在慕安得烈所著一本關於禱告的書裏，題到在一次傳道人的聚會中，主席題出一個問題來：『在座各位中，每天花三十分鐘禱告的，請舉手。』在全會眾中，只有一個人舉手。接著，主席又請每天花十五分鐘禱告的舉手，結果半數的人舉手。當他再問，誰每天花五分鐘禱告，剩下的人都舉手了。這豈不是今天在我們中間的光景麼？我們都需要問問自己這問題：『我每天花多少時間與主親近呢？』今天，在基督徒中間，最普遍的需要就是每天花上相當的時間，在主面前讀經和禱告。
在物質的領域中，我們每天需要花時間喫物質的食物好得到物質的營養，那麼我們每天豈不需要花更多的時間，喫屬靈的食物好得到屬靈的營養麼？看看目前的光景，幾乎所有的基督徒都知道如何去研究、記憶、默想，甚至查考聖經好得知識，但少有人知道如何到神的話中享受主，並且接受屬靈的營養。
我們是有神內住的一班人，需要每天分出一段時間，到神的話跟前享受祂，從祂得餧養，以接受屬靈的營養。從別人的經歷和見證中，很清楚我們每天至少需要花三十分鐘的時間與主同在，接觸祂並且從祂得著力量。在這段時間裏，我們要讀經、要禱告，十分鐘是不彀的。要有適當的讀經和禱告，總需要有較長的時間。甚至半小時的讀經和禱告還嫌太短。但我們確實可以每天花半小時和主在一起，禱讀祂的話；而作這事的最好時間是在清晨。
在這三十分鐘之內，我們必須忘掉知識、信息、活動或工作。所有這一切都必須忘掉；在所花適當且足彀的時間裏，我們全神貫注於主的同在。作為神的兒女，我們每天首先且基要的經歷就是這個，這是所有的基督徒都必須進入其中的。在每天起碼的三十分鐘裏，我們必須學習不要太用我們的心思，卻要簡單的用靈來禱讀。任何一位基督徒，若是每天在主面前不花三十分鐘，那麼定規無法充分的屬靈和健康。這是一個不變的原則。能否有人不天天喫東西而健康呢？
倘若我們這樣作，過了一段時間，主就會在我們裏面作出一個大的改變來。我們對基督的經歷會更深刻，最終對人的影響會更有效。這樣，我們中間的整個情形將會徹底改觀。這種改變不是因著教導、研究或勸勉，而是藉著接觸主。
為著我們屬靈的長進，我們必須出代價花上這些時間與主同在。早晨，我們不該貪戀床舖，躺著不起來。倪弟兄有一次告訴我們：『我們若愛自己的床舖，就無法愛主。』在要主或要床舖之間，我們都有過掙扎。
若是因著神的憐憫和恩典，我們渴慕並願意每天在主面前花更多的時間，那麼我們該作些甚麼呢？我們用甚麼方法纔能接觸神的話，得到餧養和享受？我們必須學習只作一件事，就是把我們的讀經和禱告調在一起。我們必須藉著用禱告調著讀經，又用讀經調著禱告，來接觸主。這是我們採用『禱讀』這一個新辭的原因。我們必須禱讀神的話。
開頭，先自然的向主獻上短的禱告。然後，打開你的聖經，開始讀牠。當你讀的時候，就著所讀的聖經自然的向主有響應。不要一下讀太多節，諸如一長篇或一大段，然後纔禱告。你一面讀，一面就要禱告，向主有響應。
不要用長的句子禱告，也不要為許多事情禱告，求主為你作甚麼。只要簡單的學習用所讀的話禱告。有價值的禱告，能摸著神的禱告，乃是當你讀主話時把裏面的響應發表出來，表達出來。
每天這樣的三十分鐘，不該花在要求主為我們作許多事，而該單純的停留在與主的交通裏，享受祂。我們越多享受祂，祂越喜悅。如果我們要求祂為我們作這作那，祂會說，『傻孩子，你不必要求我作那些事。我會關心那些事，你只要享受我。』
在新約中，主耶穌說到神的話是屬靈的食物。『耶穌卻回答說，經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」』（太四4。）神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們。聖經至少題過三個喫神話語的事例。一個是耶利米，他說，『我得著你的言語，就當食物喫了。』（耶十五16。）這個說法，不是根據我們人的觀念。倘若這話不是寫在聖經中，我們絕不會想到必須喫神的話。我們也許說，我們要學習或研究神的話。頂多我們也許說，我們要接受主的話。我們絕不會用『喫』這個字。耶利米喫神的話。這意思是他把神的話接受到裏面，消化牠，使牠成為自己的一部分。
在同節中，耶利米也說，『你的言語，是我心中的歡喜快樂。』這是一種的享受。神的話被喫進來之後，就成了一種的歡喜和快樂。神的話是一種享受。當神的話被接受進來，並且消化成為我們的一部分時，牠就成了我們的歡喜和快樂。
還有許多經節也說出同樣的想法。大衛曾說，『你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。』（詩一一九103。）神的話是一種的享受，牠比蜜更甜，更叫我們喜樂。從這些經節中，我們知道神的話不僅是要給我們學習，更是要我們去嘗，去喫，去享受，並且去消化。
