講時：一九五○年二月十一日晚上（週六）
講地：香港九龍佐敦道
神要求我們奉獻，乃是給我們多麼大的喜樂！保羅對哥林多的信徒說，主為我們死，為我們復活，是叫我們這些因祂而活的人，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活。（林後五15。）如果只有主為我們死而復活，卻沒有機會叫我們為祂活，我們基督徒的一生就變作很難過、很苦。
有一次我要搬家，只有我一個人，重的東西就提不動。這時有二位弟兄來幫我，抬抬搬搬；等到搬好了，已經弄得一身髒。於是我問他們肚子餓不餓？渴不渴？他們回答說，不。然後就這樣回家去了。那晚我很不好睡，我想到二位幫助我搬家的弟兄又流汗、又弄髒衣服，並且那麼晚纔回去，我卻一點沒有報答他們，心裏真是難受。整晚總覺得頭放不好地方，沒有睡好。主替我們完成救贖，所作的工不知比幫忙搬家要大了多少倍。如果我們問祂：『主阿，你要我作甚麼？』祂回答說，『一切我都作好了，不要你作甚麼。』若是這樣，我們一定會覺得非常難過，非常難受。我常常覺得，神救贖我們，是祂給我們的第一次大恩典；而祂肯讓我們奉獻，乃是祂給我們的第二次大恩典。一個人接受了主救贖的莫大恩典，如果一點沒有意思來為主活，我就會想：要麼，這人根本未得救；要麼，就是他得救得不好，不清楚神救恩的偉大。
基督徒如果不事奉主，總會覺得對不起主；用俗話來說，就是會覺得很『蹩腳。』雖然主是無所不有的主，千山的牛、萬山的羊都是祂的；但是祂要我們的奉獻。人是神所創造的，所有的人都是屬祂的；但是祂要我們奉獻。我們常想：如果神叫天使傳福音，恐怕傳的比我們好，因為天使的情感不如我們善變；我們會隨情感濃淡傳福音，天使卻能一天八小時情感不變的傳，並且傳得比我們好。我們講道有缺，不如天使。但我告訴你們，如果真是天使去傳福音，他們只能傳沒有罪的救主來救人。我們卻能傳說，我原是個罪人，主是如何救我們脫離罪。我們的傳揚比天使有味道得多。照樣，神要我們奉獻，這也是有味道得多，因為人都捨不得錢財；但如果我們看見主為我們作了多少，我們就會樂意為主奉獻一切。盼望今晚弟兄姊妹都認識，我們有機會可以來事奉主，是祂所給我們的大恩典，也是我們最大的喜樂平安。盼望弟兄姊妹都竭力進入這最大的平安喜樂裏。如果我們的奉獻比『獻上一切』少一點，比『徹底』的標準低一點，我們就要覺得差別不知有多大，虧欠是何等的多。
在座有許多年輕的弟兄姊妹，你們要豫備把所有東西都拿出來；你們每一個人到神面前時不是空手，乃是把東西抽出來，豫備包好，送到外鄉去，或者送給本地的窮人。許多時候我們要討主喜悅，就要學習傷自己。一個人屬靈的前途如何，就看他為討主喜悅而傷自己有多少。這能養成你基督徒的性格。（自然，有許多討主喜悅的事，不一定需要傷自己。）
討主喜悅有時需要出很大的代價。你如果只拿出有餘的，這不希奇，這不會摸主的心；只有拿出你所有的，纔能討主的喜悅。許多富人把捐項投在庫裏，沒有感動主的心；惟有窮寡婦的兩個小錢，在主看來是比眾人都多，因為她是自己不足，還把一切養生的都投上了。（路二一1～4。）她投的兩個小錢，只等於一文錢；但不是東西多少的問題，乃是有沒有擺上所有的問題。有的弟兄姊妹寫說，他沒有甚麼多的東西可以奉獻的。我要對你們鄭重的說，不是把你們多的拿出來，乃是把你們的一切都擺上；這在主眼中是最美的一件事。（參可十四6，8。）
