本人願與各位研究一個問題：就是在宇宙中到底有沒有神？有人說有，有人說無，議論紛紜，各執一辭。究竟有沒有神呢？若說有，你見過神，摸過神麼？你和神講過話麼？你用科學方法測驗證實一定有神麼？若說沒有，試看宇宙之偉大，萬物之奇妙，以及一班信神之人的見證，你何敢斷定說沒有主宰，沒有神呢？這問題久在本人腦海之中，盤桓二十餘年，不能解決。但現在本人已從這個疑團中釋放出來，要從心裡報告你說『有神』。下文願在理論和事實上給你滿意的證明。
我們所說的神，是指那位創造宇宙萬物的大主宰，獨一的真活神而言。祂是自有永有、至愛至大、公義聖潔、全智全能的，與世俗敬拜的各種假神迥然不同。
我們如何分辨真神與假神呢？這並不難，只要根據常理，仔細思想，就必清楚。真神既是創造萬物的主宰，豈需居住人手所造的寺廟呢？真神既是無所不有，豈要你的祭物，好像缺少甚麼呢？真神既是永遠常存，豈能如泥塑木雕的偶像，可以銹爛朽腐，倒塌毀壞呢？真神既是榮耀的，豈能藏在金銀紙土木石之後，接受人的香火呢？真神既是公義的，豈能不罰罪惡，因你燒點紙箔，就會免去你的罪刑呢？請讀下面一副對聯，便知假神之偽了：
唸佛可超生，難道閻王怕和尚？
金錢能贖罪，分明菩薩是贓官！
請再讀以下詩句便可知道，偶像不是真神：
四大金剛紫氣傲， 好像無人比英豪，
張口莫說誇大話， 你敢與我洗把澡？
因為偶像多是泥塑的，最怕泡水，一洗就不成形了。
又有人以十個數字為首，作了短詞一篇，證明偶像沒有知覺：
一口無言，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不靈，
六親無靠，七竅不通，八面威風，久坐不動，實在無用。
朋友們！不只偶像不是真神，就是釋迦牟尼、張天師、關公、媽祖、孔子，都不是神！他們不過是人，他們從未說過自己是神，乃是後人尊奉，或是君王封他們為神；君王能封他們，足證他們不是神。
清心尋找真假自明 從前有一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對於這種神像早已有些懷疑，因為每見牠們跌倒，不能自己起來，必須下女扶牠起來。他想：偶像連這一點能力都沒有，為何佔此重要地位呢？牠們的名字卻很動聽，甚麼財神、無量壽佛、千手千腳觀世音等。還有一個被人認為專管小孩子的神，每逢新島襄生病，他的母親就在像前叩頭禮拜，保佑兒子的病早日痊愈。還有許多別的神像，據說你若每天獻一碗米，牠們就能保佑你一天平安。可是新島襄非常懷疑。
曾有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說，『尊貴的神阿，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請你准我試試你。』從此他便看著，等著，一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細芽。他很覺奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏著一粒穀種，經過日光的蒸曬和雨水的潤澤，卻已裂開發芽，長出青苗來了。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長結實。他永不能忘這次所得的教訓，從此不住的想要研究人生之意義何在？有無一位又真又活的神？若是無神，宇宙又從何來？
過了幾年，新島襄十八歲時，進了東京一所大學，讀到一本初階地理，開頭一句就是：『起初神創造天地。』這能解答一切他對天地萬物所懷的夢想與疑問。日本的山中原有許多精緻的廟宇，熱心宗教的人常去進香，因他們想必有許多神靈住在山裡，可是總沒有人找到那位創造天地的神。他就按照本國的風俗，把自己心中的禱告寫下來：『我所還沒有認清楚的神阿，你若有眼睛，請你看我；你若有耳朵，請你聽我，引導我到你那裡。』神果然答應他的禱告。
