t.讀經：
羅馬書七章二十一節：『我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。』
三章二十三節：『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』
從聖經裏，我們能看見神所定規基督人的生命，是一個充滿快樂的生命，是一個完全安息的生命，是一個和神交通沒有間隔的生命，是一個和神旨意沒有相悖的生命。神為著每一個基督人所定規的生命，是一個對世界不渴的生命，是一個行走在罪惡之外的生命，是一個沒有罪能勝過他的生命；是聖潔的，是能力的，是得勝的，是知道神旨的，是和神交通無間的，這是神在聖經裏所定規基督人的生命。
神為基督人所定規的，是我們的生命，與基督一同藏在神裏面的生命。有甚麼能摸著這生命呢？有甚麼能影響這生命呢？有甚麼能搖動這生命呢？基督如何不受搖動，我們也如何不受搖動。基督如何遠超過一切，我們也如何遠超過一切。基督在神面前是怎樣，我們在神面前也是怎樣。你千萬不要以為你是該軟弱失敗的。沒有這麼一回事。歌羅西三章四節說，『基督是我們的生命。』基督是遠超過一切，是甚麼都摸不著的。阿利路亞！這是基督的生命！
神為基督人所定規的，是充滿了安息的生活，是充滿了喜樂的生活，是充滿了生命的生活，是充滿了能力的生活，是充滿了神旨意的生活。但是，我們過的是甚麼生活呢？如果我們的生活，不是神所定規的生活，就我們需要得勝，需要過這個關。所以，我們今天要看，我們的經歷到底是如何。我知道說到這些是不大好聽的，是有些可悲的，但是，我們要自卑，纔能看見自己的缺乏，神纔能施恩與我們。
我們所過的是甚麼生活呢？是受罪的律所捆綁的生活，真是『立志為善由得我，只是行出來由不得我』。（羅七18。）我們的生活，是失敗的生活，是受罪捆綁的生活。神所給我們的是那麼高的生命，但我們所過的是失敗的生活。按聖經所記載的，和我們所經歷的，可說基督人有八種不同的失敗，有八種不同的罪惡。
驕傲是靈性上的罪，嫉妒是靈性上的罪，不信是靈性上的罪，吹毛求疵是靈性上的罪；缺乏禱告是靈性上的罪，不能信神是靈性上的罪，不能把自己交託神是靈性上的罪。許多基督人在靈性上是得勝的，但是，許多基督人是特別在靈性上失敗的。
驕傲曾攔阻我。凡是驕傲，都是靈性上的罪。凡是驕傲，凡是阻擋你進步的，就是靈性上的罪。驕傲的人，就不能看別人比他好，不只在屬世的方面不能看別人比他好，並且在屬靈的事上，也不願別人比他好。若有誰在屬靈的事上比他好，他總要把他的錯找出來。若有誰在屬靈的事上比他好，他總要把他壓下來。
在屬靈的事上，嫉妒是罪；在工作上，嫉妒是罪。
有人充滿了不信的惡心。你問他信不信？他說，神的話沒有一句不信，沒有一字不信。你問他信神的應許麼？他就不能信。他稍微受一點的試煉，就慌張的了不得，他一點不能信神的話。好像路德馬丁的妻子有一天掛著孝對路德說，像你這樣憂愁，難道你的神死了麼，所以我要掛孝。
許多人沒有好好活在神的面前，沒有好好和神交通。一天過一天，隨便過日子。一天過一天，不禱告也能過日子。一天過一天，不讀經也能過日子。一週不見神的面，也可以過日子。一週缺乏和神交通，也可以過日子。一天過一天，懼怕和神交通也可以過日子。這就是缺乏神的生活。我們有罪，我們失敗，我們沒有屬靈的生活。許多人從來沒有好好學功課，對付他的自己。許多人從來沒有好好學功課，把自己擺下來。
