壹 神人：
一 從神生，勝過罪和世界—約壹三9，五4。
二 蒙神命定，勝過一切反對和逼迫、艱難的環境、以及困難的處境—羅八31，36～39。
三 在眾召會中蒙主所召，作得勝者—啟二7，11，17，26，三5，12，21。
貳 得勝者：
一 在眾召會的墮落中勝過：
1 屬撒但的猶太教—啟二9～10。
2 屬鬼魔的天主教—二24～28。
3 死沉而沒有基督的更正教—三1～5，20～21。
4 召會墮落的潮流。
二 也勝過：
1 撒但—十二11上。
2 對魂生命的愛—十二11下。
3 在大災難時要來的敵基督和他的假申言者—十五2，十七14。
參 神人成為得勝者的路：
一 愛基督並跟從祂—約二一15～17，19下。
二 追求基督並贏得祂—腓三12～15。
三 憑基督復活的大能模成祂的死—腓三10。
四 靠基督包羅萬有之靈全備的供應，活基督並顯大祂—腓一19～21。
五 與基督同活，並與祂一同勞苦—加二20上，西一29。
六 過身體的生活並建造基督的身體，好完成神新約的經綸—弗四12，16，一10。
肆 千年國裏得勝之神人（得勝者）的賞賜：
一 在今世—與主一同坐席—啟三20下。
二 在基督最早的顯現時—得著晨星，這晨星表徵最早顯現之寶貴的基督—啟二28。
三 在千年國時：
1 豐富的進入基督的國—彼後一11，太十九23，徒十四22，帖後一5，來十二28，雅二5，參林前六9，加五21，弗五5。
2 有分於基督的婚筵，這婚筵要延續千年，如同一日—啟十九9，太二五10。
3 他們的名被主在父和祂眾使者面前承認—啟三5下。
4 他們的名不從生命冊上被塗抹（名字從生命冊上被塗抹，表徵一種在國度時代的懲治）—啟三5下。
5 不受第二次死的害（第二次死的害可能也是表徵一種在國度時代的懲治）—啟二11。
6 有分於千年國裏作神樂園起初階段之新耶路撒冷的完成與享受—啟二7。
7 分享主的快樂—太二五21，23。
8 得冠冕，就是生命的冠冕和公義的冠冕—啟三11，林前九25，啟二10，雅一12，提後四8。
9 在主的寶座上與祂同坐—啟三21。
10 有制伏列國的權柄—啟二26～27。
11 在千年國裏作神和基督的祭司，並與基督一同作王—啟二十4～6，提後二12。
12 在千年國起初階段之新耶路撒冷裏得喫生命樹—啟二7。
13 得喫隱藏的嗎哪—啟二17上。
14 得穿白衣—啟三4～5上。
15 在神殿中作柱子，並且絕不再從那裏出去—啟三12上。
16 得一塊白石，上面寫著新名—啟二17下。
17 得有神的名，神城新耶路撒冷的名，和主的新名，寫在他們上面—啟三12下。
18 在要來的國度裏承受職責—太二四47，二五21上，23上。
19 享受國度的安息—來四1，9～11。
20 享受魂的救恩，就是前述十九項的集大成—太十六25，路九24，來十39，彼前一9。
伍 神完全救恩的福分，就是在新天新地裏為著所有神人對永遠生命的享受（太十九29，羅五21）：
一 有分於聖城新耶路撒冷的完成階段，這聖城是他們的殿—三一神自己—作他們在永世裏的住處—啟二二14下，二一22。
二 喫生命樹—啟二二14上，2。
三 享受生命泉，並喝生命河的生命水—啟二一6，二二1。
四 神要作他們的神，他們要作神的眾子—啟二一7。
五 有分於經過過程並終極完成之三一神，與變化並榮化之三部分人那神聖並屬人的婚姻生活—啟二一9。
六 作祭司事奉神，並作王管理列國，直到永永遠遠—啟二二3下，5下。
