約伯記二章。
在本篇信息中，我們要繼續說到約伯的試煉。
在天上再舉行關於約伯的會議。（伯二1。）約伯敬畏神，遠離惡事，神要得著像他這樣的人並不容易。然而約伯所達到的全是虛空，並沒有完成神的定旨，也沒有滿足神的願望。因此，神對約伯有愛的關切，而在天上舉行兩次會議，討論如何對付約伯。（一6～8，二1～3。）
第二次的會議也是由神和眾天使—神的眾子—所舉行。（1上。）
撒但又來在與會者之中，站在耶和華面前。（1下。）
在二至六節我們看見，神再次查問撒但關於約伯的事。
耶和華問撒但說，『你從那裏來？』撒但回答說，『我從地上走來走去，往返而來。』（2。）
根據三節，耶和華問撒但說，『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純全。』神在這裏承認在約伯身上所作的事是無故的。
撒但回答耶和華說，『人以皮代皮，為了自己的性命，情願付出一切所有的。你且伸手，傷他的骨頭和他的肉；他必當面咒詛你。』（4～5。）表面看來，撒但是向神挑戰；事實上，撒但所說的正是神所要的，神也喜歡這話。
耶和華告訴撒但，約伯在他手中；只要存留約伯的性命。（6。）
神若沒有畫一道線，保守愛祂的人存活，撒但按他殘忍的性情，就會任意攻擊愛神的人，以破壞他們；神保守愛祂的人存活，為使他們最完滿的得著祂，好叫祂得著完全的滿足。聖經給我們看見，神在審判撒但之後，仍容許撒但自由的控告、攻擊、破壞、逼迫、並殺害聖徒，使神在某個程度上可以使用他，以完成神特別的定旨。但神總是以祂所許可的界限，限制撒但。
在七至八節我們看見，撒但攻擊約伯，約伯乃在身體上受試煉。
撒但從耶和華面前退去。（7上。）
撒但擊打約伯，使他從腳掌到頭頂都長了毒瘡。（7下。）
約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮自己。（8。）身上長滿毒瘡是非常痛苦的。約伯在痛苦中坐在那裏，無話可說。
在九至十節，我們看見約伯對他所受之試煉的反應。
約伯的妻子對他受試煉的反應，乃是譏誚他，對他說，『你仍然持守你的純全麼？你咒詛神，死了罷。』（9。）
約伯回答他的妻子說，『你說話像個愚頑的婦人。難道我們從神得福樂，不也受災禍麼？』（10上。）在這裏約伯的思想似乎不是照著得失的商業原則。在某一面，他願意遭受損失，但他身體上的疼痛是難以忍受的。
在這一切的事上，約伯並不以嘴脣犯罪。（10下。）
這裏我們看見一幅富有意義、給人教導和揭示的景象—一幅包括地和諸天的景象。諸天是這幅景象的起源，所以在地上發生在約伯身上的事，乃是開始於諸天之上。今天藉著聖經的幫助，我們能看見地上的景象以及諸天之上的景象。
在撒但頭一次的連串攻擊結束時，約伯沒有禱告，卻頌讚神；他並不犯罪，也不以神為行事失當。（一20～22。）
在撒但第二次的攻擊結束時，約伯默默忍受極大的痛苦。（二13下。）
約伯的三個朋友來看他，就放聲大哭，撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。他們七天七夜同他坐在地上，沒有人向他說一句話。（12～13上。）他們說不出話來，因為他們不認識、不明白發生在約伯身上的事，目的是甚麼。
最後，約伯咒詛自己的生日。（三1。）約伯沒有向神或向人抱怨，乃是咒詛自己的生日而咒詛自己。
極可怕的事毫不明白
這樣一幅景象指明，約伯和他的三個朋友，對所發生的那極痛苦、極可怕的事毫不明白，而在他們的敬虔中感到困惑，無法洞悉其原因是甚麼，其目的是甚麼，其結果將如何。
約伯的經歷乃是神聖經綸的一個步驟。在這光景中，神採取了一個步驟，要在約伯身上成就一些事。
所發生的事無疑是神計畫的。這不該成為我們的難處。神在祂的計畫中，舉行了兩次會議，兩次查問撒但關於約伯的事；撒但也落入神的計畫裏。
神聖經綸裏的這個步驟，乃是要對在追求神的事上自滿的約伯，實行銷毀並剝奪。在撒但頭一次的攻擊之前，約伯是一個自滿的人。他完全滿足、滿意於他在一切事上的成就。最後，約伯的家產、健康和純全，都被剝奪並銷毀。
神的心意是要將約伯引進對神更深的追求，使他能得著神，而不是得著神的祝福，或他憑自己的完全和純全而有的成就。約伯滿意於停留在得著物質事物和道德成就的成功範圍裏，但他一點也沒有神。因此，神把他引進另一個範圍裏，使他能得著神。
撒但是神所使用的一個醜惡的工具，以完成一項不光榮的任務。
約伯記一至二章的景象給我們看見，已受神審判的撒但，仍是自由的，好被神特意用作醜惡的工具，以執行神對愛祂之人嚴厲的對付。
撒但執行神對付愛祂之人的任務，完全是不光榮的。
撒但對約伯的兩步攻擊，給神立下奧祕而榮耀的基礎，在約伯身上完成神榮耀的變化，並使約伯在他與奧祕之神的關係上，經歷奧祕的交往。
這奧祕而榮耀的終極完成，乃是使我們達到神對祂所揀選之人永遠經綸的標準和水平，就如在新約裏藉著使徒保羅的著作所啟示的。（林後三18，弗三9。）
神是非常奧祕的，不僅在於祂的身位，也在於祂的定旨和心願。然而，今天我們有新約，特別是完成神聖啟示（西一25）的使徒保羅的著作。我們若在神面前謙卑自己、倒空自己，我們若在靈裏貧窮，承認我們對於神的身位、定旨和心願，一無所有也一無所知，並藉著生命讀經信息的幫助來讀保羅的著作，我們就會對神聖的啟示，有清楚、清晰、完全、深刻的看見，特別會對神在祂永遠經綸裏的分賜有所看見。
約伯記這卷古老的書是奧祕的，我們需要在保羅著作的光中來讀這卷書。若沒有保羅的書信，我們就難以明白約伯記，因為關於神對付祂子民的目的，約伯記的結語並沒有給我們明確的觀點。然而，按新約的觀點就非常清楚，神對付祂聖民的目的，乃是要使他們倒空一切，單單接受神，作他們所贏得的。神心頭的願望乃是要我們完滿的得著祂作生命，作生命的供應，並作我們全人的一切。