許多聖徒都承認，禱讀是一條既簡單又實際的路。操練過的人都能見證，禱讀叫人感覺滿足，摸著主的同在。目前我們的操練不過是開頭，當我們越往裏面深入，越往前進展，就越發覺其中有許多講究；因為禱讀不是呆板的。
我們越操練禱讀，越摸著主的話，就越有長進。我們所交通的這條路，並不是出於頭腦的想像，也不是一些理論，而完全是藉著實際的操練所得的經歷。正如我們作一件事，作的時候先有些講究，然後一面作，一面又帶出新的講究。禱讀乃是在讀經時，簡單的將主的話化成禱告。當我們操練時，看起來似乎很簡單，其中卻很有講究。現在我們要繼續交通這些基本的講究。
整本聖經都是主的話，提供屬靈的糧食，使人得著生命的供應，其中包含許多成分。正如我們用餐，除了米飯以外，還有魚、肉、蔬菜等不同菜色，使我們能吸收各種營養。烹調食物是很有講究的，同樣一種肉，或用於熬湯，或用於燉煮，結果並不相同。不同的食材，所需用的烹調方法，也不盡相同。還有，連喫法也有不同餐具的講究。喫西餐要用刀叉，喫中餐要用筷子，喝湯要用湯匙。餐具不同，喫的方式也不同。照樣，我們烹調並享用主的話，也有許多講究。
聖經裏有許多不同類別的話語，其中所包含的各種豐富，需要我們好好進入並且消化。所以，我們不能用統一的方法，乃該照著不同的類別，用不同的方法來進入。就像不同的飯菜有不同的喫法，使用的餐具也不同。照樣，不同類別的聖經話語，也該用不同的方法消化。這裏所題的，不過是原則。聖徒們若能領會這些原則，就會發覺聖經裏有許多不同類別的話，需要用不同的方法消化。簡略來分，聖經的話語可分為幾十類。我們只說幾個明顯的類別，聖徒們可以根據這些原則再有操練。
聖經裏第一類的話語，是關於主和祂的所行、所作。聖經給我們看見主的身位，告訴我們祂是怎樣的一位。聖經也給我們看見主的豐富，就是主的所行、所作並所能。每逢我們讀到這類的話，要先有敬拜、讚美和感謝，接著再有禱告。譬如，約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』到了十四節就說，『話成了肉體。』這些都說明主自己，表明主是如何。所以，我們要先敬拜、讚美和感謝，用禱告消化、吸收這些話。我們可以說，『主阿，你是太初就有的話，值得我們敬拜。主，你與神同在，你就是神，我們真讚美你，敬拜你。』我們要用這些話消化主自己，以及祂的所行和所為。
又如馬太二十六章，主與門徒一同喫餅喝杯時，將餅擘開遞給門徒說，『…這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』（26～28。）我們讀到這裏，就要向主禱告：『主，我們讚美你，謝謝你為我們捨了你的身體，流出你的寶血，為我們立了新約，使我們的罪得赦。』我們首先要用敬拜、讚美和感謝的靈，化禱主的話，消化主自己和主所作的一切。其次，要立刻接受這些話，並且對主說，『主，我接受你是神的話，我接受你到我裏面作神的話，作神的化身。』
第三，在接受之後，要立刻享用。主的話是生命的糧，也是活水、亮光和生命，可供我們享用。好比我們讀路加五章，看到主伸手摸那患痲瘋的病人，對他說，『我肯，你潔淨了罷。痲瘋就立刻離開了他。』（13。）我們就要對主說，『主，你是能叫人得潔淨的主，我敬拜、讚美你。我接受你這位主進到我裏面。我身上有一個不潔，直到今天仍未去掉，如同痲瘋一樣。然而，主，我感謝你，今天你也伸手摸我，潔淨我。主，我身上還有甚麼不潔的，求你摸我，潔淨我。』這就是享用。所以請記得，我們對主的話要敬拜、讚美、接受和享用。