七 不再有咒詛，不再有黑夜，乃要享受神的照耀，作他們的光—啟二二3，5，二一25，23。
陸 所有『基督徒』的定命：
一 作大巴比倫的羅馬天主教要被焚燒—啟十七5，16。
二 在各種『教會』中的假基督徒—稗子—要被捆成捆，在火湖裏燒燬—太十三30，40～42。
三 真正但失敗的信徒：
1 他們像木、草、禾秸的工作和行事，要在主來時被燒燬。
2 他們自己要得救，只是要像從火裏經過的一樣—林前三12～15。
3 他們要受懲治（太二五30）並被變化，得以成熟並完全，使他們彀資格有分於完成階段的新耶路撒冷，直到永遠。
四 真正且得勝的信徒—得勝者—他們的工作和行事像金、銀、寶石：
1 他們要得賞賜，（林前三12～15，羅十四10，林後五10，林前四5，太二五19，）進入要來的千年國，與主一同作王，並有分於祂的快樂，如前面所列之賞賜所啟示的。
2 他們要與千年國時得成全的神人，一同有分於新耶路撒冷在其完成階段至終的完成與享受，直到永遠。
在本篇，我們要來看神人和得勝者。
神人從神生，勝過罪和世界。（約壹三9，五4。）我們這些神人得著重生，不僅是為著得救，也是為著要得勝。約壹三章九節告訴我們，我們從神而生，為要勝過罪。然後五章四節告訴我們，我們從神而生，為要勝過世界。罪和世界是兩個很大的引誘者。罪是在我們裏面不斷的引誘我們，世界是在我們外面引誘我們。我們要作得勝者，就需要勝過仇敵的第一條戰線。在一場戰爭裏有許多戰線。我們從神生，要勝過仇敵的第一條戰線，包括兩項：罪和世界。
不僅如此，我們蒙神命定，勝過一切反對和逼迫、艱難的環境、以及困難的處境。（羅八31，36～39。）我們這些神人得救以後，不是命定走在平坦順利的大道上，而是走在崎嶇的道路上，這道路滿了難處、試煉、試誘、逼迫、攻擊和反對。（約十五20上，徒十四22，帖前三4，提後三12，林後十一23～27。）我們許多人得救以前，家庭生活都很平順。因著我們相信主耶穌，我們的家庭生活可能就變得非常崎嶇。但是我們已經命定要得勝。這是仇敵的第二條戰線，是我們必須勝過的。
許多基督徒得救以後，不能勝過罪和世界，反而放縱情慾，享受世界的宴樂。有的信徒暫時勝過罪和世界，卻勝不過難處、為難和各種的攻擊、批評、逼迫和反對。他們不敢走主的道路，那是狹路、崎嶇的路。（太七14。）因此，他們遇到反對，就妥協了。比方說，一個信主的丈夫為了討他未得救的妻子喜悅，可能妥協，跟她一同去享受屬世的娛樂和宴樂。許多基督徒知道，他們該勝過某些事物，但是當他們受到反對的威嚇，就妥協了。
關於召會生活，有些基督徒中間領頭的人知道公會是錯誤的，但他們不敢說甚麼。他們不敢放棄與公會的關係，因為他們怕失去作牧師或傳道人的地位。這是仇敵的第二條戰線，是我們必須勝過的。
罪和世界是撒但的第一條戰線，反對和逼迫、艱難的環境、以及困難的處境是第二條戰線。除了這兩條戰線以外，仇敵還建立起第三條戰線，攔阻愛基督的人往前跟隨祂。這第三條戰線，就是眾召會中的墮落。神人從神而生，要勝過撒但的第一條戰線；也蒙神命定，要勝過第二條戰線。神人也已經在眾召會中蒙主所召，作得勝者，（啟二7，11，17，26，三5，12，21，）以勝過第三條戰線。
我們已經指出，仇敵的第三條戰線乃是眾召會的墮落。眾召會本身不是仇敵，但眾召會的墮落，就是其墮落的光景，實在成了我們的仇敵。我們要勝過眾召會的墮落，就需要勝過三種宗教—屬撒但的猶太教，（啟二9～10，）屬鬼魔的天主教，（二24～28，）和死沉而沒有基督的更正教。（三1～5，20～21。）
