要解釋我們基督徒的生命，是一件非常不容易的事。多年來我一直思索，基督徒生命的性質是甚麼？要怎樣纔能把牠加以描述？牠是一一種屬人的生命呢，還是一種神聖的生命？在前一篇信息裏，我們把這生命比喻作婚姻。然而在婚姻裏，妻子並沒有丈夫的生命。因此，這個例證有問題。父與子只有一個生命，基督與召會也只有一個生命；基督所擁有的生命就是召會的生命。
以弗所五、六章所描述的倫常關係，我們憑自己無法作出來。我們不能憑著天然的生命來實現這種關係。也許以前我們認為自己能，但實際上我們辦不到。難道這意思是說，聖經吩咐我們去作的事是徒然的麼？不是。但我們無法在我們自己裏面，憑著我們自己來實行聖經的勸勉。比方說，以弗所五章裏的愛，並不是從我們來的，而是從主來的。基督必須是我們的生命。
許多基督徒仍然受天然觀念的影響，以為他們既然作了基督徒，就必須把他們的行為改好。這種想要活出神兒女該有之生活的觀念，我們必須放下。
聖經裏的基本啟示是你必須支取基督作你的生命。你要這樣作，不是因為你邪惡、軟弱或失敗。基督支取父的生命，不是因為祂自己的生命軟弱，而是要滿足父的心願。『我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。』（約五30。）這是祂所受的使命。平常人說，因著你自己的生命有所不足，所以你需要另一個生命；這話乍聽好像是基督徒的教訓，但實際上這乃是一種宗教的教訓。即使你有最好的生命，神也不要。即使你能把撒但放在你的腳下，神也不感興趣。神要基督從你身上活出來。
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』（約六57。）這處經節我們讀過、背過太多遍了！請注意，這裏沒有題到軟弱、罪、或更好的行為，這裏只有一種願望，就是活的父願意活在子裏面。這位活的父為甚麼要差子來？不是為著建立王國，而是要活祂。憑父活著乃是父所給的使命。耶穌並不是要來完成甚麼令人注目的工作，祂只是來過一種彰顯父的生活。
『照樣，那喫我的人，』這話告訴我們，主要我們來喫祂。到了一九五八年，我得救了三十三年以後，纔看見這個。一九五八年春天，我在臺北一連開了三次特會，講到喫耶穌這個題目。那些信息嶄新而新鮮。在第一次聚會後，一位作教授的弟兄來見我，抗議說使用『喫耶穌』這幾個字太野蠻、沒有教養。我的回答是，這個說法不是我發明的，而是耶穌創始的。是祂說，『喫我的人。』我告訴這位弟兄，要放下他那文化觀點的頭腦，回到聖經純淨的話上。主所關心的是我們喫祂，而不是來指點文化。
你的生命必須是基督，基督必須是你的生命。想要改良自己的行為是無益的；要活基督。子來不是活祂自己，而是活父。主耶穌來，首要還不是為著拯救罪人，而是要完成父的使命。就是為著這個目的，祂纔上十字架。如果十字架不是父的旨意，基督就不會接受。你記得祂在客西馬尼園裏的禱告：『不要照我的意思，只要照你的意思。』（太二六39。）祂來不是要尋求自己的意思，而是要尋求那差祂來者的意思。祂上十字架拯救罪人，乃是行父的旨意。
子不是活祂自己的另一個生命。雖然祂和父是兩個人位，但祂們只有一個生命，並一個生活。我們也該如此。雖然我們和主是兩位，但我們不該有兩個生命，也不該有兩個生活。我們兩者所有的那一個生命乃是祂的生命，但生活卻是我們的。我們的生活必須憑祂的生命，彰顯祂，而不是彰顯我們自己。
那麼，基督徒的生命是甚麼呢？基督徒的生命是一個聯於兩個人位的生命，但這兩個人位卻只有一個生命，和一個生活。生命是祂的，生活是我們的。我們必須整天在這個生命的實際裏。這就是說，我們必須否認自己的生命。我們的生命必須被擺在一邊，好使我們能彀活祂的生命。但生活必須是我們的，因為祂是隱藏的，不但隱藏在天上，也隱藏在我們裏面。
要到主面前去為這事禱告：『主，感謝你，我們兩位─你在我裏面，我在你裏面─只有一個生命。給我看見這個生命。賜我恩典來看見這生命，並且藉著把我自己的生命擺在一邊，而來支取這個生命。主，也感謝你，使你和我只有一個生活，不是你的生活，而是我的生活。』你要天天一直這樣禱告，直到你清楚了。不要高估人的文化和倫理。不要尊崇道德、天然的觀念。放下你宗教的觀念。要以潔淨的心思拿起聖經來，藉著禱告運用靈來讀主的話。你就會清楚基督徒的生命是甚麼。你就會有深刻的看見，你與基督沒有兩個生命，只有一個生命，並且你自己的生命必須擺在一邊。
