第一梯次的訓練由原訂的四週延長為五週。經過這五週的訓練，相信受訓者都在作法上有一些的領受和看見，同時也有一些操練；然而，這對你們而言不過是剛起步。下週起，臺北市召會的負責弟兄們將在每週三晚上，固定給你們一些出外叩門傳福音，以及家聚會的訓練。
已過五週的訓練乃是職事為著成全召會所辦的訓練；從下週起，每週三晚上的訓練乃是召會與職事配合的訓練。換句話說，這次職事的訓練結束後，將有召會的訓練來銜接，以兩個月為一期。若是你們操練得好，兩個月後即可結業；反之，若是你們對於新路還不能上手，會再有兩個月繼續讓你們操練。相信經過持續半年的操練，至終大家都會熟練。這次的訓練非常蒙恩，第一梯次約有一千五百位參加；明天起，第二梯次的訓練將正式開始，豫計有一千六百位參加。
我們知道，馬太福音是新約的第一卷書，論到基督是君王，要將諸天的國帶到地上，其中藏著許多像寶石般的啟示和亮光。我們要來看這卷書最重要的兩段話。首先，是十六章十六至十八節。在十六章以前，主和門徒已經相處了相當長的時間，門徒對主已相當熟悉。然而，有一天主帶著這班門徒，遠遠離開聖城、聖殿，來到靠近邊界的黑門山腳，該撒利亞腓立比的境內。在那裏主耶穌問門徒一個問題：『人說人子是誰？』（13。）他們說，『有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。』（14。）主對他們說，『你們說我是誰？』（15。）西門彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16。）主立刻稱讚彼得說，『西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。』（17。）彼得從父得著啟示，認識主耶穌是基督，是神的受膏者，接受神的使命，為要完成神永遠的旨意；不僅如此，彼得還認識主是活神的兒子，就是活神的具體表現。祂已完成了神使命的一部分，就是創造；如今祂成為肉體，要來完成神使命的另一部分，就是產生新造。
彼得既從父領受了關於基督的啟示，主立刻在十八節告訴彼得說，『你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這磐石不僅指基督，也指關於基督的啟示。基督要照著這個啟示，將祂的召會建造起來；建造起來的召會是陰間的門不能勝過的。『勝過』這辭含示爭戰、奮鬥、抵抗和反抗。這指明陰間的門，就是撒但的權勢，（西一13，徒二六18，）要起來攻擊召會。召會和陰間這撒但的權勢，二者之間正進行著屬靈的爭戰。至終，建造的召會要勝過撒但黑暗的權勢，陰間的門不能反抗、抵抗，也無法勝過建造的召會。
主在馬太十六章十八節說到關於召會的啟示，接著在十九節就告訴彼得：『我要把諸天之國的鑰匙給你。』在此，主將召會和諸天的國這二辭交互使用，指明召會就是諸天的國，諸天的國就是召會。召會的建造是為著國度；凡國度所是的，也都是為著召會的建造。這裏我們看見，僅僅認識主耶穌是基督，是活神的兒子是不彀的，還必須認識主要把祂的召會建造在關於基督的啟示上。可惜，今天在所謂的基督教裏，我們看不見這段話的實際。為這緣故，我們叩門傳福音，帶新人家聚會，目的就是要帶人認識主耶穌是基督，是活神的兒子，為著建造召會。
現今報紙所刊載的，幾乎盡是殺人、偷盜、姦淫等犯罪作惡的報導。不僅臺灣，全世界都像挪亞的世代，完全敗壞，又像羅得時代的所多瑪，滿了淫亂。五章四節說，『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。』現今全地滿了敗壞、墮落的光景，我們實在應該為此哀慟。根據統計，美國目前有兩億兩千萬人口，一半以上是基督徒，就是一億一千萬，其中有百分之五十五是更正教徒，百分之四十五是天主教徒。近年來，儘管從美國打發出去的傳教士居全球之冠，但美國社會卻充斥著奸盜、邪淫、以及種種的罪惡，儼然成為最需要福音的國家之一。追根究底，是因為美國這許多所謂的基督徒，普遍缺少對真理的啟示和看見。
今天基督徒中間所傳講的，大多僅止於信耶穌得救上天堂等類膚淺的救恩之道。美國這個最大的基督教國家，雖然基督徒人數可觀，但缺少真理的啟示，更談不上召會的建造。美國不僅是全世界擁有最多基督徒的國家，甚至在基督教神學的研究領域上是拔尖的；但是令人哀慟的是，其中缺少神所要之召會的建造。我們鼓勵聖徒人人盡功用，實行叩訪傳福音，並藉著家聚會餧養新人，乃是為著召會的建造。