在啟示錄二章九節，主耶穌稱猶太人的會堂為『撒但〔的〕會堂』。（參新約聖經恢復本啟二9註6。）今天的人以為猶太教是典型的宗教，但他們不知道在神眼中，猶太教已經成為屬撒但的。這不是我的話，乃是主耶穌在啟示錄二章九節裏的話。
今天在新約的恩典時代，最強烈反對神經綸的就是猶太教。在已過十九個世紀，有千千萬萬的外邦人轉向了基督，但從主後七十年耶路撒冷被毀直到今天，轉向主的猶太人為數很少。在向罪人傳福音的事上，要得著猶太人歸向基督，遠比得著外邦人歸主困難。因此，今天的猶太教是耶穌基督的強敵。為這緣故，猶太信徒需要聽主的聲音，勝過撒但的會堂。不然，他們就無法作愛基督、跟隨基督、並追求基督的人，反而在神眼中要成為失敗的。
『屬鬼魔的天主教』，這辭是指羅馬天主教。我說天主教是屬鬼魔的，因為在啟示錄二章二十四節，主耶穌向在推雅推喇的召會（豫表背道的羅馬天主教）說，在她裏面有『撒但深奧之事』。因著天主教教導深奧之事，就是屬撒但之奧祕的哲學，（參提前四1～3，）牠就成了屬鬼魔的，與鬼魔相聯。
在啟示錄二章二十節，主耶穌說到婦人耶洗別；這是個表號，表徵背道的羅馬教。耶洗別這個婦人，就是主在馬太十三章三十三節所題到的那個婦人。那裏婦人把麵酵（表徵邪惡、異端、異教的事物—林前五6，8，太十六6，11～12）加在細麵裏。細麵是指關於基督的教訓。所有關於基督的教訓都該像細麵，非常滋養人。但這個婦人卻把許多邪惡、異端、異教的事物加到關於基督的教訓裏。天主教很隱藏的把所有關於基督的教訓都完全發酵了。這是羅馬天主教真實的光景。至終，由馬太十三章三十三節裏的婦人和亞哈的異教妻子耶洗別所表徵的天主教，成了啟示錄十七章的大妓女，就是大巴比倫。
一面，天主教教導說耶穌基督是神的兒子；另一面，他們卻教導人敬拜『聖母』馬利亞。這是加到關於基督之真理裏的大異端。今天的聖誕節，是天主教把麵酵加到關於基督之教訓這細麵裏的另一例子。在古時，十二月二十五日是羅馬人敬拜太陽神的日子。後來，由於康士坦丁大帝的利誘，許多羅馬人成了假基督徒；但他們仍然想要繼續記念太陽，只是在康士坦丁的影響之下，他們被迫要敬拜基督。所以，他們就用十二月二十五日來慶祝基督的出生。這就是聖誕節的由來。基督是真的，聖誕節是假的；基督是真理，聖誕節是異端和混雜。歷世紀以來，有人寫了一些書，如希斯錄（A.Hislop）所著的『兩個巴比倫』（The Two Babylons）等，來暴露羅馬天主教的異端。
我告訴你們的，乃是關於羅馬天主教的真相。在主的恢復裏，我們不教導任何出於撒但深奧的事。我們所教導的每一件事，都有聖經裏強的話作根據。可能我們會被同情天主教的人攻擊，但沒有人能打敗我們，因為我們有真理，真理必要得勝。
在啟示錄三章一至二節，主耶穌對在撒狄的召會（豫表從改教時期以來的更正教）說，『我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的；因我沒有見到你的行為，在我神面前有一樣是完成的。』這裏主耶穌告訴我們，更正教是死沉的，更正教裏那些剩下的事是將要衰微的。今天在更正教裏的每一件事，都是死沉或將要衰微的。這不是我的話，乃是主耶穌的話。然後，在啟示錄三章二十節，主耶穌在叩老底嘉召會的門，指明祂是在老底嘉召會的門外。因此，在老底嘉的召會（豫表墮落的弟兄會—今天更正教的一部分）是沒有基督的。這是今天基督教真實的光景。一面，更正教是死沉的，在屬靈的事上是將要衰微的；另一面，他們聲稱自己傳講基督，但他們沒有基督實際的活在他們裏面。就這意義說，他們沒有基督。