你把自己的意思和自己的榮耀擺在一邊，就能把你的生命擺在一邊。父差來的那一位告訴我們說，祂不尋求自己的意思，（約五30，）也不求自己的榮耀。（八50。）若是你把自己的意思和榮耀放下，就是否認了自己。你的意思是在你裏面；你的榮耀是在你外面。每一個人都是為著自己的意思和榮耀。為甚麼你喜歡憑自己活著？因為你可以成就你的意思，來得著你的榮耀。我從自己的經歷中知道，放下我生命的難處是在於我的意思。『自我』的中心就在我的意思裏，這是裏面的。而外面的則是個人的榮耀，包括地位、階級、炫耀、聲望。不僅在屬世的社會裏，每一個人都為自己求榮耀；甚至在召會裏，我們也都喜歡成為重要人物。我聽說有個基督教團體表示，能把每一個人塑造成重要人物。然而在召會裏，你卻要成為一個無名小卒。召會要把每一個人都取消了。你如果想出人頭地，不要到召會裏來。羨慕作要人，可以稱之為自我高舉，那是天然生命的榮耀。當你放下天然生命的意思，並且把牠的榮耀擺在一邊，天然生命就了了。
當主耶穌說，祂不尋求自己的意思，也不尋求自己的榮耀，祂就是在宣告祂只支取父作祂的生命，祂也只尋求父的意思和父的榮耀，好成就父的使命。
如果你的態度也是這樣，放下自己的意思和榮耀，你就會發覺，你得著了一條最好的路，來到主的話跟前。不然的話，你從主的話所得的幫助就不過是零碎的。惟有你不尋求自己的意思和自己的榮耀。那時你纔會從主的話得著徹底的幫助。要追求基督作你的生命，讓祂活出來。
只要你是個『要人』，你就是支取自己作生命。惟有你樂意作個無名小卒，那時你纔支取主耶穌作你的生命。在主開始祂職事的頭一天，祂到施浸者約翰那裏埋葬了。從那天起，為人的耶穌就過著一種被了結的生活。祂需要作的只是活父。從第一天起，祂的一生都在十字架的底下。祂過著一種釘十字架的生活。如果你在這個光裏再讀四福音，你會看見這四卷書對你變得何等新鮮。
我們需要過一種釘十字架的生活，在這種生活裏，我們的意思和榮耀不斷被消除，叫我們成為無名小卒。這樣，耶穌基督就成了我們的生命，我們就活祂。這就是基督徒的生命。就是為著這生命，我們需要來到主的話跟前。這話並不餧養天然的生命。乃是當你活基督時，主的話就在祂的生命裏滋養了你。
曾有反對我們的人發表過一種看法，認為在召會裏的人只不過是『一群笨蛋』。我想若說我們是無名小卒，也許更為準確。你也許得了博士學位，但是在召會裏，你不過是個無名小卒。在世俗的世界裏，你可能有點身分，但是在召會裏，你是無足輕重的。你若想成為重要人物，你走召會的門就走錯了。在政治圈或教育圈裏，你可能有地位，但你一旦踏進召會的門，你要豫備好作個無名小卒。
你願意麼？對我來說，我能見證，我不盼望作個甚麼人物。我喜樂被人藐視、輕看、批評、反對。滿足於作個無名小卒，這是何等的釋放！在這裏有生命和平安。
神的兒子帶著神聖的使命而來，尋求父的意思和榮耀。我們基督徒也要這樣過生活。『主阿，感謝你。我有最高的使命，就是把你活出來。你是我的生命，這太好了！我能支取你，並且把你活出來。這是何等的特權，我何等的感謝你！』主的生命豈不比三個博士學位還高麼？
年輕人，你滿意於只作個無名小卒麼？或者換句話說，你滿足於這個最高的使命，就是支取基督作你的生命，並且活祂麼？何等的使命！
這是基督徒生活，也是召會生活。不再是我，乃是基督在我裏面活著。主，感謝你，你和我同有一個生命和一個生活。生命是你的生命；生活是我的生活。阿利路亞！我能和你同有一個生命和一個生活！
不要擔心你太屬世，不要因你軟弱感到困擾，也不要因不能勝過罪惡而一直自責。當基督活出來的時候，這一切消極的事都要逃竄。。你越想對付罪惡、勝過世界、或者征服軟弱，你就越受這些事的攪擾。要在主面前清楚看見，你受託付不是來勝過罪惡、軟弱或世界。你的使命就是活出基督。當你看見這個異象，並且你是這樣一個人，聖經就是為著你的。聖經會餧養並供應這個生命。