路加福音一章五十三節，十一章九至十節，腓立比書三章七至十二節。
在我們得救之前，我們沒有尋找主，聖經上說，乃是神尋找我們。等到我們得救以後，就要尋求主。主差遣基督來，使我們得永生，這件事一次就完成了。但如果你得救以後，一個月過去，一年過去，你還是沒有多大分別，你在神手中就沒有多大用處。一個人如果從前聚會如何，今天還是一樣如故，這樣的人也沒有多大用處。為甚麼有的基督徒能彀進步，但大多數基督徒依然如故？我們要知道，所有屬靈的長進，都在乎人的飢渴。路加一章五十三節說，神『叫飢餓的得飽美食』。主也說，『尋找就尋見，』（十一9，）天父要將聖靈給求祂的人。一個基督徒屬靈上要進步，就必須裏面是飢渴的，是一直尋找的。
基督徒屬靈進步的首要條件就是要飢餓。我們要看見神的原則就是，飢餓的得飽美食，富足的空手回去。今天你來到主面前，若是空手回去，就證明你已經太富、太飽足了。人可以遇到恩典、拾到恩典，但屬靈的進步不是碰巧遇到的，不是半路拾來的。得救可以碰巧得著，但要得著聖靈的能力，要過聖潔的生活，要多知道神的能力，要經歷得勝的生命，就不是碰巧或巧遇可以得到的。這些神只給那些要的人，神只給那些飢渴的人。
我在各處遇見許多人對付屬靈的事，好像對付救恩一樣，以為聽一聽就知道。其實得救和屬靈的進步是有很大的分別的。馬太二十五章十個童女燈裏的油不必買，但燈外器皿裏的油必須自己去買。重生是白白的，但屬靈上要進步就必須出代價。在啟示錄裏，主對老底嘉教會說，你要向我買白衣、買眼藥。（三18。）要買白衣、買眼藥，就必須出代價。聖潔的生活是買來的，不是白送的。試驗過的信心也是出代價買的。我們要看透神的事，認識聖經的真理，都不是巧遇的；這些乃是給肯出代價的人。如果你看見一個基督徒有進步，你就要知道，他已經付了代價。你在神面前到底要甚麼？你有沒有付代價要得著更多？我們要出何等的代價，纔得在基督裏生活，纔能禱告得神答應，纔能在生活上信靠神，纔能有屬靈的眼光，纔能看見人所不能看見的！
甚麼是叫飢餓的得飽？就是將豐富給那些要的人。比方這裏有一本詩歌，我送給你，也許你要也拿去，不要也拿去，你不大在意。但如果我給你一筆錢，那就不一樣了，你會快快的拿去。甚麼叫飢餓？飢餓就是腹中沒有東西。你腹中沒有東西，就必定一直要。我不怕人犯罪，我不怕你們作同工的沒有能力、人救不來、脾氣不好、天性不好到極點等。但我怕人自滿自足、自以為彀、或以過去的為滿足。當你覺得自己不能過去時，當你遭到大難處時，你就會有大轉機，你就會有屬靈的進步。我沒有遇見多少真正飢渴的人。你由正月禱告到今天，得著主的答應有多少次？也許你很難回答。一個人如果真正向神要、向神求，一年之中禱告卻都得不著答應，這人必定有毛病、有問題。
若是一個弟兄脾氣不好，但他肯與神拚命辦交涉，最後神就會恩待他、對付他，以後他就能活出主的生命。你也許知道某件事不對，但你不肯到神面前飢餓的要，這樣你必不能過去。我們在神面前要有長遠的進步，就必須有持續的飢餓。我們飢餓多少，就喫多少。我們喫飯的經驗乃是，飢餓時就要喫，越餓喫得越多。在屬靈的事上，原則也是一樣，你不會飽的時候去喫。你要甚麼，你飢餓麼？你如果是飢餓的、肯追求的，神就要叫你的飢餓得飽足。
除此之外，你必須追求一些有價值的事，如果你問創世記六章的神的兒子是指甚麼，該隱的妻子是誰，人死後往那裏去等，這乃是以屬靈的事為好玩。有些人專找那些奇怪的問題，卻不問主如何作我們的生命，我們如何勝過罪等。問好奇的問題並無價值。過去我收到許多這類的問題，我常將這些信放在一邊，歎息說，為甚麼他們只看重這些奇怪的問題！一面我們要非常飢餓的要喫屬靈的事，另一面我們也必須除去好奇心，我們要追求屬靈上有價值的東西。若我們對神如今天般的冷漠，則在神面前我們並無多大用處。
和受恩教士未死前幾個月，我去見她，與她談話許久。我希奇為甚麼這位姊妹屬靈的經歷如此高，原因到底是甚麼？我問她，神為甚麼如此恩待你？她回答說，『不知道，只知道我一直覺得飢餓、要喫。我從九歲開始，至今幾十年在神面前未曾滿足過。昨天得著恩典、啟示以後，又對神說，你還有好多，我還要，我還要。我一直要。我的態度乃是永遠飢餓，卻又永遠飽足。』她屬靈之深乃是許多人摸不著的。
去年我認識一位姊妹，年約三十餘歲，人很普通，但在主面前的經歷不普通，是許多人所沒有的。有一次她對我說，她恨一個人，就禱告祈求，直到一個時候她不恨了。但她知道不恨和愛是不同的。她覺得仍然不能愛她，所以繼續祈求。我們常常是得到一點就滿意了；但她說，主阿，你在福音裏所豫備的不僅如此，我要得著一切。神阿，福音裏為我豫備有多少，我就要得著多少。這種屬靈的貪心（covetous for Christ），或者如保羅在林後十一章所說的嫉妒，纔能叫你得著滿足。另有一班人看見別人傳福音救人、禱告主垂聽、脾氣又好，他則恰好相反，一樣都沒有，但他也不著急，這樣的人必定不能進步。屬靈的不進步，乃是因為對自己的缺乏漠不關心。