今天召會的墮落成了一個潮流，是我們這些神人所必須勝過的。在整個基督教裏有一種敗落的趨勢，墮落的潮流。照我的觀察，已過三十年以來基督教一直在走下坡。極罪惡的事物都被帶到今日的基督教裏面。因著這墮落的光景，今天許多人不願到某些團體去聚會。在許多公會，作禮拜的人正在減少。這是召會墮落潮流的記號。
神人也需要勝過撒但，就是那控告弟兄者。（啟十二11上。）
在啟示錄二章十節下半，主吩咐在士每拿召會裏受逼迫的聖徒，要至死忠信。在十二章十一節下半，得勝者藉著三件事勝過控告者撒但：藉著羔羊的血，藉著他們所見證的話，並藉著雖至於死也不愛自己的魂生命。我們需要藉著犧牲一切屬魂的享受、宴樂和娛樂，勝過對魂生命的愛。有些聖徒可能渴望開名貴的汽車，穿貴價的衣服，住豪華的房子。這是過奢侈的生活，使魂得享受。
我們不願意出外叩門拯救罪人，使他們成為基督的肢體，原因可能是我們喜歡安息，不願被人拒絕而丟臉。這是對魂生命的愛。
很少人樂意付代價犧牲自己來走這條路。這就是為甚麼主稱這路為『狹路』，與闊路相對。（太七13～14。）要勝過對魂生命的愛，主會帶領你有許多改變。祂會帶領你放棄魂的享受。
在這世代末了，會有大災難時期。（太二四21。）在這期間，敵基督要興起來，（啟十三1，）他的假申言者也要興起來。（11。）他們要逼迫所有神的兒女。（7，15。）得勝者必須勝過那個逼迫。（十五2，十七14。）
神人成為得勝者的路，首先是愛基督並跟從祂。（約二一15～17，19下。）作得勝者的神人也必須追求基督並贏得祂，（腓三12～15，）他們更要憑基督復活的大能模成祂的死。（10。）在凡事上，我們需要模成基督的死；在凡事上，我們都該被釘死。應當『不再是我』，因為『我』已經被十字架除掉。（加二20上。）我們憑自己不可能模成基督的死，但我們有復活的基督活在我們裏面。我們該倚靠祂復活的大能，使我們可以在凡事上模成祂的死。許多時候，我領悟到我對妻子的態度沒有模成主的死。只要說了短短一句語氣不好的話，我就發現我沒有模成基督的死。多年來，我幾乎每天都為這樣的罪悔改。
得勝者也需要靠基督包羅萬有之靈全備的供應，活基督並顯大祂。（腓一19～21。）今天那靈不僅是神的靈，也是耶穌基督的靈，這靈裏有全備的供應，使我們活基督並顯大基督。
神人要得勝，也需要與基督同活，並與祂一同勞苦。（加二20上，西一29。）最後，他們不該單單過個別的基督徒生活，乃要過身體的生活，團體的生活，並建造基督的身體，好完成神新約的經綸。（弗四12，16，一10。）
神豫備了新耶路撒冷裏各種各樣的福分。新耶路撒冷的每一部分、每一方面、每一項目，都是神為祂所揀選並拯救之人豫備的福分。然而，神知道有許多祂所揀選並拯救的人會對祂不忠信。因此，祂設立了得勝者的原則。主神進來呼召蒙拯救的人，勝過一切反對神的事。大多數神所呼召並拯救的信徒，不願聽這呼召。所以，在千年國裏，得勝的信徒要得著賞賜，有分於國度的享受，但所有失敗的人都要失去賞賜。不僅如此，因著他們沒有在生命裏成熟，神就要在那一千年管教並懲罰他們，藉以成全他們。得勝者要比他們早一千年享受神完全救恩的福分，作為賞賜。那些沒有得勝的人，將要失去一千年對神救恩福分的享受，也要在那段時期受主懲罰，使他們能得著成全並得以成熟。
