神在舊約裏，在人受造之後與人立了第一種約，到人墮落之後，祂就與人立了第二種約。（創三8～21。）
亞當和夏娃違背了神的話，喫了善惡知識樹的果子以後，他們立刻曉得違反了神的禁令，並且知道這個過犯的結果就是死。所以他們躲避神的面，等待死亡的宣判。然而神並沒有棄絕他們，反而來到園中，來到墮落人的地方（創三8；）不但沒有宣判他們的死亡，反而向他們傳福音。所以，耶和華神乃是來到墮落人的地方與人立約。
神不僅來到墮落人的地方，且來尋找、呼喚墮落的人。祂發出尋找、呼喚的聲音說，『你在那裏？』。（創三9。）因此立約者耶和華，乃是這樣一位來到墮落人的地方，尋找、呼喚墮落之人的神。祂並沒有因人的墮落，而放棄在人身上的目的。祂的旨意既已立定，就永不更改。多年以後神更親自成為人，就是主耶穌，來到墮落人的地方，尋找、拯救我們這些墮落、失喪的人。（路十九10。）
當人在伊甸園裏的時候，神就警戒人說，『善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』（創二17，另譯。）神的意思是要人運用他的自由意志揀選生命樹，棄絕善惡知識樹。但是人違背了神的禁令，喫了善惡知識樹上的果子。因此人在神面前就有了過犯，（羅五18上，）並且在自己裏面就有了撒但邪惡的生命和性情，成了一個墮落的人。
人喫了善惡知識樹上的果子，撒但邪惡的素質便進到人裏面。因此人裏面就有了一種非神所造的素質，就是撒但的性情，也就是聖經所說的，住在人裏面的罪，（羅七17，）成了墮落之人的素質和構成成分。所以墮落的人就有了罪，且被構成了罪人。（羅五12，19。）
墮落的人不僅有罪，被構成罪人，並且還有死，成了死人。（林前十五22。）首先墮落的人靈死了，與神絕緣，失去了在神面前的功用；最後連人的體也死了。所以因著亞當一人的過犯，罪就入了世界，罪又帶來了死，於是死就轄管了眾人，（羅五12，17，）使眾人都死了。人雖然落入這樣悲慘、無望的光景裏，神卻仍來眷顧，與他們立約。
人墮落以後，在人裏面有一個很大的轉變，就是人有了善惡的知識。（創三22上。）善的知識和惡的知識都是出自同一棵樹，同一個源頭，就是撒但那罪與死的源頭，叫人不倚靠神，而向神獨立。因為這棵樹的內容乃是所有神以外的一切事物，性質是死亡，原則是獨立，最終的結果自然就使人與神隔絕，而帶進死亡。所以墮落的人就有了善惡的知識，而遠離神，走在死亡的路上。
人墮落以前是無罪的，雖赤身露體也不覺羞恥，（創二25，）直到人犯罪墮落以後，纔知道自己赤身露體，（創三7，）就是知道自己的罪惡和羞恥。罪一進來，第一個結果就是使人看見自己赤身露體，而立刻感覺到羞恥。
人墮落以後，纔感覺到自己赤身露體的羞恥，而用樹葉為自己編裙遮羞。無花果樹葉子所作的裙子，代表人用自己的工作遮蓋他這犯罪的人，也就是想要靠自己的行為來遮藏、掩飾他罪惡的羞恥。但無花果樹葉子作的裙子，很快就會枯乾、破裂並掉落，在神眼中並不能遮蓋他們的赤身露體。所以墮落的人，想要用自己所作的，用自己的行為，遮蓋他罪惡的羞恥，乃是不可能的。
神就是與這違背了神的禁令，有了罪與死，有了善惡的知識，知道自己的赤身露體，而用樹葉編裙遮羞的人，立了祂與人所立的第二種約。
本約內容的第一項，乃是蛇受咒詛。神對蛇說，『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身喫土。』（創三14。）這個咒詛裏面包括了兩件事。第一是要蛇用肚子行走，就是限制牠活動的範圍，要牠只能在地上爬行。第二是限制蛇只能喫土，土成了蛇的食物。所以神在這約中一面限制了撒但活動、吞喫的範圍，一面也警告祂用土所造的人，若仍舊過屬地的生活，就必落在撒但工作的範圍裏，被他所吞喫。但人若接受神救贖的路，活在與神的交通裏，就能脫離他的權勢，不再被他所吞喫。