聖經裏第二類的話語，乃是關乎我們的生活行為。當我們讀到這樣的話，首先要接受它的教訓和改正。比方，聖經裏有多處說到我們要謙卑、溫柔、儆醒；有的說到要在主裏孝敬父母、養育兒女、正確待人等。聖經裏關於我們行事、為人、生活的話語，不勝枚舉。我們讀到這些話，就要接受其中的教訓和改正。這些話雖然不是直接光照，卻都帶著光照的能力。我們接受光照，就是接受主的改正和教訓。其次，我們接受了這些教訓，就得承認自己的無能。我們要對主說，『主，這是你的命令，是我該實行的；但是我行不來。主，我需要接受你到我裏面。』我們必須在這些話和教訓跟前，承認自己不能。
第三，要接受主作能力，好遵行聖經的吩咐。我們要對主說，『主，我不能，我作不到，但我要接受你進來。主，在我裏面作我的力量。你進到我裏面穿著我，帶我遵守你的話。』譬如聖經說，『殷勤不可懶惰。』（羅十二11。）我們一讀這話，就受到改正。千萬不要以為只要我們愛主、認識主、享受主的豐富，就不需要這些教訓。根據經歷，我們仍需要這些教訓。雖然我們已經蒙恩，享受主並飽嘗祂的豐富，但還需要看見自己仍是相當懶惰，應該藉著主的話，受到改正。許多時候，該盡的沒有盡，該作的沒有作；連在讀經、禱告上都有點懶惰。所以我們對主說，『主阿，我應該儆醒不懶惰，但我實際的生活卻是懶惰、不彀儆醒。主，我作不來，更不知如何勝過自己。然而，我知道你就是殷勤的能力，但願你在我裏面，穿著我來遵守這些話。』
每當我們讀到聖經中這類關乎我們行事為人的話時，首先就要接受改正；其次，要承認自己作不來；第三，要立刻接受主作能力。我們必須用這樣的方法來消化這類的話語。比方，有些人得救不久，或者剛開始操練禱讀，讀到殷勤不可懶惰，就可以對主說，『主阿，感謝讚美你，你的話說要殷勤不可懶惰，求你幫助我殷勤不懶惰。』這樣簡單的禱告也不錯。因為剛操練禱讀的人，沒有多少話語可以禱告，也沒有多少經歷。我們多禱讀幾次以後，就會得著竅門。我們要先在主的話語跟前，承認自己的虧欠，接受祂的改正，再承認自己無法遵守那些話。我們知道立志沒有用，定規也沒有用，然而我們可以對主說，『主，這些話只有你能遵守，你若不進到我裏面，我就無法遵守。我要接受你到我裏面，作我遵守這些話的能力。』
聖經裏有許多話說到神的計畫、神的工作、神的福音、神的教訓、神的旨意等。我們每逢讀到這些話，都得先讚美；這也是敬畏主，但非呆板的敬畏。我們先讚美神的計畫，讚美神的工作，讚美神定規要得著召會，讚美神榮耀的旨意。讚美之後，就得有代禱。比方，我們讀到『召會是祂的身體』，（弗一23，）就要為著這件事讚美主，說，『主阿，你定規召會作你的身體；你是召會的頭，召會是你的身體。你與召會有何等生命的聯結，如同頭與身體的聯結一樣。』我們先有讚美，而後再為這件事禱告：『主阿，求你使召會顯出身體的光景，有身體的功用，也有身體的身量。』這就是為著召會禱告。當我們讚美、代禱之後，就需要求問主：『主阿，我在召會這身體裏，該有甚麼地位？該盡甚麼職責？該怎樣在其中有分？』
再譬如，讀到馬太二十四章十四節：『這國度的福音要傳遍天下。』這是神的旨意，也是祂福音的計畫。我們就可以禱告說，『主阿，讚美你，你定規，你也啟示國度的福音要傳遍天下。』然後，我們就要對主說，『主阿，今天還有許多地方，福音沒有傳到，就連我所在地的附近，福音也還沒有傳遍。主阿，求你使福音的傳揚更普及，能達到更多地方。』第三，我們要接著問主：『主阿，這福音要傳遍天下，我應該負甚麼責任，我該如何有分？』這就給我們看見，當我們讀到聖經裏關於神的計畫、神的工作、神的福音等話語時，我們要讚美，而後代禱，最後求問主，我們該如何在其中有分；總而言之，不外乎這三項。