接著，我們要來看馬太福音另一個重要的段落。在二十八章十八至二十節，主耶穌對門徒說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』主這位神的受膏者已經復活，得著天上地上所有的權柄。祂吩咐門徒們要去，使萬民作祂的門徒。已過兩個世紀，有許多傳教士到世界各地傳福音。表面看，福音似乎已傳遍全地，十九節的話似乎早已應驗。然而以臺灣為例，早在一百二十多年前，就有英國蘇格蘭的長老會來臺傳教；但是，至今臺灣有一千九百萬人口，基督徒卻不到五十萬。換句話說，一百個臺灣居民中只有兩個半的基督徒，這證明福音並沒有傳遍臺灣。
在五章十八節，主說，『即使到天地都過去了，律法的一撇或一畫，也絕不能過去，直到一切都得成全。』為這緣故，主在十六章論到建造召會的話，以及在二十八章吩咐我們去使萬民作主門徒的話，一點都不能落空。
主復活、升天至今已將近兩千年，然而召會的建造在那裏？再者，福音尚未傳遍居人之地。以臺灣這個交通最便利的地方來說，一百個人中連十個基督徒都沒有，更遑論印度、阿拉伯和非洲等較落後或封閉的國家。實在說來，按照基督教現今傳福音的方式，絕對無法將福音普及到全地。然而我相信，挨家挨戶叩門訪人，把福音直接送到人的家中，帶人相信、受浸並歸主，乃是聖經所啟示傳福音最有效的路。而後我們必須在得救的人家中建立家聚會，教導真理，帶他們在生命裏長大並盡功用。這樣，主在馬太十六章和二十八章關於建造召會，以及使萬民作主門徒的話纔有可能應驗。
為這緣故，主必須在地上得著一班信祂並愛祂的人。首先，這班人必須在靈裏過聖別的生活，且在人前有美好的見證。他們親手作正經事，有正當的職業和收入，不貪愛錢財，也不追求名利。在衣食住行方面，能安於一般的生活水平，不要求過高水平、奢華的生活。在穿著以及家中的擺設，都是乾淨、整齊、清潔的。第二，這班人因著愛主，願意每週將主日和週中三個晚上的時間奉獻給主。每主日他們和聖徒們一同聚會，並且去叩門傳福音，照顧家聚會。週中三個晚上，一個晚上接受訓練，另外兩個晚上去叩門帶人得救，或是帶新人家聚會。這樣一來，家家都有人聚會，而且人人也都能事奉。召會生活就不必倚靠所謂的傳道人，或是少數幾位長老和執事。
總之，我們這樣去叩門傳福音、帶新人家聚會是很有果效的，一年至少會有一倍的繁增。而且這裏所謂的一倍，是指召會經常聚會的人數說的。譬如，我們叩門帶了一萬人得救。以四分之一的存留率來說，就有兩千五百位是經常聚會、穩定可靠的。這些人也和我們一同去叩門，為主作見證，帶人得救，然後在新人家裏設立聚會。我們這樣一步一步的帶領新人，到一個地步，他們的家也可以打開，供擘餅聚會或禱告聚會使用。至終，我們將會有成千成萬的聖徒，在一個一個的家裏聚會。這些人都像上述所說的，在職業、食衣住行等方面過聖別的生活，在地上為主作美好的見證。
那麼，要如何成就這事呢？必須弟兄姊妹都得著異象，接受訓練，並且願意接受負擔，起來操練、實行。這不需要將職業完全放下，只需每週將主日和週中的三個晚上奉獻給主，為主來使用。為此，我們必須在時間上作好豫算，將每個主日和週中的三個晚上分別出來。在實行上，如果我們不一曝十寒，或三天打魚，兩天曬網，而是一年五十二週，週週堅定持續的出外訪人，帶人受浸得救，並帶新人家聚會。這樣細水長流的作下去，情形就會相當可觀。
我們可以用臺北市召會作例子，以今年年底經常聚會的一萬人作基數，並照已過實行叩訪所得成果的統計推算，只要動員三百位全時間者和三千位聖徒，一年下來，就能繁增一倍，也就是說，明年就能繁增到兩萬。到了第十一年就能繁增到至少一千萬人。屆時，臺北的居民都要被我們浸遍了，弟兄姊妹就要往各鄉鎮去，直至全臺各地的居民都被浸遍了，聖徒們再往海外去。所以，我鼓勵年輕人要學其他的語言，如法文、西班牙文等。將來有一天，從臺灣出去叩門傳福音的人要遍及世界各地。這話聽起來似乎是夢想；但只要我們願意起來實行叩門傳福音，帶新人家聚會，總有一天，福音會傳遍臺灣，甚至全世界。