有些親愛的聖徒不喜歡作走這條狹路的基督徒。他們可能今天不喜歡，但遲早主會逼他們喜歡。我們已經蒙祂揀選，（弗一4，彼前一2，）這不在於我們。我們必須得勝。我們今天若不得勝，明天還是要得勝。在學校裏所有的學生都必須畢業。他們若讀不好，就不能與同班的人一起畢業。但是他們最終還得畢業。所以，他們需要留校再讀一段時間，並且必須被迫讀書，直到他們畢業。
在千年國的一千年裏，神完全救恩永遠福分的項目要成為給得勝者的賞賜。在今世，得勝者的賞賜乃是與主一同坐席。（啟三20下。）在基督最早的顯現時，得勝者要得著晨星，這晨星表徵最早顯現之寶貴的基督。（二28。）
在千年國時，得勝者要豐富的進入基督的國，（彼後一11，太十九23，徒十四22，帖後一5，來十二28，雅二5，參林前六9，加五21，弗五5，）並要有分於基督的婚筵，這婚筵要延續千年，如同一日。（啟十九9，太二五10。）並且他們的名要被主在父和祂眾使者面前承認，（啟三5下，）他們的名也不會從生命冊上被塗抹；名字從生命冊上被塗抹，表徵一種在國度時代的懲治。（5下。）他們也不受第二次死的害；第二次死的害可能也是表徵一種在國度時代的懲治。（二11。）
在國度時代，得勝的神人將要得著賞賜，有分於千年國裏作神樂園起初階段之新耶路撒冷的完成與享受。（二7。）新耶路撒冷要分為兩個階段：一千年起初的階段，作為給得勝者的賞賜；新天新地裏完成的階段，直到永遠，為著所有得著完成、成全、並成熟的信徒。
在千年國裏，得勝者要分享主的快樂，（太二五21，23，）也要得著冠冕，就是生命的冠冕和公義的冠冕。（啟三11，林前九25，啟二10，雅一12，提後四8。）他們也要在主的寶座上與祂同坐，（啟三21，）並有制伏列國的權柄。（二26～27。）不僅如此，他們要在千年國裏作神和基督的祭司，並與基督一同作王，（二十4～6，提後二12，）也要在千年國起初階段之新耶路撒冷裏得喫生命樹。（啟二7。）得勝者也得喫隱藏的嗎哪，（17上，）並得穿白衣。（三4～5上。）他們要在神殿中作柱子，並且絕不再從那裏出去，（12上，）也要得一塊白石，上面寫著新名。（二17下。）得勝的神人要得有神的名，神城新耶路撒冷的名，和主的新名，寫在他們上面。（三12下。）他們將在要來的國度裏承受職責，（太二四47，二五21上，23上，）也要享受國度的安息。（來四1，9～11。）
在千年國裏，得勝者要享受魂的救恩，就是前述各項的集大成。（太十六25，路九24，來十39，彼前一9。）此後，這救恩將是所有聖徒共同的分，但不是在千年國裏，乃是在新天新地的新耶路撒冷裏。
失敗的信徒經過成全，得以成熟之後，就會與得勝的神人一同在新天新地裏，享受神完全救恩的永遠福分。（太十九29，羅五21。）那福分就是新耶路撒冷。
在神完全救恩的享受裏，神人要有分於聖城新耶路撒冷的完成階段，這聖城是他們的殿—三一神自己—作他們在永世裏的住處。（啟二二14下，二一22。）他們要喫生命樹，（二二14上，2，）也要享受生命泉，並喝生命河的生命水。（二一6，二二1。）
在新天新地裏，神人要得著神作他們的神，他們要作神的眾子。（二一7。）他們也要有分於經過過程並終極完成之三一神，與變化並榮化之三部分人那神聖並屬人的婚姻生活。（9。）這不是婚禮，婚禮是給得勝者在千年國時的賞賜；這裏所說的乃是信徒與三一神的婚姻生活，直到永遠。