一八六四年，新島襄設法到了美國波士頓。有一個船主哈第先生聽見他的名字，差人請他上船。船主是一位愛神的人，解答了新島襄的一切疑問。他又給他一本聖經，那書開端的第一句話正是：『起初神創造天地…』哈第把他當作自己的兒子，供他學費，送他在安麥斯特大學和安多衛神學念書。新島襄畢業了，回到日本辦了一所基督教大學，傳揚主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不難辨明。
馬來酋長 一百多年前，在馬來半島上有位酋長，虔誠敬拜偶像。一天他正在修補幾個破裂的偶像時，突然停止工作，叫他妻子注意人的雙手何等靈巧，能作這許多事。他看見自己的手比起正被修補的無生無氣的偶像，實在高明得多。他又進一步說，滿了智慧和技巧的人類，比較這些人手所造所拜的木偶石像，貴重不知凡幾。他便大聲的喊說，『這真是荒謬絕倫的事，我們竟然去敬拜那些假東西，好像牠們還能幫助我們似的。』他的妻子同意他的說法，而且承認自己也常有這種想法。於是他們決意毀去所作的偶像，不再敬拜牠們。
但是當他們回到放置偶像的房間時，覺得空無一物，心中迷惘，不知現在應該拜誰？酋長就對妻子說，『在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造眾星的主宰，讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者罷！』從此他們時常進入那間空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島，酋長夫婦纔識聖經所說之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，於是歡然接受救主耶穌。聖經說，清心的人必得見神。真神假神並不難知，只要虛心尋找真活神，必能找到。現在再看
無神派的人士，約可分為五種：
第一種 可以稱為時髦的無神派。他們自命是新時代的人物，思想比人前進，本事比人高大，假如承認有神，豈不被人恥笑說，『你也迷信麼？』這叫他們面子上不好看。但他們只是口說沒有神，實在並未研究過，到底有沒有神。
第二種 可以稱為掩耳盜鈴的無神派。他們不信有神，不是因為證實沒有神；乃是因為自己行為暗昧，不能承認有神。他們巴不得沒有神，正如土匪巴不得沒有官兵，學生巴不得沒有監督，壞人巴不得沒有法律。不是他們真不相信有這東西，乃是他們自己的行為，逼使他們不能相信有這東西。若是一個人說，『我不相信有神，在我頭腦裡面沒有神這件東西。』你就可以拉著他的手，問他說，『朋友！你的道德如何？』我信在無神派中，多數是道德破產的人。甚麼時候神從一個人的裡面出去，甚麼時候不道德就到裡面來了。
美國有位傳道人叨雷先生，某次在一地方佈道，有個大學生走來對他說，『本人以前相信有神，但是近來我不信了。』叨雷先生問他說，『為何近來會不相信呢？』他回答說，『我因進了大學，知識高些，所以不相信了。這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。』叨雷先生對他說，『請你不要騙我。我也是大學畢業的，並且還是博士，書也讀了不少，但我沒有把神讀掉了。你不信神總有特別的緣故。讓我問你一句話，你不信神，現在你的道德行為如何呢？』大學生很爽快的回答說，『我很承認現在我的道德不如從前了。』叨雷先生因他回答誠實，就對他說，『我不必與你辯論，不必舉出許多理由證明有神。若是你不作壞事，你的道德高尚一點，神就立刻來了。』這是事實。許多人所以不信有神，並非確有多少理由，只因千萬件的罪惡阻擋他們相信。
這個好像非洲駝鳥一樣。這種鳥身體高大，可以騎人，但不能飛。據傳說，若要捉牠，只要人四圍追迫牠，等牠跑得很累，無法逃脫，牠便用腳就地抓一小洞，把很小的頭放在洞裡，以為看不見人，就平安無事。卻不知道雖然牠把頭放在洞裡，但是捉牠的人還在那裡，牠那肥大的身體還是露在外面。正如現在有一班人，心想最好無神，這樣一想就能算得數麼？就真沒有神了麼？
