在這篇信息裏我們要來看林前十二章的一些經節。在二十二節這裏保羅說，『不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。』我們也許以為強壯的是不可少的，而那些軟弱的是強壯之人的重擔，是強壯之人的拖累。但這處經節說，不但如此，身上肢體人以為軟弱的更是不可少的。他們為著教會的建造是不可少的。因此，在地方教會中，需要那些軟弱的人。
第二十四節保羅告訴我們，『神調配這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。』（另譯。）為著身體的建造，就有調配的需要。為著神調配這身子，軟弱的肢體是不可少的。保羅在這裏的話不光是根據他所接受的啟示，也是照著他的經歷。在他的經歷中，保羅清楚神需要軟弱的肢體來建造基督的身體。我們也許以為，若是安那翰教會的每一個肢體都是彼得、保羅、或約翰，那教會就不得了了。也許她會不得了，但她卻沒有調配，沒有平衡。主不要一個極端不平衡的教會。
接著二十二至二十三節說，『不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的；身上肢體，我們看為不體面的，越發給他穿上體面；不俊美的，越發得著俊美。』（另譯。）我們若是認為某一位弟兄或是某一位姊妹不體面，那我們需要越發給他穿上體面。這意思就是我們需要給他穿上俊美。我們都必須看見，所有軟弱的弟兄姊妹都配得我們的尊重，因為他們是不可少的。照樣，所有好像不體面的肢體需要越發穿上體面。當這些肢體穿上了體面之後，他們就會有更多的俊美。
我們要給那些看起來不體面的肢體穿上甚麼呢？我們必須使他們穿上基督。根據出埃及記，會幕有四層遮蓋：第一層是用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，第二層是用山羊毛織成的，第三層是用染紅的公羊皮作的，第四層是用海狗皮作的。這些遮蓋都是基督的豫表。不僅如此，所有與會幕有關的各類織物都是基督不同方面的豫表。為著要使別人穿上基督，我們需要豐富的經歷祂作我們的衣著、遮蓋和裝飾，然後我們就能使我們的弟兄姊妹穿上祂。
假設有一位姊妹喜歡與她的丈夫吵嘴。不光如此，假設正巧她的丈夫也是在教會裏的一位弟兄，不過脾氣很不好。在你的眼中，這位弟兄和這位姊妹不很體面。你對他們該怎麼辦？你該放棄他們呢，還是批評他們？不。你若忠心牧養他們，你會把基督供應給他們，使他們穿上基督。若是你想去糾正這位姊妹，教導她要順服丈夫是沒有用的。在你說到她與丈夫吵嘴的習慣時，你需要顧到基督。你可以說，『姊妹，在我們的日常生活中，我們不光需要跟隨主耶穌，也需要憑祂作我們的生命而活。你若是與你的丈夫吵嘴，你就不是憑基督活著。今天我們最迫切的需要還不是別的，我們最迫切的需要，就是憑基督而活。』也許這樣的交通會激勵姊妹來禱告，使她可以憑基督而活。在她的禱告裏，她也許會求主幫助她，在對待丈夫時憑祂而活。藉著這種牧養，這位姊妹就穿上了基督，並以基督為裝飾。基督作了她美麗的元素供應給她了。這就是把體面的基督穿在不體面的人身上。這件事應當不斷的發生在主的恢復裏。我們接受了教導，知道如何接受基督作生命，以及如何憑祂而活，至終我們將勝過我們爭吵的習慣，勝過我們發脾氣的習慣。
在二十四節保羅繼續說，『我們俊美的肢體，自然用不著裝飾。』俊美的肢體用不著裝飾，所以，不需要任何特別的專一照顧；以某種意義來說，我們可以忘掉他們。俊美的肢體固然是不可少的，不俊美的肢體更是不可少的。差別就在這裏：俊美的肢體用不著裝飾，因為他們已經是俊美的了。反之，不俊美的肢體需要給他穿上尊榮，需要我們特別專一的照顧，好越發得著俊美。