有兩位弟兄鬧意見，不過為一點最小的事。因為他們是喫包飯，有一位弟兄喫飯的時候，總是先喫那幾塊肉。另一位弟兄看見這光景，一天不說，兩天不說，到兩週受不住了，就和他分開。你是甚麼種的人，在小事上就把你顯出來了。我頂喜歡讀戴德生先生的傳記。他出門傳道，最壞的房間，定規是他的；最壞的床舖，定規是他的。事雖然是小，但小事能告訴你，他在神面前的生活是如何。
罪，不只有屬靈的罪，還有屬肉體的罪。像犯姦淫，是屬肉體的罪。像眼睛不受約束，是屬肉體的罪。像和人有不正當的關係，是屬肉體的罪。許多人在這些事上失敗。許多人的眼睛犯罪，許多人的眼睛沒有受約束。許多人在友情的來往上是不正當的。這一個是屬肉體的罪，是關乎外面的罪。有的罪不是關乎身體的，有的罪是關乎身體的。
弟兄姊妹們，你的眼睛受過約束沒有呢？我承認在這些年間，眼睛犯罪的機會頂多。你在神的面前，你得對付這件事。我知道有許多基督人，他的眼睛如果不受對付，他就不能進入神的得勝的生活裏。
說起友情，也是要注意的一件事。一個是弟兄，一個是外教人，他們兩人的友情，是超乎眾人之上的。這樣的事，按外教人看不是罪，但按我們看是罪。就是姊妹也是如此。有一位西教士說，有人和他要有超乎眾人之上的友情，這是罪，所以他拒絕。
罪，不只有屬靈的，有屬肉體的，也有屬乎思想的。許多人沒有屬靈的罪，肉體也受了對付；但是，許多人的思想不能得勝。有的人有流蕩的思想，有的人有周遊的思想，有的人有不能集中的思想。有的人的思想，雖然不是流蕩的，雖然不是周遊的，雖然不是不集中的，但是，他的思想太污穢，他的思想太夢幻。有的人充滿了疑惑，有的人充滿了求知慾，樣樣要知道，非知道不能過去。凡有這種思想的，就是沒有進入得勝的生活。不要說我們是不錯的。很少人是在思想上得勝的。許多人的思想是流蕩的，許多人的思想是不集中的，許多人的思想是飄流的。飄流還不要緊，更厲害的就是有的人思想是污穢的，有的人思想是骯髒的，有一種不潔的思想一直盤旋在他裏頭。這次我碰著一位姊妹，她說，不知為甚麼她的思想一直是流蕩的。又碰見一位基督人，他說，不知為甚麼他的思想一直是污穢的。我們沒有活出神的生活來，我們必須對付這些事。
幻想害了頂多的基督人。疑惑害了頂多的基督人。比方，你在路上碰見一位弟兄，他的臉色不大好看，你以為他對你有甚麼意見，有甚麼不滿。但是等你去到他的家裏，纔知道他是沒有睡好，他的頭疼得很，他的遭遇太難受。你以為這一切都是和你有事，那知事實並不是這樣。我們的幻想害了我們，我們還以為自己是鑒察人心肺腑的。我們要知道，只有主說，我是鑒察人心肺腑的。許多人都是幻想某人怎樣，某人怎樣。我們的思想有罪，我們的斷案太多，我們的幻想太多。弟兄姊妹們，我們在神的面前必須對付這些事。我們的思想如果沒有受對付，就我們並沒有進入神的得勝的生活裏。
有一位弟兄，是充滿了求知慾，甚麼事都要知道它的道理。無論甚麼他都要分析，無論甚麼他都要知道。他的頭腦有了過度的活動，他樣樣要知道，他不能信託神。弟兄姊妹們，這種的求知慾也是罪，所以我們必須要對付。
還有的罪，是關乎身體上的，不一定是污穢的。按人看來，是沒有多大關係的，但是，在基督人身上就是罪。有的人是注重喫，有的人是注重睡，有的人是注重衛生，有的人是注重修飾，有的人是喜歡零食，有的人是愛惜自己的性命。這些事，在神面前也是罪。
有許多基督人，非喫不可，自從作基督人以來，從未禁食過。你和他一同喫飯，你就知道他是甚麼種的人。他一舉箸，你就能知道他是甚麼種的人。有一位弟兄說，我的胃口頂大，頂特別。但是，弟兄姊妹們，在飲食上沒有節制也是罪。他在這件事上不能管住他自己，這是罪。