在彼前二章二至三節，我們看到喫神的話就是來嘗主：『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；你們若嘗過主是美善的，就必如此。』第二節說到喫神的話，第三節說到嘗主。我們把神的話當作屬靈的營養喫進去，我們就嘗到了主。因此就如耶利米所說，我們必須喫神的話，那樣我們就能享受主，並且接受屬靈的餧養。
另一個重要的經節是提前四章六節下半：『便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』也許你已多年在基督教裏，但你曾否想過你必須在神的話上得餧養？沒有例外，我們總以為我們必須在神的話裏，藉神的話，以及用神的話受到教導。但有多少基督徒曾經注意到『餧養』這個辭？又有多少基督徒曾經聽過一篇信息，強調從神的話中得餧養的重要性？
但使徒保羅的觀念卻認為神的話是餧養神兒女的食物。我們必須在神的話中得餧養，而不僅是受教導。讚美主，得餧養！阿利路亞，從神的話得餧養，不只是在字句上受教導！保羅不是強調我們該在知識上受教導，而是強調該從主話的豐富中得餧養。
當我們來讀聖經時，我們的動機是甚麼？多年來，我們的動機不都是盼望認識、學習或明白一些東西麼？我們的觀念總以為聖經是一本教訓的書，是一本充滿道理的書。因此，每當我們讀主的話時，就想去明白和認識一些東西。然而，我們不該只運用我們絕妙的心思和我們神祕的理解力去明白神的話。我們必須忘掉這些。我們不該太高估我們的心思，稱許我們的理解力。我們需要作個瞎眼人，甚至作個愚笨人，單單純純的來到神的話前，用我們的靈禱讀！讓我們忘掉老舊、傳統的路！
假使我們不知道如何禱讀，我們會照下列法子禱告。首先，一早起來，我們感覺需要禱告。於是我們試著這樣禱告：『主，我感謝你，你真好。你賜我平安。你保守了我脫離各樣的危險。』然後突然想起要去某地旅行，就繼續禱告說，『哦，我要去旅行，…主，求你賜我旅途蒙恩…安全…不出車禍…。』停頓一會兒，又繼續禱告說，『我有個朋友在越南…主，記念他…。記念在越南的詹姆斯…，也記念在西德的約翰。…主，約翰在那裏，他需要你的保護…。』
我們必須誠實的回答，這樣的禱告能帶給我們甚麼？然而，這是大多數基督徒的禱告方式。他們能得到餧養麼？他們能得到一些東西，使他們充滿了歡喜和快樂麼？沒有！
正確的路乃是這樣。首先，要到聖經這裏來禱讀。不需要閉起你的眼睛。你禱告時，眼睛可以看著神的話。在整本聖經六十六卷裏頭，我們找不著一節說，我們必須閉眼禱告。反而有一節說，耶穌舉目望天說，『父阿…。』（約十七1。）主在禱告時是看著天的！我們不願意在道理上爭辯，但我們必須知道，不一定要閉上眼睛纔能禱告。若是能閉起心思那是更好。單單看著白紙黑字，說，『太初…。』（一1。）然後，眼睛看著這話，從內心深處禱告說，『哦，主，太初！主，讚美你，太初有話。雖然我不知道話是甚麼，但是有話。主，我讚美你！太初！阿利路亞！太初。主阿！太初有話，話與神同在，話就是神。』試試看就這樣簡單的禱告。也許你翻到另外一節：『如此，現今…就沒有定罪了。』（羅八1。）你又禱告說，『主阿！沒有定罪了。哦，主阿！現今…沒有定罪了。阿們。現今。哦，主阿！現今。阿們！現今…沒有定罪了。讚美主！阿利路亞！沒有定罪了…』等。
當我們禱讀時，我們無須組織任何句子或創作一個禱告。只要禱讀神的話。就用所讀聖經上的話來禱告。最終，你看見整本聖經就是一本禱告的書。不僅『主禱文』是一個禱告，整本聖經就是一個禱告。翻開聖經中的任何一頁，任何一行或任何一句，就可以開始用那部分的話來禱告。只要你繼續在主面前用這種方式禱讀三十分鐘，你將得著何等的光照、澆灌、餧養、更新、加力和滿足；在這三十分鐘內，你將享受到能供應整天的屬靈早餐。
雖然你也許不明白某一段，但你仍然可以得到餧養，因為真有一些出於神的東西在祂的話裏。神的話就是祂的呼出。（提後三16。）
不要只想去研習聖經，我們必須知道，聖經乃是一本生命的書，而不是一本知識的書。這本書乃是生命之靈的神聖化身，這靈就是生命。正確的途徑不是只去研究或學習，而是藉著運用我們的靈禱讀來接觸神的話。成千的人已經證明這是對的方法。這種就近聖經的方法已使他們的生活產生了革命性的變化。倘若你試作五個早晨，你也會改變。你對聖經的整個觀念將大大的改變。這方法開頭可能會不太靈，但只要多練習，你就會接觸到活的靈。
今天召會所需要的不是更多的知識和教訓，乃是更多的餧養；而主餧養祂身體的路乃是藉著祂的話。主正急切的等候一條路來餧養我們，並且成為我們的享受。禱讀讓主有路。藉著這樣的禱告，基督所有的豐富將帶進我們裏面，甚至作到我們裏面。教訓、道理或知識，都不能把基督作到我們裏面到這一種程度，只有藉著這樣的禱告纔能達到。所以，我們都必須學習這樣的禱告。最終，我們將脫離自己，被基督所充滿，被聖靈所浸透。