有一對夫妻，他們幫助我很多，這對夫妻乃是永不知足的夫妻。我認識他們很久，我看見他們今天比以前進步很多。前年看見他們時，還是很糊塗，（不是不好，乃是指在屬靈方面糊塗，）但今天他們總是要，這裏要，那裏要，到各處去要。有幾個弟兄姊妹批評他們說，何必走來走去，有基督就有一切。不錯，有基督就有一切，但在經驗方面，好像你讀地理，你知道各地的城市，你知道鼓嶺，也知道青島，但你仍必須親自到鼓嶺、青島去，你纔能知道那些城市究竟是如何。同樣的，你固然在基督裏就有了一切，但在經歷上，你仍需要去追求。我常常向神禱告，要不知足像這對夫婦一樣。在神面前我們乃是乞丐。拉撒路一生作乞丐，一直作到亞伯拉罕懷裏，這事不能改行。
對於禱告，我需要像慕勒一樣，救人要像斐尼一樣，得著後，仍不滿足。聖經上說，你若大大張口，神就要使你充滿。（詩八一10。）我們必須張大口，好叫神能大大充滿我們。有人也許口張開，但張得不彀大，我們必須張得『大』，神就必使我們充滿。神今天在這裏等候你張口，你何時飢渴的要，何時神的答應就來了。當你說，你要得著聖靈的充滿，那時充滿就開始了。
但多少時候，我們聽到人說，我不飢餓。為甚麼有人不覺得飢渴？原因乃是沒有吸引力。雅歌說，『願你吸引我，我們就快跑跟隨你。』（一4。）今天主用甚麼方法吸引人？主乃是藉著人來吸引人，祂乃是藉著你我來吸引人。你如果是個有經歷的人，禱告能得神答應，神就能藉著你吸引別人。吸引乃是使別人產生羨慕的心，願意追求你所追求的。
我每次多得一點屬靈的經歷，都不是忽然讀經禱告後得著的，乃是因為看見別人有所得著，我就羨慕也能得著。有人得著得勝的生命，我也羨慕得著得勝的生命。有人得著聖靈的澆灌，我也羨慕得著聖靈的澆灌。我得著得勝的生命，得著聖靈的澆灌，都是主藉著他人使我得著的。他人吸引我，我就跟從。今天少有人能吸引別人。我們這些在這裏作主工人的，如果不能作這種吸引的工作，只會講道理，在主手裏就沒有多大用處。假設有一個人愛你、喜歡你，但你要問，他能羨慕你在神面前的生活麼？今天許多人愛你，但你能吸引人到神面前麼？今天神乃是藉著基督徒幫助人。你若聽見天津或煙臺，有某某人有某某經歷，是你所羨慕要有的，這就叫你產生飢餓，也就叫你起來追求這經歷。
一個有追求的人，在他的外面有甚麼表現呢？我們讀過腓立比三章，保羅說，他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。他說在他面前有標竿，他乃是忘記背後，努力面前，向著標竿竭力追求。我喜歡其中幾個辭，如『丟棄』、『看作糞土』、『竭力追求』等。你如果要追求，就有許多事必須辦好，就必須丟棄萬事如糞土。糞土就是垃圾。你倒過垃圾麼？我的新約全書雖然價錢很便宜，但我不捨得丟，因為很寶貝。但要我把垃圾丟去，就不難。要你把垃圾丟掉，你不會心疼、不會哭，你甚至會說，越早丟越好。我們奉獻錢財時，總是看清楚鈔票數目，纔丟進奉獻箱，原因是鈔票對我們都是寶貝的。世事對我們乃是破布，然而對那些撿拾雜物的人來說，看法就不一樣。我們說是垃圾，他們說是他們的基業。神對我們說，世物是破布，但許多人卻說世物乃是他們的享受、權利、盼望等。你若是看見了基督，你就知道一切的世事和世物不過是垃圾。
我懷疑有多少人知道何為罪。在你的生活中，許多原來以為不錯的，後來就知道都是錯的。多少丈夫對妻子、兒女對父母，在家庭裏，從沒有想過自己有錯。但你如果仔細思想，就知道你和別人，你們彼此間的關係有許多錯。你若不關心，你就不會對付，這些問題也就不會過去，你在屬靈上就難得進步。我們要在屬靈上有得著，就必須出代價。你如果肯出代價，凡事尋求主，認真不馬虎的對付，你就會有真正的復興。你如果猶豫不決，許多東西留在手中不肯放下，你就不能得著神，你身上也不會有多少事情發生。你的錢若是太多，就必須掃去。舊約時，聖殿被玷污以後，律法書失落，以後得著又讀，祭司就到殿裏除去一切污穢，（參王下二二8～二三25，）神的榮耀就能充滿聖殿。願我們都肯對付一切的污穢，除去一切的不潔，好讓主的生命充滿我們。
神在主裏為我們豫備的是何等多、何等豐富、何等完全。許多人只知道主是救主，卻不知道主還能為他們作多少事。我們的禱告太少，而神能給我們的，遠超過我們所求所想的。今天有沒有人能開彀大的口，好得著主一切的豐富？主的豐富是無窮盡的，『你要大大張口，我就給你充滿。』（詩八一10。）
（原刊於『倪柝聲文集』第二輯第二十二冊）