神在咒詛蛇的時候，同時也題到一個奇妙的應許：『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。』（創三15上。）神在此應許女人的後裔要來。這女人的後裔就是主耶穌，祂是從童女馬利亞生的，是人類中間惟一從女子生的。（賽七14，太一23，加四4。）所以祂的確是女人的後裔，是神在創世記三章十五節所應許給人的，為要作墮落之人的救主，並替人毀滅那將人騙去，陷害人的撒但。
神在祂這約中，也應許女人的後裔要傷蛇的頭，（創三15下，）就是致牠死命。女人的後裔，主耶穌來，就是要毀壞魔鬼的作為。（約壹三8。）所以祂在地上盡職時，就常把撒但手下的污鬼，從被鬼附的人身上趕出去，（可一34，39，三15，六7，13，十六17，）使他們從撒但的捆綁中得釋放。（路十三16。）當祂在十字架上時，更藉著死，擊傷了古蛇的頭，毀壞了那掌死權的魔鬼，（來二14，）全然敗壞了他。如此祂就成全了神與墮落之人所立的這約。
神在這約中也要女人受生產之苦，並受丈夫管轄。神對女人說，『我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。』（創三16。）女人從懷孕到生產，以及把孩子扶養長大，整個過程都是痛苦的。這是神為著女人的益處所安排的，好使她們受限制，作為他們的保護，以免墮落加深。神對女人還有一個特別的安排，就是女人的心必戀慕她的丈夫，且要受轄於丈夫。神這樣的安排，也是為著女人的益處，好限制、保護她們。
神在這約中也要男人勞苦流汗，直到歸土。神對男人說，『地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，…你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土。』（創三17～19。）地在此乃是指人賴以生存的行業或職業。全世界沒有一個行業或職業是不艱難的。在每一個行業中，都容易從『地』裏長出荊棘和蒺藜，叫人必要終身勞苦、流汗，纔得生存。神對女人、男人這一切的安排，都是命定墮落的人受苦難。神是以苦難來限制人，好叫墮落的人得著安全與保護；也是以苦難來逼迫人，要人轉向神，接受女人後裔的拯救。神也命定人不能永遠活著，必要死去，歸回塵土。（創三19。）死也是神加在墮落之人身上的一種限制，以免人作惡不盡，影響人類的生存。
神在人墮落之後，就馬上來與人立約，給人救贖的應許，並用苦難來限制、保護人，以延續人類的生存，等候神救恩的來到。
亞當和夏娃喫了善惡知識樹的果子以後，知道自己必定死，便恐懼戰兢的等候死亡。然而神不但沒有宣判他們的死亡，反而給他們一個奇妙的應許：女人的後裔要來。亞當聽見這話，就給他妻子起名叫夏娃，（創三20，）希伯來文的意思是活或生命。他信他和夏娃都活了，不至於死。這就表明他信了神的約所應許的。
亞當因著信，接受了神的約所應許的，就使他有了生命的希望。他原本以為必定要死，不可能再有生命的希望。然而，當他聽到女人將有後裔的時候，他知道他不至於死，必要活著，他便因信有了生命的希望。
亞當既信了神的約所應許的，神就用犧牲的皮，為他和他妻子作衣服給他們穿上。犧牲的皮豫表為罪人受死之基督作信者的義。基督就是神的羔羊。（約一29。）這羔羊是在創世以前所豫定的，（彼前一18～20，）並且在創世以來就被殺了。（啟十三8。）因此在伊甸園那裏，可以看到一幅基督流血的圖畫。基督在十字架上為公義的神所擊殺，流了祂的寶血，滿足了神的義在人身上的要求，（羅五9，）神纔能用祂來遮蓋信的人，作他們的義。所以亞當在伊甸園裏，經歷了神這豫期的救贖。祂所穿上之犧牲的皮子，乃是豫表基督作信者的義。