我們已經指出第二十四節保羅說到身子的調配。調配就是藉著對付極端而使事物平衡的意思。例如，我們不能喝滾水，滾水會把舌頭燙壞了；我們也不能喝冰水，冰水會把我們的胃傷了。但若是把熱水與冰水調配一下，所調配過的水就適溫可喝了。在地方教會中有許多不同的聖徒，有些很屬靈，有些不太屬靈。屬靈的人需要和不屬靈的人調配起來，這樣那些屬靈的人纔會正常的屬靈，而那些不屬靈的也會屬靈。軟弱的人是不可少的，因為軟弱的人要試驗我們是否真的屬靈。姊妹們，你們若真是屬靈的，而且真看見了合一，我請求你們去找那些軟弱的、不體面的姊妹，看看你能為她們作甚麼。你們太熱了，但她們太冷了。你們是這麼體面，但是她們非常不俊美。因為她們一點體面都沒有，她們需要你去裝飾她們。你們若這麼作，就會發現你們和她們都是不可少的。在身體裏有調配的需要。甚至我們的屬靈都需要被調配。經過這個調配，我們纔會發現我們屬靈的真實性到底有多少。我們的屬靈會因神的調配而得著證明。
在教會生活中，不要盼望每一位聖徒個個都是屬靈大漢；個個絕對愛主，絕對愛教會，絕對為著主的恢復。不，教會的光景絕不會如此。根據聖經，我們都需要受調配，熱的和冷的配在一起，屬靈的和不屬靈的配在一起，剛強的和軟弱的調在一起。在正常的教會生活裏總有軟弱的肢體，不體面的肢體和不俊美的肢體。然而，因著把大家都調配在一起，就不會形成三種的分裂。
在二十四節保羅還說到，神把加倍的體面給那些有缺陷的肢體。在教會中，任何自稱為屬靈的小團體定規會挎掉的。我已經多次多方的看見過這種事情的發生。在我家鄉煙臺那裏，有一群姊妹自認是今日的蓋恩夫人。她們認為自己是最屬靈的人，走起路來慢吞吞的，說起話來細聲細氣的，想幫助別人也像她們一樣。但她們所謂的屬靈是不正常的，這種屬靈對身體是一種傷害。
當一九三○年倪弟兄在上海釋放身體的信息時，他強調看見身體的重要。他常常遇見同工就問說，『你看見了身體沒有？』有些同工很強的作見證說，他們看見了身體。然而，他們沒有一個人對身體有過真實的幫助。那些在煙臺的姊妹與那些在上海的同工們，干犯了身體的原則。
我們肉身上疾病或創傷的醫治主要是藉著餧養。假設你身體上的某一部分受了傷，或是生了病，你不可能只餧養身體的這一部分；你是餧養整個身體，而這部分的身體就得著了醫治。不要以為你挑選了一些身體中剛強的，把他們聚集一起，身體就能得益處。不，你需要把剛強的和軟弱的調在一起。神並沒有把所有軟弱的放在一組，把所有剛強的放在另一組，祂反而是把剛強的和軟弱的調在一起，配在一起。把剛強的人組在一起，把軟弱的另外組在一起是錯誤的。
若是把剛強的人組在一起，結局將是分裂。照著二十四節和二十五節的說法，神把身子調配在一起，為了是使身體沒有分裂。若是肩膀都來在一起，那麼在身體中就產生了分裂。也許你無意要傷害身體，但你若是把剛強的或是比較屬靈的組在一起，這樣就會阻礙了身體的長大。
第二十六節說，『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。』身體上受苦的肢體不該被冷落。反而，身體和眾肢體都該擔當這肢體的痛苦。
基督的身體不是光靠屬靈大漢建造起來的。相反的，基督的身體乃是由所有不同的肢體，不論是俊美的、不體面的，或是軟弱的，建造起來的。並且，這些不同的肢體不是被安排在不同的分組裏，而是所有的肢體都調在一起，配在一起，好使身體能彀得著調配。當我們得著了調配，不俊美的就分享了俊美者的體面，軟弱的就得著了剛強者的餧養和扶持。這時就有了身體。
我們永遠不可以認為自己是屬靈的，也永不可誇口所看見的。從前在煙臺有些人自稱是今日的蓋恩夫人，她們實際上並不屬靈。同樣的，從前在上海有些同工自稱看見了身體，他們實際上也沒有看見多少。我們對自己的估計常常不準確。為此，我們不該把我們自己分為類別。不論我們怎樣，我們都需要與聖徒們有交通，並且牧養他們。盡你所能的接受照顧聖徒的負擔罷！藉著照顧別人，你會受到試驗。當你接觸軟弱的，你不光會發現他們的情形到底怎樣，你也會發現你的光景到底如何。在接觸他們之前，你會以為你很好，你認識基督與教會，你是完全為著主的恢復。但在你和軟弱的人接觸之後，你會發現你沒有食物餧養他們，也沒有藥物醫療他們，沒有衣物遮蓋他們。換句話說，你會被暴露，那時你就曉得你所有的那麼多都是空的。