有的人稍微睡得少一點，臉色就不好看，辦事也著起急來，說話也糢糊不清了，這是罪。
有的人喜歡零食，許多錢花在零星食物上。有的人注重修飾，無論何時，非整理不可。有的人真是衛生，甚麼都不能差一點，這個有毒，那個不好，一切都管住他，都叫他感覺有危險。弟兄姊妹們，這是愛惜自己的性命。許多人太愛惜自己的性命，稍微叫他喫點苦，稍微叫他親近病人，他就受不住。這都是被身體管住了。保羅說，『我是攻克己身，叫身服我。』（林前九27。）這是把身體擺到下面去。如果把身體擺在上面，就是罪。身體是該擺在下面的。多少人把早起的禱告犧牲了，因為要睡覺。多少人把讀經的時間犧牲了，因為要喫東西。許多人不能事奉神，因為貪零食，重修飾。凡是在這些事上不管住自己的，都是罪。
個性就是人的特性，就是人的特點。每一個人一生下來，都有他的個性，都有他的特點。但是，主來不只救我們脫離罪惡，也救我們脫離個性。有的人生下來就頂硬；有的人生下來就頂公義。二加二等於四，公義是頂公義，但是頂硬。是的，錯了就是錯了，不錯就是不錯，但是頂硬。無論甚麼時候，無論甚麼事情，他都是最高法院院長。公義是頂公義，但是有角。他對待弟兄缺乏溫柔，他對待弟兄缺乏甘甜。公義得很，但是頂硬。弟兄姊妹們，這是罪。
有的人頂軟弱，頂怕事。在他甚麼都好，甚麼都不錯。他和剛纔所說的硬，完全相反。人以為濫好人是聖潔的，但是，請問，神用了幾個濫好人？神的兒子在世上，是不是一個濫好人呢？弟兄姊妹們，這個特點也是罪，也得對付。
有的弟兄，也不剛硬，也不是濫好人，但他的特點是喜歡出頭。無論在那裏，他總要顯露。無論在那裏，他總要說話。無論在那裏，他就是沒有機會，至少也要招待招待人。無論在那裏，他總要給人看一看纔知足。無論在那裏，他總要顯出來，他不能作一個隱藏的人。
有的弟兄頂退縮。無論在那裏，他總不出來。無論在那裏，他總坐在角落裏。這也是罪，這也得對付。
有的弟兄頂急，頂急。有的弟兄是非常之慢。有一位弟兄說，感謝神，我的脾氣發得快，止得也快，我早起在家裏發一個大脾氣，五分鐘就過去了，到了公事房就忘了。但是，他的師母、孩了卻苦了一天。他從公事房回家，看見他的師母難受，他還覺得奇怪，他還以為自己好得很呢！但是，這是罪，這也得對付。
有的人一點不急，事情擺一天也好，擺十天也好。這是懶惰，這也得對付。
許多人，各有各的特性。有的人雖然得救了，但是，他的行事為人是頂厲害的，樣樣都是針鋒相對，樣樣事情都是頂緊頂緊。他不佔人的便宜，他也沒有便宜給人佔。他不傷人的眼睛，也不損人的牙齒；但如果有人傷他損他的話，他就要以眼還眼，以牙還牙了。他頂厲害，一點不放鬆人。
有許多人，不是厲害，但是，頂卑鄙。只有幾個銅子的上算他都要。他不是搶人的甚麼。他對用人，對車夫，總是要自己上算。
有的人頂多話。甚麼地方，只要有他在那裏，總不會寂寞。他不是說東家長，就是說西家短。有的人在真理上，也是不能不說。不知則已，一知就說。有的人頂喜歡誇大其辭，他不是說謊，但總是過一點。這都是人在言語方面的個性。弟兄姊妹們，如果你要在神的面前作一個得勝的人，進入得勝的生命裏，就這些事都需要對付。我們如果不能對付這些事，我們就需要得勝。