聖經裏還有一類的話，是單純的光照，或是直接的光照。單純光照的話語雖然不多，但是聖經裏有好多話語都帶著光照。當我們讀聖經的話，覺得蒙光照時，首先就得有接受的靈和禱告。我們的禱告，該表示樂意並接受的態度。比方主對門徒說，『若有人要跟從我，就當否認己…。』（十六24。）這似乎是一句教訓、教導的話，但裏面卻帶著亮光，要照亮人。聖經裏也有勸勉的話語，例如：『你們既脫去一切的污穢…。』（雅一21。）這說出我們應當保守在主面前的潔淨。當我們讀到這類吩咐的話，裏頭會被照明。我們蒙了光照，就要禱告，承認自己的錯誤，並接受這些光照。我們不能只用經文裏的話禱告，還要有接受光照的禱告。例如，我們不能只禱告：『主阿，我是應當捨己。主阿，我應當脫去污穢。』我們還必須接受主的光照，對祂說，『主，在你的話語跟前，我看見直到今天，我還愛自己，沒有徹底恨惡自己。直到今天，我身上還有污穢，沒有完全脫乾淨。』我們在主面前讀到這些話，蒙到光照時，就要有所表示。
我們接受光照以後，就需要認罪，這是必定的事。凡光照的話，都會給我們看見自己的虧欠，覺得需要認罪。認罪之後，就是尋求赦免，靠著信心取用主寶血的功效。我們接受光照，認罪了之後，要立刻用信心取用主的寶血潔淨。結果靠著主的血，我們就在這件事上再蒙神赦免，得以往前。
聖經裏還有一類的話，說到我們在神面前的本分，或者說是神對我們的要求。對於這些話，我們首先該表明自己願意答應主的要求。比方聖經明言，我們要撇下所有的跟從主；（參太十九27～28；）又說到當將『身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉』。（羅十二1。）類似這些話，一面是神的要求，另一面也是我們應盡的本分。所以，我們在化禱時，就要先表示我們願意答應神的要求，並且願意出代價。我們不能光讀這些話，而沒有一個靈和態度，願意回應主的要求。我們該答應主說，『主阿，你要我獻上身體，我在此就獻上身體。你要我撇下一切，我能不能撇下暫且不說，但是我願意答應你。』我們答應之後，就要向主說，『主，我雖然這樣答應，自己還是作不到，我把自己信託在你手中。這個答應的力量是你給我的，還求你來供應。』我們需要發表出答應的話，並用靈說信託和倚靠的話，來消化這些本分和要求。
聖經裏也有關乎與主交通的話，譬如說要等候神，（詩一三○5～6，）要切慕神，尋求神的面，朝見神等。（四二1～2。）這些話使我們與神有交通，也使我們喜樂，並且讓我們在交通裏看見神的光。我們在消化這些關乎交通的話語時，最好與發表這些話的人，有同樣的態度，用同樣的話語向主禱告：『神阿，我的魂切慕你，我在這裏等候你，我要來朝見你的面。』我們乃是用與神話語中同樣的態度、同樣的靈、同樣的話，來發表、消化這些交通的話。
聖經裏題到許多榜樣，如舊約的亞伯拉罕、以諾，新約的使徒們等。我們讀到關乎榜樣的話，首先要為著這些榜樣感謝神。如聖經題到保羅，說到他是如何忠信，活在神面前，為著神的福音不顧自己的性命，並且關心、寶愛召會等。我們讀這些話，就要禱告：『神，感謝你，你賜給我們這個榜樣。在歷代的人群中，你選出保羅這個人，裝備他，供應他，設立他，並且擺在聖經中，使我們看見榜樣。』我們首先為著榜樣讚美主，接著就要求恩典，對主說，『主，我願意蒙同樣的恩典。若你喜悅，也給我同樣的恩典，叫我跟隨這個腳蹤。』我們先讚美，而後向主求，願意蒙受同樣的恩典。
聖經還有關乎神應許的話。讀到這些應許的話，我們消化時要先感謝。我們要感謝主說，『主阿，謝謝你給我們這些應許，其中都是寶貴的話、甜美的話、豐富的話。我們為此感謝你。』然後，要有接受的態度，說，『主，我願意接受這話。』接著，要表示我們自己沒有能力相信。對於神的應許，我們沒有能力相信，所以還得在主面前對祂說，『主，這個信的能力是出於你。你的應許我信不來，需要你賜給我信的能力。主，我願意在這裏，把自己信託你，接受你到我裏面，作我信的能力。』我們先讚美、感謝主賜給我們應許的話，並且用信的態度接受這些話。末了還得承認我們自己信不來，需要主在我們裏面作相信的能力。
盼望藉著以上的分類和說明，聖徒們更能得幫助，懂得如何藉著禱讀，享受聖經裏神聖話語的供應。
一九六一年七月三十一日講於臺北家排負責人聚會