你們記得撒勒法的寡婦對待以利亞的故事麼？她只剩一點油、一把麵，先知以利亞還對她說，要先作一個餅給他喫。（王上十七8～16。）按人看，以利亞說這話是非常殘忍的。當寡婦作餅給先知喫的時候，她的心是痛的，因為她不知道以後的生活將要如何。但請你記住，這餅不是末了一塊，不過是頭一塊。在亞哈的年代中，有許多的寡婦，但只有這一個是被記念的。（路四25～26。）因為她徹底的獻上自己所有的給神的先知。
徹底奉獻不是一時熱心的作，也不是偶然作，乃是需要常常作。這樣作也許叫我們受傷，但也叫我們能喜樂。受傷的喜樂是最喜樂的。我們的喜樂是掉眼淚的，喜樂得掉淚而讚美。這樣的喜樂是特別的，是世人和屬世的基督徒所沒有的。
從你的眼光來看，你以為把東西獻給神，是你優待神，給神面子。但從神來看，實在是祂拯救你，為要建造你基督徒的性格。許多弟兄姊妹交出來，是因為自己捨不得拆，盼望交給教會，給神去拆。但是神和祂的教會都不為你作這種事，所有園子、房子、地產都要你自己去賣掉。我們一生中沒有幾次能學這種功課。這是很能建造我們基督徒的性格的。
關於有事業的弟兄姊妹們，你們對於已往未了結的事，必須早早了結；如家裏不正當的東西、虧欠人的事、世務等等，都要對付掉。
弟兄姊妹如果有地產的，應該趕快賣掉。這一次中國南北各地弟兄姊妹損失的地產約有萬畝，就是交出來還沒有賣的，也損失了好幾千畝，都是因為捨不得自己拔刀殺自己的兒子。上海有交一千四百畝的，有交八百畝的，有交二百畝的。交出來的共約有三千多畝地，但教會一畝也沒有用著，弟兄姊妹個人也沒有用到，因為弟兄姊妹不賣掉。結果今天不但損失光了，還發生許多的難處。
為甚麼捨不得賣？有一位弟兄因為花十年工夫三塊、兩塊的買，拼成八百畝的整塊地。雖然交出來了，但也是三塊、兩塊的交出來。教會見他的心不堅決，就把地交還給他，叫他自己賣；他到底捨不得賣，就仍留下來。結果這八百畝地就給清算掉了。許多弟兄姊妹的情形都是這樣。尼布甲尼撒觀看巴比倫城，就得意的說，這大巴比倫城是我用大能大力所蓋造的，為要顯我威嚴的榮耀。（但四29～30。）今天也有許多弟兄姊妹買地、蓋造房屋，是為顯自己的榮耀，顯自己的能力。所以主要我們拆毀自己所建造的，就如祂要亞伯拉罕自己拔刀殺自己親生的兒子以撒一樣。
如果弟兄姊妹有與不信者或家族合作買地產的，或者與外邦人合買股分的，必須盡早把財物分清楚，若不然，將來想要事奉主、奉獻給神用的時候，就會發生困難。總不要把合資的地產或股票抱太久。
交出來後，接著就要選出幾位比較有經歷、有好名聲、並且有屬靈智慧和心竅的弟兄來作合式的安排。我們在神面前盼望，弟兄姊妹所交出來的每一文錢，都用得恰當且合時。
對於作主婦的姊妹們，頭一件事，你不能把你丈夫的東西拿來奉獻，免得給人批評為不義；也不要把兒女的東西拿來奉獻，免得給人批評為不義。我們應該知道，神是萬有的主，祂不需要人為祂去偷去搶。一切交出來的東西，必須是我們能彀自己作主的，纔拿來奉獻。每拿一件東西，都要先問：我能不能作主？我拿出來會不會在家裏發生問題？神不需要我們偷，神也不需要我們搶。除非是丈夫、兒女無理取鬧，總不要侵越他們的權利。
世上奉獻的人不多，所奉獻的錢也不多，所以奉獻的人是可寶貝的，每一個奉獻的人都是神所寶貝的。對神來說，不僅他個人是寶貝的，他的子女是可愛的，就連一蹄也是可愛的。奉獻的錢在神看是寶貝的。當以色列民出埃及時，神吩咐他們不要空手出來，乃要把所有的財物都帶出去，牛羊一蹄都不可留下。（出十26。）信主的人對於錢財物品，總要學習保存，好奉獻給神。神寶貝信主的子女，也寶貝信主之人任何的一蹄。所以一面說，凡不在你主權下的東西，就是一根線、一條鞋帶都不要拿；另一面，在你主權下的，總要盡力拿來獻給神。