弟兄姊妹們，我為甚麼今天講到這些呢？因為基督人的生活，太不像神的生活了。有的弟兄，眼睛只會看人的短處，不會看人的長處。從他的口中只聽見他說弟兄的短處。這次，有一位弟兄過了得勝的關。他是東北人。他說，『我從前不知道為甚麼總是看弟兄有毛病，這一位弟兄來，我看他有六七樣不對，那一位弟兄來，我也看他有六七樣不對。』我說，『你看弟兄是這樣，就是因你有毛病。』這是他的個性，這是他的天性。弟兄姊妹們，這些都是罪。每一個得勝的基督人，是活在這些之上，不是活在這些之下。
我們不只在消極方面，有以上許多罪惡；從聖經看來，我們在神面前所缺的，沒有存心遵守神的話也是罪。弟兄姊妹們，我問你，有多少神的命令你讀過了，你就順服呢？有幾個丈夫是愛妻子的，有幾個妻子是順服丈夫的呢？有一位師母說，順服丈夫是知道的，但每一件事起頭總要鬧一下，後來纔肯順服。這次纔看見我從來沒有按著神的命令順服過。這是罪。
有幾個基督人覺得憂愁是罪呢？聖經是說，要常常喜樂。（帖前五16。）有幾個基督人遵守了這命令呢？弟兄姊妹們，你們要知道，憂愁是罪。凡不歡喜快樂的人都是犯罪。神的命令是應當一無罣慮。（腓四6。）如果你罣慮，就是犯罪。按神的命令看來，憂愁是罪，罣慮是罪。按人看來，憂愁不是罪，罣慮也不是罪。但神的話是看憂愁是罪，罣慮也是罪。
我們應當凡事謝恩。神的命令是該凡事謝恩。（帖前四18。）凡事要說，神阿！我感謝你，我讚美你。就是你碰見了難處，還是要說，神阿！我感謝你，我讚美你。有一個故事說，一個婦人，有九個孩子。她說，聖經說應當一無罣慮，定規不是指著一無罣慮說的。我看一個作母親的，定規要罣慮。如果不罣慮的話，就是罪。我有兩個孩子，已經罣慮到去世了，還有七個孩子，要罣慮到他們長大。哦，這位師母，沒有看見罣慮是罪，她還以為罣慮是她的責任呢。
要常常喜樂，是神的命令。應當一無罣慮，是神的命令。要凡事謝恩，是神的命令。有得勝，有能力，就能遵守神的命令。凡是沒有得勝的人，就不能遵守神的命令。
神要求我們把自己完全奉獻給祂，神要求我們把妻子兒女奉獻給祂，神要求我們把事業完全奉獻給祂，神要求我們把錢財完全奉獻給祂。每一個基督人總想留下一點為自己，但是，弟兄姊妹們，你們要知道舊約的奉獻，有十分之一的條例；（利二七30；）但是，新約的奉獻，乃是十分之十，你的自己、你的房屋、你的田產、你的妻子兒女，都要奉獻給神。
有頂多的基督人，頂怕神難為他。有一個基督人，怕把自己奉獻給神。他說，如果我把自己奉獻給神了，神給我苦喫怎麼辦？我把臉沉下來對他說，你想你的神是怎樣的神呢？比方，有一個孩子，從前不聽父母的話，現在聽話了，就去對他的父母說，從今以後，我要順服你們。你想，他的父母是不是故意的要他作所不能作的，故意的給他苦頭喫呢？如果這樣，父母就不是父母，乃是法官了。如果是父母的話，就必定特別憐恤他的孩子。你想你的神是故意給你苦頭喫麼？你想你的神是故意捉弄你麼？你忘了祂是你的父親！
弟兄姊妹們，我告訴你，惟獨奉獻的人有能力。他的買賣能擺在神手裏，他的父母、妻子、兒女能擺在神手裏，他的錢財能擺在神的手裏。他不能把神給他的，拿到世界裏去。不只，他連自己也奉獻給神了。凡是在事情上、在物質上、在人情上怕奉獻給神的人，就不能得勝。越奉獻給神的人，就越有能力。甘願奉獻給神的人，好像把東西塞給神，對神說，你多拿幾件去。奉獻是快樂的生活，奉獻是有能力的生活。所以，人如果不肯奉獻，就不只是罪，也是沒有能力。
