神已經豫定了我們人作祂的兒子，（弗一5，）這乃是按著祂的喜悅。神最喜悅能有一班人成為神人。
稱為神人不僅是說他是屬於神的人，也是指他是活出神的人。神人這個辭，甚至在舊約裏也用過。這個辭好多次應用在摩西身上，（如詩篇九十篇的題目。）當然，在摩西一生的頭四十年，他是法老女兒之子，『在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力，』（徒七22，）那時候他還不是一個神人。當他在曠野度過一生的第二個四十年時，他也不是一個神人。當他八十歲，神呼召他的時候，他只是一個鄉下的牧羊人，他『說話行事』的能力全都丟掉了。他已經過了『七十歲』，（詩九十10，）依他自己的估價，他的生命就如同死了一般。
摩西乃是在他一生末了的四十年中，纔是一個神人。因為他已經到了盡頭，就能彀活在復活裏，接受神作燃料在他身上焚燒。在摩西盡職事的那些年間，他把神活了出來。因此迦勒後來稱他為神人。（書十四6。）申命記三十三章記載『神人摩西，在未死之先，為以色列人所祝的福。』（1。）後來，在以斯拉的時候，又一次題起『神人摩西』。（拉三2。）
神最喜悅的事就是在這地上有一班活祂的人，這是祂的心願。即使你很年輕，神也要你在家人面前活祂。即使你住在宮殿的家裏，有法老作你的父親，神還是要你在那裏活祂。活祂的意思就是與祂合而為一。這就使你成為一個神人。這不僅是你代表祂而已，這乃是神從你裏面活出來。祂要在你的說話中說話，祂盼望你所作的正是祂所在作的。你只是一個人，但你能過一種神聖的生活。
在提摩太書裏，再一次用到神人這個辭。保羅是在召會墮落的時候寫這些書信的。這時候要『叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』（提後三17。）你想要成為神人麼？在這一節的前面把路告訴了我們：『聖經都是神的呼出。』（16。）藉著吸入神的話，你自然而然就會活神。每天早晨要花十分鐘來禱讀主的話。藉著吸入祂的話，並且喫祂，你就要成為一個神人。即使你很年輕，你仍然能彀活神。我不是說你要改良你的行為，我乃是說神自己要藉著你得著彰顯。
神人的標準模型不是摩西，而是拿撒勒人耶穌。祂的的確確是一個人，祂有母親，祂住在一個小城裏三十之久。然後祂出來盡職事三年半。你若把四福音讀過，就會看見那裏並沒有太多題到祂所作的工作，祂多半是在門徒當中生活行動。
然而祂並沒有活出祂自己。祂這樣說明祂與父的關係：『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』（約六57。）祂也對猶太人說，『我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』（五19。）祂能彀說，『我從自己不能作甚麼。』（30。）在約翰十章三十節祂繼續說，『我與父原是一。』
這裏有一個活出神的人。這就是父喜悅祂的原因。不論你多想為神作工，祂都不會受感動的。你只要活祂，就摸著祂的心。
我在許多人的家裏住過。有時候，我觀察作太太的忙忙碌碌，事情一件又一件的作，用意在伺候她們的丈夫。我很清楚丈夫並不喜悅。我願意說，『太太，停停罷！只要去坐在你丈夫的旁邊，說他所說的話。活他，不要為他作甚麼。』
請看有多少基督徒在忙著為神作事。豈不知神已煩你的作為麼？祂要你花些時間與祂同在，注視祂，並且活出祂來。『乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』（腓二13。）要停下你愚昧的工作，安靜下來，讓神在你裏面運行，讓祂作工。這就是活神的意思。
我們若要神喜歡祂所造的大地和人類，我們就要活祂。這樣祂要看見祂的旨意得著成就。雅各書一章十八節說，『祂照自己的定意，用真理的話生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，成為初熟的果子。』我們已經由神而生。我們可以說，成為肉體因我們的重生而在我們身上重演一次。神首先在基督裏成為肉體；現今只要一個人一重生，成為肉體就在他身上重複一次。
彼得告訴我們說，我們『有分於神的性情。』（彼後一4。）藉著我們頭一次的出生，我們有分於人的性情。現今我們既已重生，就是從神而生，也就有分於神的性情。我們的身分是屬人的，也是神聖的。我們不僅是人的兒子，也是神的兒子。二千年前，在聖地只有一個這樣的人，如今卻有千千萬萬。父神為著祂的美意，在我們裏面運行發動，使我們立志並行事。在已過的永遠裏，祂豫定了我們得兒子的名分，現今祂在我們裏面運行，好使我們活祂。
既然我們裏面有自己的生命，也有神聖的生命，那我們要怎樣活出神聖的生命呢？從耶穌的生平裏我們可以看見，必須棄絕我們自己的生命。祂說，『因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。』（約六38。）這一節清楚說明，主耶穌有祂自己的意思，但祂把自己的意思擺在一邊。
在婚姻的關係中，只能有一個頭。在普世的婚禮中，新娘的慣例總是要蒙上頭；那就是宣告，從那時起新娘接受丈夫作她的頭。如果妻子在婚姻生活中不肯繼續蒙頭，結果可能就是分居，甚至離婚。
我們的基督徒生活乃是一種婚姻生活。主是我們的頭，我們自己的頭必須蒙起來纔行。這意思是說，我們必須否認自己的生命。我們既有屬人的生命，又有神聖的生命。既然只能活出一種生命，我們天然的生命就必須被否認。否認己的路在於否認我們的意思，否認我們的榮耀。主耶穌說，祂不尋求自己的榮耀，惟有尋求差祂來者的榮耀。（約七18。）