無論如何，你們的立場總要站好。常受弟兄說，在各公會中，人趕不上所奉獻的錢；但在我們中間剛好相反，是錢趕不上人。人多，錢反而不多；這是因為我們不願在你家中，因著你的奉獻而有意外的爭執發生，讓主的名受羞辱。你們只要站在公義的地位奉獻就是了。
對於姊妹們所交出來的飾物，請你們要特別注意讀彼得書信的教訓，那裏說，敬虔的基督徒婦人有首飾總是錯誤。（彼前三3～5。）世人不管男女，天然都是覺得黃金總比銅好看，珍珠、寶石總比街上路邊賣的塑膠好看。從前或者是你自己去挑選購買，或者是丈夫親戚送的；現在要請你將自己能定主意的首飾都賣掉。從前你是如何花工夫、費多少財力買進來的，今天也請你自己花工夫拆掉牠，你所喜歡的要自己下手賣掉牠。但我們不願叫另一位姊妹花錢再買下來。已經奉獻給神的東西，要賣給不信的人，不能再賣給基督徒。對別人可以鬆，不該去批評；但對自己，我們總要嚴格。這些東西是把我沉下去、壓下去的，怎麼能叫這些再去壓別的姊妹呢？
你交出來的錢或者可以印福音單張，或者可以送給需要的弟兄姊妹和窮人。如果你不知怎麼送出去，教會可以分給每個人一張單子，由你自己照著上面的地址送過去。私人的信託是可以，但教會不替你作，這樣作是要讓你知道，你的錢是送到甚麼地方去。一切首飾請你們在最短期間變賣脫手。
凡是你不能自主的東西，不交出來不要緊，那些乃是你的丈夫或家人負責。家中所陳設的物品，只要是不太貴的，我們也可以用些美觀的東西；但總是以實用為原則。經濟而美觀是可以的，越過這些就不對。像骨董一類的東西不要買來擺，因為那些沒有實用價值。買甚麼東西總要先考量，也許可以省下，用來印單張傳福音更好。像某位弟兄沒得救前喜歡玩骨董，他愛骨董到一個地步，甚至是陪骨董睡覺—人家睡覺前最後看見的是妻子，他睡覺前最後看的是骨董。雖然他不是不愛妻子，但總不像愛骨董那樣愛法。他每天總要玩骨董到半夜纔睡，睡醒又再玩二、三小時。但感謝主，主救了他。他得釋放時，就宣告說，『主能叫我不愛骨董；骨董是美妙，但主救我脫離了。骨董離開我是何等的釋放！』一切貴重而不實用的東西，我總盼望在我們基督徒的家裏都沒有。經濟如果許可，實用的東西可以買美觀一點的；但貴重的古玩，在基督徒的家裏就不該有。
有姊妹把鋼琴交出來，也有兩位姊妹把縫衣機交出來。鋼琴可以放在聚會處，將來可以用牠。縫衣機也放在聚會處，將來有用時可以安排公用。關於鋼琴、縫衣機一類的東西，我不是說，這些東西在家中不可以有；問題乃是當許多人都沒有的時候，只有我們有，總是不好意思。最好等到有一天別人都有的時候，我也纔有。基督徒不信禁慾主義，乃是要學習捨己。有一天弟兄姊妹都有時，我也會有。應該總是不要急著先有。
作主婦的最容易受到的試探，就是喜歡買東西，習慣買東西。有的東西買來，只是因為你的眼睛有需要，買了好看；但是眼睛有需要，也許丈夫、家人用不著。許多人，東西越買越多，抽屜加增，箱子也加增，甚至沒有空間放有用的東西，全都是只為了滿足眼目情慾的物品。有一位姊妹買了一床被單，四、五年沒有用牠；買了一打襪子，放在箱子裏，過了一年還沒有穿過。這樣作是把錢弄死掉。主婦千萬要勝過買東西的私慾。人的口袋裏一有錢，就喜歡買自己想要的東西，那是買的情慾。買來只是為了看看，那是眼目的情慾。這些都要勝過。當你帶著錢站在百貨公司的門口時，要問自己說，我買的是有實際用處的呢，還是只放著好看？基督徒總要拒絕買東西的情慾；如果不是有需要，我們總不隨便買東西。