有許多人樣樣都對付了，但是，心裏不肯承認那是罪，這就是詩篇六十六篇十八節所說的『心裏注重罪孽』。心裏愛，捨不得除去。不只是羨慕，而且是愛，是注重，不能除去。這是對罪還有私下愛的心，對罪還有不肯承認的心。有多少事，我們外面沒有說我心裏喜歡，口裏沒有說我心裏喜歡，但是腳還沒有走，心就已經先往了。有許多時候，罪不只是外面的行為，罪也是心裏所愛的。如果你心裏有所注重的罪孽，你就必須得勝。
有許多人，不只心裏有愛罪的心，並且還有罪沒有承認。許多時候，你得罪一位弟兄，你想起來了，你也承認是你得罪了他。所以從此你就把外面改變改變，待他要特別好，見面時手拉的頂緊，頂殷勤的接待他。弟兄姊妹們，你們要知道，改變態度是我們最好的辦法，但這並不是神所承認的辦法。神不承認改變態度的辦法。許多東西還須賠償，許多錢財還須賠還。雖有許多人不能聽你的長故事，但是，你總得認你的罪。
論到認罪，聖經並沒有教訓，叫你把仔細的罪都告訴人。聖經的要你認罪，並不是要你像講小說書那樣的告訴人。主說，『倘若你的弟兄得罪你。』得罪你的罪頂多。但是，他來向你認罪說，弟兄，我得罪了你，你就當饒恕他。許多隱藏的故事，是不必說的。世界上沒有一個耳朵配聽那些故事，也沒有一個耳朵能聽那些故事。
弟兄姊妹們，有多少罪，你的心還在那裏愛麼？有多少罪，你還擺在那裏麼？如果你還有，就必須得勝。不得勝，就不能勝過你這樣的罪。
弟兄姊妹們，以上所說八類的罪，如果你有的話，就是說你這個人是絕對需要得勝的。我不知這八種的罪惡中，你有幾種。也許在這八種的中間，你只有一、二種，一直的累你。也許有好幾種一直的累你。但是，神不允許有一兩樣的罪，或者有幾樣的罪一直的累你。一位弟兄走到你面前，你知道他有那幾樣不好。又一位弟兄走到你面前，你知道他有那幾樣不對。又有一位弟兄走到你面前，你也知道他有那幾樣不對。但是，弟兄姊妹們，這是不該的，這是不必需的。我感謝讚美神，無論甚麼罪，都踏在足下了。感謝讚美神，沒有一個罪彀大是你必須伏的。感謝讚美神，沒有一個試探彀大，是你不能勝過的。
主為我們所定規的生活，乃是每一個基督人都能和神有一無間隔的交通，每一個基督人都能遵行神的旨意，每一個基督人都能完全割去情愛。每一個基督人能完全勝過罪，每一個基督人能勝過他的個性，每一個基督人能把東西完全奉獻給神，每一個基督人能除去愛罪的心。感謝讚美神，這不是一個理想的生活。感謝讚美神，這是可以完全實現的生活。
我們要求神，叫我們不要自己騙自己。神只能祝福一種的人，就是在祂面前心存誠實的人。腓力說，甚麼時候你在神面前不說謊，甚麼時候神就要祝福你。你說，神阿，我從前是說謊的，求你赦免我。你這樣行，神立刻要祝福你。弟兄姊妹們，也許你要對神說，神阿！求你叫我得著滿足。但是，我頂直的告訴你們，不滿足的人，不一定飢餓。要得著滿足，飢餓是更需要的。浪子離開了父家，浪費了一切，後來恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，都沒有人給他。這是不滿足。但是，有的人天天都是不滿足，天天肚腹都被豆莢充滿了。所以不滿足是一件事，飢餓又是一件事。我們常常軟弱，常常失敗，那裏能滿足呢？雖然一點不能滿足，但是，一天到晚，還是充滿了這種生活。所以我們不只該不滿足，更好是該飢餓。神在這次的聚會中，只能祝福一種的人，就是飢餓的人。神不是要補滿那些不滿足的人。弟兄姊妹們，我們現在要停止謊言。我們在神面前說謊很久了。弟兄姊妹們，我們是失敗的！我們在神面前是失敗的！我們在人面前的承認，是叫神的名得著榮耀。感謝讚美神！所有誠實的人，都要得著祝福。感謝讚美神！這次有許多人，神要遇見他們，神要祝福他們。