神將犧牲的皮穿在亞當和夏娃身上，就是將基督穿在他們身上，把他們完全遮蓋，作他們的義。這意思就是他們得神稱義，也就是被神的義所遮蓋。基督作為神的義，遮蓋了他們，使他們這墮落的罪人，蒙神稱義，得神悅納，而能與神相交。
亞當和夏娃有了兒女以後，必定告訴孩子們，他們是如何墮落，神又如何殺了犧牲，將皮子作衣服遮蓋他們的赤身，使他們能在神面前，與祂有交通。亞伯就信了他父母所傳的。希伯來十一章四節證明說，『亞伯因著信，獻祭與神。』這信必是從他父母所傳的話產生的。因為信是從聽來的，聽是藉基督的話來的。（羅十17。）所以亞伯乃是信了他父親所傳的，而接受神救贖的路。
亞當為神工作、生活，而作了一個牧羊者，並且因著信，照神救贖的路，獻流血的祭牲給神為供物，蒙了神的悅納。他將羊群中頭生的和羊的脂油獻上，神就看中了他和他的供物。（創四2，4。）他並不照著自己的觀念、思想和方法獻祭，而是照著神救贖的路。他知道他生自墮落的父母，在神眼中是有罪的、邪惡的、污穢的。他需要獻流血的祭，以滿足神義的要求。因此他獻上羊群中頭生的和羊的脂油。當他獻上脂油時，犧牲已經被殺，血也已經流了。流血是為他的救贖，焚燒脂油是為神的滿足。他這樣獻上流血的祭牲給神為供物，就蒙了神的悅納。
該隱妄自棄絕神救贖的路，獻上無流血的產物給神為供物，因此被神拒絕了。（創四3，5。）他和亞伯一樣是由墮落的父母生的，是有罪的、邪惡的、污穢的。亞當和夏娃也必曾將他們墮落的事，以及神用犧牲的皮遮蓋他們的事，告訴該隱。但他竟棄絕了神救贖的路，拒絕了神的方法，照著自己的看法，憑己意獻上無流血的產物。他的獻祭對神是個侮辱，是可憎的，所以為神所拒絕。
當該隱看到神悅納亞伯而不悅納他，他就起了嫉妒，大大發怒，變了臉色，甚至起來打他兄弟亞伯，把他殺了。（創四5，8。）該隱起初是敬拜神，接著是嫉妒、發怒、仇恨，末了就是殺人，甚至對神撒謊、傲慢。（創四9。）結果他被趕逐離開神的面，（創四14，16，）就產生了使他的後世敗壞，而受了神審判的文化。這文化乃是無神的文化，包括建造城池以自存，發明畜牧以謀生，發明音樂以自娛，以及發明利器以自衛。（創四17，20～22。）最終這文化發展到挪亞的世代，使整個世界都敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為，因此就遭受了神洪水的審判。
神在舊約裏，在人受造之後，與人立了第一種約，到人墮落之後，祂就來到墮落人的地方，尋找呼喚墮落的人，與這違背了神的禁令，有了罪與死，有了善惡的知識，知道自己的赤身露體，並用樹葉編裙遮羞的人，立了祂與人所立的第二種約。在這約中神咒詛蛇，限制牠只能在地上爬行，終身喫土；應許女人的後裔基督要來，擊傷蛇的頭，就是致撒但死命；且要女人受生產之苦並受丈夫管轄，男人必勞苦流汗，直到歸土，以使墮落的人因受苦難的限制，而得著安全與保護，並轉向神，接受女人後裔的拯救。結果，亞當信了神的約所應許的，給他妻子起名叫夏娃，意即活或生命，並因信有了生命的希望。神就為他們用皮子作衣服，使墮落的罪人因基督蒙神稱義，得神悅納，而能與神相交；亞伯因信接受了神救贖的路，獻流血的祭牲蒙神的悅納；該隱卻拒絕了神救贖的路，獻無流血的產物，被神拒絕，而殺了兄弟亞伯，以致被神趕逐離開神的面，產生了使他的後世敗壞，而受神審判的文化。
一 請簡述本約的立約者。
二 請簡述本約立約的對象。
三 請簡述本約的內容。
四 神以苦難待人的目的是甚麼？
五 神為亞當、夏娃用皮子作衣服的屬靈意義是甚麼？
六 請簡述亞伯和該隱對神救贖之路的反應。