幸福婚姻生活的祕訣，在於妻子否認她自己的意思和榮耀。她若肯從自己的願望轉到單單體貼丈夫的意思，她若肯不顧自己的榮耀而讓丈夫得著一切的榮耀，家庭中的難處就會消失。不要以為我在引進一些觀念，來束縛姊妹們！連主耶穌也棄絕祂自己的意思和榮耀。因此，祂帶來了平安。
同樣的原則也適用於召會生活中，每當我們尋求自己的意思和榮耀時，難處就發生了。意思和榮耀這兩個辭，組成了我們人類生活的要素。因為我們覺得自己微不足道，所以每當我們有了一點小工作，就想掌控一切。若有人干涉我們的作法，我們就惱怒起來。但我們若有恩典，棄絕我們的意思，拒絕我們的榮耀，在家庭裏就有平安，在召會裏也有平安。『主，使我甘願棄絕自己的意思，就如你在地上所作的一樣。賜給我恩典，叫我活在地上不尋求自己的榮耀。主，在我裏面作恩典，使我能棄絕我的意思和我的榮耀。』
操練棄絕自己的意思和自己的榮耀，並不容易。你也許願意，或者至少希望願意，但環境一下子興起來，你就發現自己並不願意。為甚麼你多年尋求主，多年與聖徒們一同聚會，但生命的長大卻不多？原因就在於你的意思和你的榮耀。
試把這些經節反複禱讀，你會得著幫助：『我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。…我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。…因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。…那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。』（約五19，30，六38，七18。）
要勝過罪惡，勝過自己，勝過世界，並不為難。你所以失敗，變成這樣屬世，這樣犯罪，原因就在於你顧到你自己的意思，顧到你自己的榮耀。路
無論我們自以為多願意，實際上我們毫無辦法棄絕自己的意思，棄絕自己的榮耀。只有在復活裏，纔能活出這樣的生活來。主自己是復活，（約十一25，）惟有在祂裏面我們纔能有十字架下的生活。正如宣信弟兄（A. B. Simpson）的詩歌說，『我何難與基督同死，因復活我已認識。』（詩歌三六二首。）這首詩歌出自作者對腓立比三章十節的經歷：『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』宣信知道怎樣在復活的大能裏，來經歷基督的死。我們在自己裏面沒有這樣的大能。
拿一塊石頭和一粒麥子作比較。在石頭裏面沒有生命，但在種子裏面卻隱藏了一些東西。在種子裏面有生命。當種子落在地裏死了，這個死就激起裏面生命的能力。主在約翰十二章二十四節所舉的這個例子，乃是在復活裏釘死的生命。
父所喜悅的乃是我們落在地裏死了，也就是說，我們有了釘十字架的生命。我們死了，裏面生命的能力就必發動。死亡引進復活的大能。『主，開我的眼睛，使我看見我的意思和榮耀必須被擺在一邊。然後給我看見，你是我裏面復活的大能。我讚美你，我不是一塊沒有生命的石頭，我是一粒麥子。你在我裏面乃是復活的大能。主，賜給我異象，我若死了，你就活了。我在這裏是在你的面前。』主會在我們裏面作出願意的心來，那不是出於我們自己的。
在路加十二章五十節祂說，『我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』這是說，在祂進入死亡以前，祂是受困迫的，祂是受限制的。死亡釋放了祂。主耶穌在我們裏面還有當受的浸。我們的人性是一個限制，正如主耶穌在肉身的時候，在祂裏面復活的生命受到限制一樣。十字架的死打破了麥粒的殼，釋放了裏面復活的生命。
我們需要被模成基督的死。這要打破我們人性的殼，叫復活的生命得以釋放出來。從這生命就產生出『許多子粒』來。（約十二24。）聖徒要得著造就，召會要得著建造，並且神永遠的旨意要得著成就。
神的喜悅是甚麼？祂要你在復活裏活出釘死的生命。祂要你進入基督的死裏，祂還要你留在那裏，好模成祂的死。這要破碎你人性的每一部分。『我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』（林後四7。）瓦器破碎的時候，寶貝就得著了釋放。
『我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』（11～12。）這死在我們身上發動的時候，裏面的生命就傳輸給別人。你若是罪人，這生命會拯救你，你若是信徒，這生命會造就你。
主所一直要恢復的，就是在復活裏釘死的生命。願我們都看見，復活的大能在我們裏面一直等待機會要釋放出來。我們必須留在基督的死裏，並且模成祂的死。這死會激起並引進復活的大能。結果就是滋養、建造，神永遠的旨意也要得以完成。這就是討神喜悅的生命。
神巴望看見，祂在我們重生時所分賜給我們的生命，能得著彰顯。在這地上，神在那裏能找著神人呢？誰願意撇下人的生命，來彰顯神聖的生命呢？惟有否認自己的意思，否認自己榮耀的人纔能，正如主耶穌的榜樣所啟示的。憑我們自己，這是不可能實現的。因此我們必須禱告，求祂使我們願意。祂為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。（腓二13。）我們甚至在被造以先，就被標明出來作祂的兒子。當我們在復活裏活出這釘死的生命，日復一日祂這永遠的旨意就要逐漸完成。我們乃是在這一班人中間，學習活出神聖的生命。