由於叩門需要一直的上下樓梯，對年長聖徒而言，實在比較喫力，因此年長的弟兄姊妹比青年人更合式去帶新人家聚會。已過五週的訓練，大部分著重在如何叩門傳福音。這次結訓之後，下週三晚上開始的召會訓練，將著重在如何帶新人家聚會。盼望臺北市召會的負責弟兄們都在訓練中擔責任，譬如將所在會所的受訓者編組成隊，那些人該出去叩門，那些人該去帶家聚會，都必須有安排。此外，負責弟兄們也需要在週週帶領聖徒出外叩門，並帶新人家聚會的事上有研究。
從前我們傳福音，總以為話講得越多，故事、見證說得越詳細、精采，就越有功效。但是幾十年下來，我們發現這樣作反而適得其反。現今，我們在叩門的事上學得一個祕訣，就是傳福音時，帶人讀『人生的奧祕』，三分鐘內就可以帶他禱告；兩分鐘後，就可以帶他承認並呼求主名；再一兩分鐘，就可以引導他受浸。這樣，在短短十幾分鐘內，人就受浸得救了。這樣的見證實在不勝枚舉。所以，我們務必丟棄從前那套作法，不再說自己的話；反之，要照著『人生的奧祕』這本小冊子來傳講。
同樣，我們去帶新人家聚會也不能說自己的話。有的年長聖徒喜歡講自己得救的見證，從他在中國大陸的故鄉說起，一直說到如何渡海來臺聽見福音，病如何得著醫治，又如何信主得救等等，恐怕講了一個半鐘頭都還欲罷不能，甚至還洋洋得意，覺得自己講得真好。豈不知，這實在害了大事，弄壞了新人的屬靈胃口。
剛開始，我們去帶新人家聚會，只要稍微與他們有點談話和接觸，或者帶他們唱一首詩歌，再有一點禱告即可。絕不能讓他們聽我們講半個小時。經過一兩次初步的接觸之後，就可以使用『生命課程』來餧養新人。這套書共有四卷，一共四十八課。我們若能熟讀這四十八課，並熟悉每卷和每課的內容，就能依照新人的需要，挑選適用的題目來讀。切記，不是我們講給新人聽，乃是我們帶著新人一同讀。讀的時候，可以靈活應用重讀、重讀、活讀、禱讀這四種讀法。同時，必須隨時觀察新人的表情。若是他們對於所讀的內容感到生疏，讀的分量就不能太多。總要按著新人實際的程度和需要，來餧養他們。
請記得，我們出外叩門訪人，要隨身帶著『人生的奧祕』和『生命課程』這兩樣屬靈的利器。遇見福音朋友，就用『人生的奧祕』帶他信主並受浸。受浸之後，就要在他的家裏開始有家聚會，帶著他讀『生命課程』。聖徒們應該先熟讀每一課，若能背起來，是相當有用的。此外，『生命課程』在每課的末了，至少都附有相關的一首詩歌。最近，我們也將這些詩歌錄製成錄音帶，可供家聚會時靈活運用。
試想，美國基督教今日的光景能把主帶回來麼？絕對不能。我裏面實在有個篤定和把握，將主帶回來惟一的路，就是挨家挨戶叩門傳福音，帶人受浸得救，而後在各家裏設立家聚會，使人在生命裏長大，並在召會中盡功用。在馬太二十八章十九節，主耶穌說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』緊接著二十節主說，『凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』所以，我們要用『人生的奧祕』帶人信主並受浸，接著就可以用『生命課程』和『真理課程』餧養並教導他們，讓他們認識真理，在生命裏長大。這就是將主所吩咐我們的，都教訓人遵守。如此，召會人數必定繁增，並且得救的人都能盡功用，召會就能得建造。
我們傳主的福音，絕不走世界的路。世界的路無非要鋪張、宣傳、鼓動，但無法帶進召會的建造。事實上，召會的建造在於眾弟兄姊妹出去叩門訪人，帶人受浸得救，之後，聖徒們不靠屬靈大漢，也不靠負責弟兄或全時間者，就是兩三個人來在一起配搭，學習用『生命課程』餧養新人，幫助他們在生命裏長大，進而使新人也能盡功用，前去結果子，並使果子常存。
我們這樣去叩門訪人，帶人信主並受浸，並非只是一時的興奮。我們要一直作到主回來。馬太十六章啟示基督是神的兒子，要建造祂的召會；到了二十八章，主就吩咐門徒要去傳福音，使萬民作主的門徒，直到這世代的終結。在二十四至二十五章，主又題醒門徒要儆醒豫備，（二四32～44，）要作忠信又精明的奴僕，按時分糧，（45～51，）還要作精明的童女，豫備油在器皿裏，等候主來，（二五1～13，）更要作忠信的奴僕，將主所給的銀子拿去作買賣，在主回來時可以向主交賬。（14～23。）將來我們都要在在主面前交賬，這乃是一件嚴肅的事。盼望我們在叩門得人、家聚會餧養人的事上忠信，並且一直作到主回來，好得著主的稱許！這纔是建造召會實際的路。
講於四月十一日