約伯記一章。
本篇信息要說到約伯的試煉，我們先來看約伯這個人。
約伯記一章一節說，『烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』完全，與我們裏面的人有關；正直，與我們外面的人有關。不僅如此，正直也是不彎曲，不偏斜。
約伯不僅裏面完全、外面正直，更在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。然而，甚至在敬畏神這件積極的事上，也沒有任何東西真正是積極的。神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神乃是按著自己的形像，照著自己的樣式造人，為叫人彰顯祂。（創一26。）這是一切積極事物中最積極的事。光是敬畏神、遠離惡事還不彀；事實上這還不是積極的，最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。
另一個說到約伯這人的辭是『純全』。在約伯記二章三節耶和華告訴撒但說，約伯『仍然持守他的純全』。在九節約伯的妻子問他：『你仍然持守你的純全麼？』在二十七章五節約伯對他的朋友說，『我至死必不丟棄自己的純全。』最後在三十一章六節約伯宣告說，『願神…知道我的純全。』純全是完全和正直的總和，是完全加上正直的總和。就約伯而言，純全是他這人的總體表現。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高標準的純全。
照著一章二節，約伯生了七個兒子，三個女兒。
約伯有七千隻羊，三千隻駱駝，五百對牛，五百匹母驢，並有許多僕婢。（3上。）
約伯在東方人中為至大。（3下。）
約伯的兒子素常按著各人的日子，在各人家裏設擺筵席，並請他們的三個姊妹來，與他們一同喫喝。（4。）筵席過後，約伯就打發人去，使他們分別為聖；他清早起來，為他們獻燔祭，說，『說不定我兒子犯罪，心中咒詛了神。』（5。）因為在筵席上過度的喫喝可能使人世俗化，所以約伯在他兒女筵席的日子過後，使他們分別為聖。他常常為他們獻燔祭，他的確是一位敬虔的父親。
在道德上，約伯很好。按照人的看法，約伯沒有問題。神甚至向撒但誇獎約伯如何好。（8，二3。）惟有神知道約伯有一個需要，就是他缺少神。因著神對約伯有愛的關切，所以就在天上舉行會議討論約伯。
這個會議是由神同眾天使—神的眾子—所舉行的。（一6上，參王上二二19～23，詩八九5～7。）
我不相信撒但是受邀來參加這個會議的。他是自己邀請自己，不請自來的。撒但常常不請自來。
在以賽亞十四章十五節和以西結二十八章十六至十七節，撒但已經被神定罪，甚至受神判刑。但神按祂的智慧和主宰的權柄，還未在撒但身上執行祂的審判。祂仍然給撒但有限的時間，使他能作些事，好應付一些消極的需要，以完成神的經綸。神不能，也不願要求祂眾多良好天使中的任何一位，來作傷害約伯所必須的事。沒有撒但，就沒有一位會作這醜惡的事來傷害約伯，就是剝奪他的一切，使他能被神充滿。
我們可用新約中猶大的例子來說明。有一天主耶穌說，『我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。』（約六70。）主既知道猶大會出賣祂，為甚麼還揀選他作十二使徒之一？（十三2，27。）神永遠的經綸有特別的一面需要猶大。沒有猶大，主耶穌怎能被出賣？若沒有被出賣，祂怎能上十字架？因此猶大是需要的。
約伯記中撒但的情形是類似的：需要有人來傷害約伯，不是審判他，而是剝奪他的一切。約伯在神的祝福下勞苦多年，累積了許多財富。他有七千隻羊，三千隻駱駝，五百對牛，五百匹母驢，並有許多僕婢。他有一個親愛的妻子、七個兒子、三個女兒。不僅如此，約伯在完全、正直、持守純全的事上，非常成功。他的家產、成功和成就，使他成為一個自滿自足的人。約伯雖然滿了家產，滿有成就，但他裏面沒有神。神看約伯時，可能說，『約伯，我該在你身上作甚麼？你滿有家產和成就，但你沒有滿了我。你在名義上有我，但你裏面並沒有我。』因此，神為了對付約伯，就需要撒但。撒但是宇宙中惟一的一位，能彀且願意完成神這目的，就是剝奪約伯的家產和道德成就。
約伯記一章七至十二節上半記載神查問撒但關於約伯的事。
神問撒但從那裏來。（7上。）
針對神的問題，撒但回答說，『我從地上走來走去，往返而來。』（7下。）
『耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』（8。）神在這裏向撒但誇獎約伯。我們若仔細讀，就看見神在這裏誇獎的目的，是要撒但為祂作點事。
撒但回答耶和華，問祂說，『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。』（9～10。）神的確在四面圈上籬笆圍護約伯，並賜福他手所作的。在十一節撒但繼續說，『你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』（12上。）我們不該認為神被撒但掌握，因為乃是撒但被神掌握，要為祂作點事—為神剝奪約伯。撒但這邪惡的天使，願意作善良天使所不願意作的；因此，他馬上接受神的任務。
關於神對付尋求祂的人這件事，撒但的邪惡觀念乃是基於他得失的商業原則。撒但是個生意人，是個商人，他的思想是照著他的商業原則。他不知道神對付愛祂的人，甚至使他們受損失，目的乃是要使他們最完滿的得著祂，遠超過他們在祂之外所虧損的一切，使祂能藉著他們得以彰顯，以成就祂造人的目的。（創一26。）
在約伯記一章十二節下半至十九節我們看見，撒但攻擊約伯，約伯乃在家產和兒女的事上受試煉。
十二節下半告訴我們，撒但從耶和華面前退去。
有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裏，喫飯喝酒，有報信的來向約伯報告：示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人。只有報信的一人逃脫，來報信給約伯。（13～15。）
這報信的人還說話的時候，又有人來報告：神的火從天上降下來，將群羊和僕人都燒滅了。這火是一種天然災害。只有報信的一人逃脫，來報信給約伯。（16。）
這報信的人還說話的時候，又有人來報告：迦勒底人組成三隊，忽然闖入駱駝群，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人。只有報信的一人逃脫，來報信給約伯。（17。）
這報信的人還說話的時候，又有人來報告關於約伯兒女的事。他們正在他們長兄的家裏，喫飯喝酒；不料，有大風從曠野那邊颳來，吹襲房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就死了。只有報信的一人逃脫，來報信給約伯。（18～19。）這大風可能是旋風；和火一樣，這乃是撒但所鼓動的天然災害。
二十至二十二節描述約伯對他所受之試煉的反應。
約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上敬拜神。（20。）
約伯說，『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。』（21上。）然後他接著宣告說，『賜給的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是當受頌讚的。』（21下。）
在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以神為行事失當。（22。）
後來約伯的三個朋友聽說他的處境，就來看望約伯。（二11～13。）約伯和他的妻子，並他的三個朋友，都感困惑，對發生在約伯身上的事，找不出其原因是甚麼。他們找不到答案，因為舊約本身並沒有答案；答案乃在保羅的書信裏。