帖前五章十四節說，『我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，安慰小魂的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。』（另譯。）這節聖經描繪出教會生活，要我們警戒、安慰、扶助，也要向眾人忍耐。
在教會生活中不守規矩的人是不可少的，這要考驗我們的忍耐。故此，我們需要為這些不守規矩的人讚美主。這裏告訴我們，要警戒那些不守規矩的。這相當不容易。你若太嚴厲的警戒他們，他們會激動起來反對你。警戒不守規矩的人，需要許多的禱告、經歷，也需要運用靈。每當我不得不警戒不守規矩的人時，我就有如履薄冰的感覺。要有教會生活不是一件簡單的事。我們若不注意我們中間那些不守規矩的人，神會打發更多這樣的人來，指示我們不可忽略他們。根據帖前五章十四節，我們必須警戒他們。這些不守規矩的人要來暴露我們是在那裏。
帖前五章十四節說到小魂的人。有些人天生就是小魂的，他們很容易被得罪，很容易失望，也很容易灰心。相反的，有些人天生就是大魂的，能受得住許多的惡待。那些小魂的人幾乎承擔不住甚麼事。在教會生活中，你遲早會遇見一些小魂的弟兄姊妹。若是在教會裏沒有這種人，聖經就不會題到要安慰小魂的人。你能對他們怎麼樣呢？你不能忽略他們，只能安慰他們。你若想要躲避他們，神會把更多這樣的人加給你。這些小魂的人雖然有時會軟弱，但卻是剛強的人所需要的。
因著小魂的弟兄姊妹們受不住難處，我們需要去安慰他們。我們需要非常溫和的對他們說話，免得絆倒他們。倘若一個弟兄來找你，他因為妻子生他的氣感到困擾，你不要對他說太多，也不要和他辯論。你告訴他，你要為他禱告。你不要和小魂的人理論，你該安慰他們。理論只會傷害他們，辯論也許更容易使他絆倒。我們能給這樣的人有多少的安慰，完全在於我們對基督有多少主觀的經歷。你若經歷過作香壇的基督，你就能告訴一位小魂的弟兄，今天我們的基督乃是升入高天尊榮的大祭司，正在為他和他的難處代求。這樣，你就把基督供應給他了。不要光想以人的話來安慰小魂的人，而要用你所經歷各種方面的基督來安慰他、供應他。你用基督餧養了一個小魂的人，他就得到了安慰。願我們都學習用基督來餧養、安慰小魂的人。
在帖前五章十四節保羅也告訴我們，『安慰小魂的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。』（另譯。）為看要扶助軟弱的，或是不堅固的，我們需要經歷基督作會幕裏的豎板、柱子、和帶卯的座。因為軟弱的人不穩固，他們需要基督作他們的豎板、柱子、或帶卯的座。這樣的一位基督會使他們剛強的站立。
在這節聖經的末了，保羅告訴我們要向眾人忍耐。我們實在需要忍耐。警戒不守規矩的人，安慰小魂的人，扶助軟弱的人．在在都需要忍耐。不守規矩的人、小魂的人、軟弱的人，遲早會耗盡我們天然的忍耐。因此，牧養這樣的聖徒，我們需要經歷基督作我們的忍耐。惟有在基督裏，我們纔能有真實的照顧。
希伯來書十章二十四節說，『又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。』按這節聖經來看，我們不該單顧自己，也要彼此相顧。不要以為自己屬靈，自己剛強就彀了。不要顧到那些灰心的、軟弱後退的、小魂的和不來聚會的人。你若是顧到他們，去看望他們，或者至少打一通電話給他們，你就會激發起他們的愛心和善行來。這種激發會加增我們之間的愛；這種激發也會使我們經歷真實的建造。
希伯來書十章二十五節說，『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。』這節說明，我們每一個人都不可以養成不聚會的習慣。相反的，當我們看見那日子臨近，我們就當彼此相勸，要有正常的聚會生活。
加拉太書六章一節說，若有人偶然被過犯所勝，我們需要用我們的靈去把他挽回過來。這種牧養不應該光由長老們來作，而該由眾聖徒來作。我們若是都這麼作，教會就會長大。
中年的弟兄姊妹們直接照管作為主見證的教會。藉看對人的牧養、交通、教導、安慰和扶助，他們要承擔負擔，為著主今日的恢復。