時，祂看見祂的母親和祂的門徒約翰站在旁邊，祂就對祂母親說，『婦人，看哪，你的兒子。』（約十九26。）我們不該忘記主有人的性情和人的感覺。對主來說，掛在十字架上而告訴祂的母親不要看祂，卻要看約翰，當作是她的兒子；這對天然的生命乃是一種受死。
死乃是復活的開端。每當我們進到死裏，我們該知道，我們就在復活的門檻上。這位失去工作和錢財的姊妹能向神抱怨，但她不能離棄神。一面她向神抱怨，另一面她仍然與神同在。到了一個時候，雖然她失去了所有的儲蓄，她應該仍然能讚美主。至終她該能向宇宙宣告，即使她沒有任何儲蓄，她仍然活著。她不是靠她的儲蓄活著，乃是靠活的神活著。活的神就是復活。我們是憑著復活而活著，不是憑我們所積儲的錢財活著。當我們沒有甚麼錢的時候，我們就得了釋放。事實上，太有錢的人是非常有重擔的，因為他們擔心失去錢財。
父母必須考慮，有兒女和沒有兒女之間的不同。最後，當我們在那靈裏『計算』的時候，我們會說都差不多。一面說，我們作父母的當然愛我們的兒女；另一面說，我們的兒女卻為我們製造許多麻煩。沒有兒女的人不必經歷這種麻煩。但神用我們的兒女，用我們失去兒女，甚至用我們沒有兒女來破碎我們，使祂能有機會將祂自己作到我們裏面。
當我們經歷到外面的人被破碎，我們就學會不用清楚的話來禱告。我們甚至會告訴主，我們不知道如何禱告。有些聖徒過於大膽，禱告太多。他們必須學習照著保羅在羅馬八章二十六節的話來歎息。在我們中間有些姊妹是女『詩人』。她們有很多可禱告的，也非常清楚要禱告甚麼。她們必須學習歎息。許多時候我們不知道要禱告甚麼，因為我們不清楚在我們的環境裏發生了甚麼事。然而我們的確知道，使徒保羅在羅馬八章二十八節曾說，萬有都互相效力，叫我們得益處。
有些弟兄們來和我交通，只告訴我好的事，不告訴我壞的事。但事實上在宇宙中，晚上先來，然後纔有白晝。（創一5。）如果我從弟兄們的交通所得的消息，全都是在『白晝』裏的，我就被蒙騙看不清真實的情形。如果我知道在召會中聖徒的真實情形，我就能為他們禱告。但是如果我聽到每一件事都是美妙的，每一個人都在實行新路，每一件事都是在『白晝』裏的，我就不知道真實的情形。主用萬有，包括在『白晝』裏的事和在『晚上』裏的事，來變化我們，把我們模成祂的形像。
只有主知道屬天、屬靈的數學，曉得在我們環境中甚麼最能為我們得益處效力。主給了約伯許多兒女，但有一天，他所有的兒女都被殺了。（伯一18～19。）約伯有一個很好的禱告，說，『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』（21。）然而，這還不是最好的禱告，因為這是舊約的禱告。新約禱告的人會說，『主阿，謝謝你賜給我兒女，也謝謝你收取我的兒女。藉著你的賞賜和你的收取，我就得了變化並被你充滿。兒女的來和去，都是你的作為，好變化我，並且充滿我。』
神用兒女來對付父母。有些父母受神對付，主要是藉著他們的兒女。但神知道我們是否需要兒女。祂用萬有把我們模成基督的形像。有些人可能在他們天然的人裏是良善、溫柔和忠信的。他們即使沒有重生或變化，也是很好的人。這樣，神怎能將祂自己作到這樣的人裏面？對這樣的人並對我們眾人，神必須把我們放在某些環境裏，來破碎我們。神的願望乃是要我們被破碎，好叫祂能將自己作到我們裏面。
保羅乃是被一種稱為復活大能的奧祕東西模成基督的死。除非藉著復活的大能，沒有一個人能模成基督的死。在我們裏面有一個隱藏、奧祕、大能的東西，稱為復活。最後我們就學會，無論錢財或來或去，無論兒女或來或走，神仍然存留。神是我們的分；祂不是我們外面的分，乃是我們裏面的分，作我們的構成。神已經將祂自己構成在我們人裏面，也正在將祂自己構成到我們裏面。至終，神用萬有來將祂自己作成我們獨一的分。
我們的錢財、兒女、職業、學位，都不是我們的分。惟有神是我們的分。我們有些人在基督之外有許多分。我們可能有我們想要達到的目標，說我們必須講實際；但事實上，我們是把這些目標看作我們的分。這就是為甚麼多年以來，神來把我們天然的生命一層一層的『剝掉』。我在神逐漸的『剝除』之下幾乎七十年了。我今天很快樂，因為我天然的生命大部分已經被剝掉了。神用萬有來『剝掉』我們天然的生命。神甚至用召會生活中所有的弟兄和姊妹來完成這個剝除。我們都在神『剝掉』我們天然生命的累積過程之下。有一天會來到，那時我們會有大而嚴重的剝除。然後我們就要被破碎，也就是『破產』。『破產』的意思就是破碎。