第三種 是硬嘴的無神派。這一班人除了一口咬定無神以外，並無別的理由。他們的嘴頂硬，只要說了就不改變，既說出來，決不收回。你雖三天三夜給他講明有神，他也知道自己不對，但他還是硬，還是有話講，不願折服。他們倔強自信，從不虛心仔細想想，別人說的到底有沒有理？到底可不可信？他們的辯辭，只是專制武斷，專為爭得談話勝利而已。
第四種 是職務上的無神派。這類人因自己地位關係，不能相信有神。因他掛了一個科學家的牌子，背了一個教育家的頭銜，又是宣傳反對迷信者的指導人，如何能信有神呢？其實他們若是撫心自問，也是不敢確定的說沒有神！
第五種 是理智的無神派。這派人的態度最為正當，他們非常講理，你若真有理由，並有證明給他們看，他們便肯接受。但這一類明理的人，究有多少呢？真如鳳毛麟角！至於真正經過考查研究，而說無神的人，更是一個也沒有。各位可以舉出一個這樣的人來麼？無論古時的人、今時的人，他能正確證明沒有神麼？我怕你若研究，你也會變成一個有神派了。因為神說，『尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（太七８。）
多年前某國宣傳無神，一次在廣場上請三位科學家作講員。第一位是天文學博士，上臺題出許多無神理由，最後大聲喊說，『我用望遠鏡觀察星象二十多年，從未看見過神，所以神一定是沒有的。』這話博得大眾不少掌聲。第二位是醫學博士，講了人類絕無靈魂之理，末了說，『我曾解剖屍體百具以上，從未發現靈魂寄託之處。牠在心臟中呢，在腦中呢，還在血液中？我解剖驗過，未曾見到，所以靈魂一定是沒有的。』又是掌聲雷動。第三位女博士是倫理學家，她說，『人死如燈滅，一死就了，絕無天堂地獄，永生審判之事。我曾遍讀古今中外各書，皆無此項記載。』
三位博士講完之後，主席宣告說，『無論何人，如對三位博士所講有不滿之處，均可公開題出討論。』等了許久，有一鄉下老太太，進到台前，問第一位博士說，『你用望遠鏡望了二十多年，你見過風麼？牠是甚麼形狀？』博士說，『用望遠鏡如何能看見風呢？』老太太說，『世界上有沒有風呢？你用望遠鏡看不見風，難道就沒有風麼？你用望遠鏡看不見神，就能說無神麼？』博士為之語塞。
她又轉向第二位博士道：『你愛不愛你太太？』博士答道：『愛。』老太太道：『請你把解剖刀給我用用，我要把你的肚子剖開看看，你愛你太太的那個「愛」在那一部分？在肝裡呢？還是在胃裡？』說畢群眾哄堂大笑。老太太又轉向那個女博士道：『你讀過這本書麼？這書叫作聖經；這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判麼？又說，信子的人有永生，不信的人必被定罪麼？你莫以為死了就算完了，要知死後的事情，比生前更長更多呢！當你在母腹時，如果有人告訴你說，「不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要喫飯穿衣，」你能信麼？我告訴你，永生世界也是如此。』這場無神宣傳會，結果適得其反。
一位科學家，問一運動員說，『你的身高多少？體重若干？』他道：『身高一米八，體重一百八十磅。』科學家問：『若將你的身體壓到一點空隙也沒有，你將縮到甚麼程度？』運動員道：『頂多縮短三五吋。』科學家道：『恐怕還沒有針尖那樣大，需要用放大鏡纔看見呢！』因為每個原子，如同一個太陽系，其間空隙極大。你看人是多小，若與神所造的宇宙相比，不如一隻螞蟻。而且我們的感覺只靠五官而有，可覺的範圍有限，太高太低的聲音，太輕太微的色味，皆不能覺察；並且人的存活年日又極短暫，不過七八十年，不能到的地方太多，所到之處極少；頭腦知識如同螞蟻，思想如同蒼蠅。體溫增高一度，頭就發暈；再高一度，臥床不起；增高三度，不醒人事；增高四、五度，一命嗚呼。如此脆弱無知的世人，怎敢肯定的說沒有神呢？你知道為甚麼喫白飯青菜，會長黑頭髮、黃皮膚、白牙齒、紅嘴脣、硬指甲呢？為甚麼頭髮剃了，仍會長的很長；眉毛剃了，長了一點便不再長？假如眉毛如同頭髮繼續生長，把眼遮住，怎麼能看東西呢？請問你能知道明天要遭遇甚麼事麼？怎敢說沒有神呢？
