第二篇 內容(一)

讀經:

約珥書一章二節至二章十一節。

約珥書包括三個主要的點。第一個主要的點,是四種蝗蟲(列國)的災害,或是一種蝗蟲之四個階段的災害。第二個主要的點,是終極完成之靈的澆灌。這澆灌引進召會生活,也就是奧祕時期的內容。第三個主要的點是復興,不僅以色列得復興,整個宇宙也要復興。這復興要終極完成於新天新地和新耶路撒冷。本篇信息我們要來看第一個主要的點。

壹 蝗蟲(列國)的災害

一章二節至二章十一節說到蝗蟲(列國)的災害。

一 豫言的嚴重性

一章二至四節給我們看見這豫言的嚴重性。

1 給民中的老年人和這地的一切居民

民中的老年人當聽這信息;這地的一切居民都要側耳聽,他們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。(2~3,詩七八6。)

2 剪蝗、群蝗、舔蝗和毀蝗

約珥書一章四節說,剪蝗剩下的,群蝗來喫;群蝗剩下的,舔蝗來喫;舔蝗剩下的,毀蝗來喫。本節用四個辭說到蝗蟲,可能指一種蝗蟲不同的生長階段。我們將會看見,這一種蝗蟲的四個階段,相當於但以理二章之大人像的四個部分、七章的四獸、以及撒迦利亞一章的四角。剪蝗是指巴比倫帝國,群蝗是指瑪代波斯帝國,舔蝗是指希臘帝國,毀蝗是指羅馬帝國。

二 有一國民又強盛,又無數,上來侵犯耶和華的地

約珥書一章六節上半說到有一國民又強盛,又無數,上來侵犯耶和華的地。

1 比喻為一種蝗蟲的四個階段

這國民的上來比喻為一種蝗蟲的四個階段:剪蝗、群蝗、舔蝗和毀蝗。(4,二2,4~11。)這連續四種蝗蟲,指四個連續殘害以色列的帝國:巴比倫帝國、瑪代波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國。

2 更進一步比喻為有四部分的大人像

這強盛的國民更進一步比喻為有四部分的大人像:金頭—巴比倫;銀的胸膛和膀臂—瑪代波斯;銅的肚腹和腰—希臘;鐵腿和腳—羅馬。(但二31~33。)

3 更進一步比喻為四個獸

有一又強盛又無數的國民要上來,這更進一步比喻為四個獸:獅子、熊、豹、以及頭三獸之總和者。(七2~8,啟十三2上。)

4 最終比喻為四角

這國民最終比喻為四角。(亞一18~21。)四角、四獸、大人像的四部分、和四種蝗蟲,都是指這四個帝國。在整個人類歷史中,在神對付以色列並懲罰外邦人的事上,這四個帝國一直是中心。

5 毀壞耶和華的地

約珥書一章六節上半所題的這國民要來毀壞耶和華的地,吞滅百姓,並將他們撕成碎片,使這地荒涼。(6下~7上,二3,但七7,賽十3,耶二五11。)因著這荒涼,就沒有食物給百姓喫,也沒有酒使他們歡樂;(珥一5,7,10~12,16上,17;)沒有素祭和奠祭給祭司在神的殿中獻給神;(9,13,16下;)也沒有草場給牲畜、牛群和羊群。(18~20。)

6 從巴比倫帝國第一個王尼布甲尼撒起,到羅馬帝國末一位該撒

毀壞耶和華的地的四個帝國,包括從巴比倫帝國第一個王尼布甲尼撒起,經過瑪代波斯帝國和馬其頓希臘帝國,到羅馬帝國末一位該撒(敵基督)。(但七2~8,八3~14,十一2~45,啟十三1~18,十七11~14,十九19~21。)巴比倫事實上開始於寧錄所建造的巴別城。(創十8~10。)寧錄是敵基督的第一個豫表。

聖經把這四個帝國比喻為蝗蟲。蝗蟲的災害是非常可怕的;蝗蟲能在一日之間把莊稼喫盡,人卻無法阻止。巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬的軍隊好像蝗蟲,把以色列全然毀壞:吞滅百姓、土地、田地、出產、食物和酒,叫他們沒有祭物。

表面上,這四個帝國是人,像大人像一樣,代表人類政權的總和。但在神眼中,這四個帝國乃是獸:巴比倫是獅子,瑪代波斯是熊,希臘是豹,羅馬是前三者的總和,是最兇猛、造成最大殘害的獸。至終,這四個帝國乃是四角,為撒但使用,殘害神的選民。這些論到這事的豫言,如今都成了歷史。

但以理七章十二節說,『至於其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時期和時候。』這指明每個帝國被擊敗之後,國權雖被奪去,文化卻被後來接續的帝國所承受,因此其生命仍然延長。巴比倫文化為瑪代波斯所承受,瑪代波斯文化為希臘所承受,希臘文化為羅馬所承受。從這裏我們看見,羅馬帝國承繼前面三個帝國的文化。羅馬帝國的國權結束了,但它的『生命』,就是它的文化,仍然持續著。就某種意義來說,我們都是羅馬帝國的公民,因為今天,特別在政治和法律方面,我們仍在羅馬帝國精神的影響下。今天世界的文化是羅馬的文化,而羅馬文化又是累積的文化,包含了巴比倫人、波斯人和希臘人的文化。

聖經說到四件事:神對祂選民的懲治、神對列國的懲罰、基督的顯現、以及復興的時期。約珥書只有短短三章,卻包含這四件事。首先神打發蝗蟲殘害以色列。這是神因以色列極大邪惡所施的懲治。其次,本書揭示神要懲罰並審判外邦列國。第三,約珥書說到經過過程、終極完成、複合之靈的澆灌,這靈就是神的靈複合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的復活及其大能。這乃是五旬節那天澆灌下來的聖靈,這靈就是終極完成的基督,為著基督的顯現。這顯現開始於基督的成為肉體,並藉著那靈的澆灌得著印證和加強;因為藉著那澆灌,個人的基督就成了團體的基督,引進召會生活和召會時期。召會是敬虔的極大奧祕,就是神顯現於肉體。(提前三15~16。)因此,我們就是基督的顯現。現今,我們在等候約珥書所啟示的第四件事—復興的榮耀之日,那復興要終極完成於新天新地新耶路撒冷。這是聖經的啟示,也是宇宙的歷史。

蝗蟲所表徵的四個帝國非常屬世,卻被神的匠人(基督—但二34~35)所使用,作祂的工具,來懲治以色列並懲罰列國。神藉此正在完成所需要的一切,為著基督完滿的顯現,使整個宇宙得著完全的復興。