今天有些人教導積極的思想，作為在凡事上成功的方法。這樣的教導是可怕的，是完全偏差的。使徒保羅曾實行積極思想好得以成功或賺錢麼？保羅的積極乃是在殉道上。他非常積極，豫備好要澆奠為奠祭。（腓二17，提後四6。）
我鼓勵大家讀倪柝聲弟兄的傳記。（書名是『倪柝聲—今時代神聖啟示的先見』，由臺灣福音書房出版。）倪弟兄的職事已經擴展到全世界。許多尋求的基督徒，從他的職事得著了幫助；但他至終是死在監獄裏。這乃是模成基督的死。在倪弟兄裏面有一個奧祕。那在他裏面的奧祕乃是復活的大能。
我們受神對付一段時間之後，就會很樂意在凡事上模成基督的死。對我們基督徒而言，我們不該有報復和為自己報仇的想法。我們不要記住別人的過錯。赦免並忘記別人的過錯，就是模成基督的死。我們不願意責備別人。當我們責備別人時，不管我們多麼對，我們都沒有平安。
我們想要模成基督的死，但我們惟有藉著隱藏的復活大能，纔能成為這樣的人。在許多詩篇裏，我們在大衛身上看不見這隱藏的大能。在許多詩篇裏，大衛很強的記住別人的過錯。他甚至向神數算他從仇敵所受的一切痛苦和惡待，並求神對付他們。（詩三一9～13，三五1～8，三六1～4，11～12。）
我們若到主那裏告訴祂，我們從仇敵所受的一切惡待，我們裏面就死了。反之，我們必須遵從主的話，祂說，『你們聽見有話說，「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。你們若愛那愛你們的人，有甚麼賞賜？稅吏不也是這樣行麼？你們若單向你們的弟兄問安，有甚麼過人的長處？外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（太五43～48。）我們能像我們的父一樣完全，因為我們是從祂而生，我們有祂的生命和祂的性情。這是新約的教訓。
今天我們乃是奧祕的人。外人不能明白我們，因為我們願意被模成基督的死。不僅如此，我們裏面有這樣作的性能；這性能就是復活的大能。甚至自然界本身也見證復活的事實。在一粒小小的種子裏面，不僅有生命，也有復活。這粒種子如果落在土裏死了，至終就會從土底下長出苗來。那是復活的大能。我們都像小小的種子，我們越被置於死，就越有復活大能的彰顯。這就是為甚麼我們願意赦免人，並忘記人的過錯。
就著正確的意義說，我們願意受虧損，好叫我們能贏得基督。（腓三7～8。）在我們的詩歌本裏，有一些詩歌說到虧損與贏得。（見詩歌四六四首，和四六五首第十五、十六節。）虧損與贏得乃是十字架的意義。十字架是帶給我們虧損而後贏得的憑藉。在基督的釘十字架下生活行動，乃是藉著奧祕的復活大能模成基督的死。正如生命和復活隱藏在種子裏，基督作為生命和復活也隱藏在我們裏面。在我們裏面，我們有基督作我們的生命和復活。
當我們被模成基督的死時，我們就在同祂受苦的交通裏。我們乃是主在祂受苦中真實的同夥，真實的同伴。主在地上的生活中，在祂的環境裏沒有任何平安，每一天祂都在受苦。所以，以賽亞說祂常經憂患。（賽五三3。）使徒保羅在他的環境裏也是沒有平安的人。毫無疑問的，保羅藉著內在、隱藏、奧祕的復活大能，被模成基督的死。
有些靈恩派的人以為，你必須等候並禱告三天，然後突然間你就會得著能力。這是對能力的錯誤觀念。真實的能力是在我們裏面。這能力怎能彰顯出來？乃是藉著我們被模成基督的死，這能力就得以彰顯。當我們被模成祂死的時候，能力就出來。然後我們就是主受苦的同伴、同夥。這意思是說，我們就在同主受苦的交通裏。
無論我們的環境怎樣，我們仍然活著，所以我們必須敬拜主。我們該告訴主說，『主阿，只要我活在這地上，我就是非常蒙福的，因為當我活著的時候，你就有機會將你自己加增的作到我裏面，用你的元素來構成我的全人。』
藉著受苦，我們就有機會更多得著神。至終，在經過許多受苦之後，神就更多在我們裏面。只要我們更多得著神，這纔是真正重要的事。至於我們是否有好的升遷，或是我們是否賺錢，都沒有甚麼分別。反之，所有的損失都成為神在我們裏面的加增；所以，我們必須讚美祂。