你們作主婦的，要與丈夫商量，約定每個月該有多少開銷，該給他多少零用錢。除了一般正常的開銷外，餘下的錢就要節省了，拿來奉獻。這並不是叫你把伙食弄壞了，乃是叫你可以節省的，就要盡量省下來奉獻；丈夫和孩子的營養仍要正常給他們。
至於你們的服裝，太多的可以賣掉，太好的也最好賣掉。我們不要過分破爛，但也不要過好。因此你們主婦家中必須常有清理、整理，看看有多少錢可以省出來，有多少東西可以送出去。每一個月最好都有固定的錢財能奉獻出去，為著福音。
我們盼望這一次的交出來，這一次的奉獻不出事。奉獻是不能出事的；一出事，福音馬上就停止。我們要維持福音的衝擊力和能力，奉獻總不要出事。今天的基督徒都羨慕當初教會與使徒的能力，但卻忘記了他們的奉獻。福音的能力是由奉獻產生的。盼望我們都記住這一點，不讓福音在我們身上失去牠的能力。
本來漢口的聚會一直有難處，因為漢口得不著弟兄姊妹徹底的奉獻。但這二個月來有復興，陸續有九十個人受浸。這是因為有人開始交出來了。人如果不交出來，就無法愛主，無法愛弟兄姊妹，更無法愛罪人；這樣，福音自然不能出去。許多人不能愛主、愛罪人，是因為他愛的心是在財寶那裏。你的財寶在那裏，你愛的心也在那裏。所以你如果要愛主，最大的祕訣就是把你的錢財存到天上，那麼你自然就會愛主了。盼望你們都把心包在財物上，一起送到主那裏去。
關於在煙臺、上海、南京、福州、杭州、青島等地方，我們這三年以來，對於交出來所作的處置有一個特別原則。我們這些在神面前特別負責的弟兄，到底應該怎麼作呢？首先，不叫弟兄姊妹糊塗的交出，要讓他們知道，他們交出來的東西是送到甚麼地方去了。在中國，自從第一次有交出來的東西，到這一分鐘為止，我們所有的同工，沒有一個得權柄能摸弟兄姊妹交出來的東西，連一分錢也不可以挪用。同工們要照保羅所說的，在人面前留心行光明的事。（林後八21。）弟兄姊妹交出來的錢財，或者送貧窮的弟兄姊妹—本地的或者別地的，或者為著福音的用處。
我要再鄭重說明：所有的同工，沒有得許可能摸任何一文錢。這些話本來可以不必題，若是你真交出來，就沒有問題。但為著讓部分弟兄姊妹更明白的緣故，我願意在此說清楚。
弟兄姊妹交出來，要學習作得徹底。你如果有一點保留，有一點不徹底，就叫你不喜樂。要知道，交出來是把你身上的重擔卸下；你若只交出來一半，就還有一半的重擔在你身上；就是你交出來十分之九，還是有一成的重擔。只有全部交出來，你纔會喜樂。
傳福音乃是教會最基本的職業，所以主要求祂的教會必須撇下一切為福音。（參可八34～35，十29。）我們的正業是傳福音，並不是帶手作福音工作。也許我們當中有人沒信主以前，或者沒交出來以前，有雄心大志要出人頭地，有的要作有名的工業家，有的要作有名的音樂家，有的要作有名的工程師，有的要作有名的大夫等。如今你交出來了，你的雄心也改變了，從今以後你是要討主的喜悅。（林後五9。）這不是說你就不作大夫、不作工程事業、不作音樂家了，乃是說你作這些，只求能彀有衣、有食、有住；福音纔是你的正業，其他的事情，不過是帶手作的。我們不在世界、地位、事業方面求發展，我們乃是在福音裏求發展。但因為國家要求人要有職業，聖經裏也叫人要工作，所以我們仍須帶手有職業。