在新耶路撒冷，所有的神人都要作祭司事奉神，並作王管理列國，直到永永遠遠。（二二3下，5下。）他們不再有咒詛，不再有黑夜，乃要享受神的照耀，作他們的光。（二二3，5，二一25，23。）
今天地上主要有四種『基督徒』。有些自稱是基督徒的人，實際上不是真信徒，乃是假的或名義上的基督徒。每一種『基督徒』都有其特別的定命。
頭一類『基督徒』乃是羅馬天主教。天主教是大巴比倫，將要被焚燒。這不是我的話，乃是聖經啟示錄十七章五節和十六節的話。那裏告訴我們，有一天，可能在大災難開頭的時候，就是在千年國的三年半前，神會使用敵基督同他的十王，用火將天主教燒盡，以執行神在她身上的審判。
第二類『基督徒』是假基督徒，掛名的基督徒，他們乃是主在馬太十三章三十八至四十二節所豫言的稗子。在今天一些所謂的『教會』中，有許多假基督徒，他們聲稱是得救的，卻從未藉那靈得著重生。真正的基督徒不只悔改歸向神，更是運用他的靈，把基督接受到他靈裏，藉此就把神在基督裏接受到他裏面。這樣，他的靈就與基督這神聖的靈有直接的接觸。一個人要真正得救，就必須這樣作。一棟大樓可能安裝了電，裝設了所有的電線和開關。然而，如果開關沒有接上，使電流通過，大樓裏的電燈還是不會亮。一旦開關接上，電力運作，燈就發光照耀了。一個掛名的基督徒可能贊同所有關於基督的道理，甚至可能也悔改，卻從未在他的靈裏打開自己，以接受基督這位靈進到他的靈裏。他從未經歷屬靈的『接聯』，使那靈這神聖的電流能流進他裏面。
我生在基督教裏，也在基督教裏受教育。我聽過許多道理，也向別人宣稱我是基督徒。當人反對基督教時，我也反駁他們。但那時我沒有得救，直到一九二五年四月，我十九歲時，有一個下午，我聽見了福音，與神有了直接的接觸，我纔得救。一個人除非用他的靈接觸神的靈，藉此與神有了這樣的接觸，否則他絕不能得救。
在各種『教會』中的假基督徒—稗子—要被捆成捆，在火湖裏燒燬。（太十三30，40～42。）當主回來的時候，祂要執行審判，其中所要作的頭一件事，就是差祂的天使把假基督徒捆成捆，直接扔在火湖裏。他們不需要經過啟示錄二十章十一至十五節所說白色大寶座的審判。作一個假基督徒是很可怕的。當主回來時，假基督徒是頭一班受主審判的。他們要在主回來時受審判，這要比其餘的不信者受審判早一千年。
第三類基督徒是真正但失敗的信徒。林前三章十二節把這些信徒的工作和行為比作木、草、禾秸，這些材料只適合焚燒。許多真正的基督徒不是得勝的，乃是失敗的。主回來的時候，要把他們的工作和行事用火燒燬，但失敗的信徒自己卻要得救，只是要像從火裏經過的一樣。（15。）不僅如此，他們要受懲治（太二五30）並被變化，得以成熟並完全，使他們彀資格有分於完成階段的新耶路撒冷，直到永遠。他們將無分於千年國裏的新耶路撒冷，但他們受到成全得以成熟後，就會在千年國之後，聯於新天新地裏的新耶路撒冷。
第四類基督徒乃是真正且得勝的信徒—得勝者。林前三章十二節把他們的工作和行事比作金、銀、寶石，那是絕不會被燒燬的。為著這樣的工作和行事，他們要得賞賜，（林前三14，羅十四10，林後五10，林前四5，太二五19，）進入要來的千年國，與主一同作王，並有分於祂的快樂，如前面所列之賞賜所啟示的。他們也要在千年國的時候享受新耶路撒冷作他們從主所得的福分作為獎賞。一千年以後，他們要與千年國時得成全的神人，一同有分於新耶路撒冷在其完成階段至終的完成與享受，直到永遠。
我們不只要作真正的基督徒，更要作得勝的基督徒。盼望我們都會成為得勝者。