你知道太陽有多大麼？若把太陽挖空，可裝一百三十萬個地球。但據天文學家計算，太空之中比太陽更大的還有億萬之多。光的速度，一秒鐘三十萬公里，合十八萬六千哩。那麼一日一月一年，要走多少哩呢？可說難以計算了。雖然這樣的快，可是天文學家說，有的星光已經走了十萬年，牠的光線纔到地球上呢！這樣說來，宇宙真是不知有多大了。一個身高只有六尺，身寬不滿三尺的人，敢說沒有神，真是全世界最武斷，最糊塗的人了。
三個瞎子摸象 他們聽說某處有隻大象，長的很奇怪，就相約前往，也要領略一下。第一個瞎子摸到象的肚子，喊叫著說，『真奇怪！象的模樣好像廟裡的大鼓，又光又圓。』第二個瞎子說，『讓我也來看看。』他是摸到象的大腿，就說，『你說的不對，象的樣子好像大殿的柱子。』第三個瞎子說，『我來看看，便知誰是誰非。』他是摸到象的鼻子，就喊著說，『你們皆是不對，象的形狀，好像大喇叭。』許多人對於神的認識，也常如此斷章取義！
有一則故事說到三隻螞蟻在談話，有一隻說，『聽說世界上居住一種生物，名叫人，身體頂大，頂有能力。他一動作，可以壓死我們千萬。我們要去看看，到底是甚麼樣子。』正遇一人睡在那裡。第一隻螞蟻爬上人的肚子走了一趟，第二隻螞蟻爬進人的頭髮裡繞了一圈，第三隻螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三隻螞蟻回來之後，第一隻說，『人好像一個大饅頭。』第二隻說，『不對，人好像樹林。』第三隻說，『你們說的都不對，人好像臭鹹魚。』我們對於神的認識，常如螞蟻對人的論斷一樣。人看自己是萬物之靈，但比起創造萬物的神，實在是渺不足道！你認為自己有科學頭腦，神看你是螞蟻頭腦。
許多人說，我看不見神，摸不著神，所以沒有神。這種論調合理麼？指南針一直指著南北，看不出甚麼力量使之如此，可是我們知道，必定有一種磁力在吸引著牠。那一個人見過電呢？可是我們從電的效應就知道有電。無色無味的空氣，早已存在世間，但直到五百年前，方纔被人發現。再如微小的細菌，人有了顯微鏡纔看見。人在四百年前否認有空氣，二百年前否認有細菌，一百年前否認有電。一切的事物若只憑覺官定其有無，常會發生錯誤！
有人以為信神是一種迷信，不合科學。蓋洛普先生曾調查前個世紀大科學家共三百位，就其是否信神，加以統計；結果無法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神的佔了百分之九十二。德國素以科學著名，每個大學均有四系；其中必有神學一系。英美是科學先進的國家，國王總統就職之時，皆要手按聖經向神宣誓。可見科學與神不但沒有衝突，且被現代國家及其學者加倍尊敬崇拜。
有人問道：既是有神，為何不用簡捷了當的方法顯給我們看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得給人認識，叫人能以信祂，也是巴不得與人有交通；但是交通有兩個原則：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能與雞談話一樣；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能與粗暴的人交朋友一樣。神有神的生命，是聖潔、光明、仁愛又公義的。我們是人的生命，有嫉妒、貪心、污穢和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是聖潔如同摩西的人，要想見神一面，皆不可能。我們如何敢見神的面呢？神明知人看見祂就會死去，而神又要我們認識祂，所以只好藉著別的方式成就這事。後文要題幾個明瞭有神的方法，盼望讀者諸君虛心揣摩。