無論怎樣，福音總是我們的正業，一切都要為福音。你們找工作頭一句不是問薪水有多少，乃是問我在裏頭作事對福音有沒有用處；如果有用處，就是擔任卑微的職位也願意作。如果你在一個地方工作，薪水只有一百元，別家就要每個月幫忙補上你的不足。福音的事不是個人單獨作，必須要有配搭。將來負責弟兄對弟兄姊妹的學業、職業等，都得先要商量交通。以前是重視怎樣作對個人最有利益，重視每個月的待遇有多少；現在則是要注重有配搭，弟兄姊妹的進退都必須先與教會談過。我們以福音為正業，不是碰巧的傳福音，乃是要有心、有計畫的傳福音，有意思的去作福音工作。無論在甚麼地方，總是以福音為第一件事。
這一次我在這裏再三重複的說，奉獻不是交出東西來就了事；我們乃是盼望，所有弟兄姊妹一切的職業、時間、前途、學業、住處等，都是受福音的支配。凡是與福音有益的，你們都要願意出代價去作。
目前上海正準備再打發一百位弟兄去南昌。到目前為止，已經約有二百個家移到弋陽去，這好像是搬一個教會去那裏傳福音。這樣說很容易，作起來纔知道難處不少：該移多少人、該用多少東西、該豫備多少住家等，這都需要有許多的考慮。今天的問題是：這不是十個八個人所能作的。在弋陽，現在福音已經達到十幾個縣了。如果能彀再有移民到南昌去，我們相信神會大有祝福，將人一批一批的加進來。
我們到香港已經十幾年了，比起弋陽如何呢？也許香港的弟兄姊妹比他們會講道，但他們會得人，他們知道自己出來作甚麼。今天去弋陽的弟兄姊妹，個個都把根拔出來了，他們是將所有的都交出來，徹底搬過去。所以我們盼望在這裏沒有一個人誤會，我們說把財物交出來，這不過是消極的一面，是初步的、基本的要求，我們真正的目的乃是要幫助你能與別人配搭。你如果不能把自己交出來配搭，你可以仍作你的財主，讓別人去作他的貧窮人。盼望主施恩，叫香港教會能到一個地步，徹底的為著福音，就是『同心合意興旺福音，』就像今天在許多地方所作的。如果你們天天都是這樣的迫切，一年之後，中國一大部分就可以傳遍福音。幾年之後，福音就能往全世界去。
南京現在的情形還是非常好，還是有空前傳福音的機會。雖然有許多人離開，但也有許多人加進來。現在不僅原有的人交出來，新進的弟兄姊妹也都交出來，他們盼望神把南京外圍的地方都量給他們。你們在這裏也能得著消息，知道每地聚會人數的繁增是以倍數計，不是以成數計。即使有人出去，立刻又有更多人加進來。
我盼望這一次香港這裏能作得徹底；這樣，一面可以向華南開展福音，一面也可以向南洋開展福音。盼望凡有職業的、作學生的、作家庭主婦的，不論誰都是為著福音；全體弟兄姊妹，沒有人是被動或是旁觀的，個個人都像跳跳板的跳過來。你們在前面的肯走最厲害的路，那些有心事奉的人就都要跟著來。你水溝越挖得越深，水就越流進來；你越狠、越徹底、越嚴格，人越肯來真誠事奉主。你越是替人設想得便當，人就越是不來。我們要麼，就不作，要作麼，就要作得徹底；作不像樣的基督徒是最不上算的。主的目的和你的思想不一樣，你一直顧錢，所以你就一直注意錢，你也就無法作一個喜樂的基督徒。
求主使我們對主所釋放的真理越過越清楚，負擔越來越深。主來是把火丟在地上；那時祂還不能說火已經丟下，盼望今天祂能說火已經丟下了。只有這樣，前面的路纔沒有人能攔阻，纔能一燒就燒到地極去。今天有好些地方已經著起來了，盼望今天香港也能開始燒起來。
只有徹底交出來，主纔有路。盼望我們能徹底交給神，把自己奉獻給神，為著福音擺上一切。教會在這裏如果不是為著福音，那麼為著甚麼？難道全體擺上為著主，不是對的麼？只有全體甚麼都擺上了，主纔有路，福音纔有路，教會也纔有路。