人對於神的救恩，需要正確的認識；人接受神的救恩，需要正確的途徑。主耶穌就是神進到人裏頭，與人成為一，為要拯救我們，使我們得著祂的生命、祂的救恩。祂在十字架上，擔當我們的罪，替我們受了神的審判。藉著祂的受死，流出寶血，救贖我們，神便赦免我們一切的過犯，消除我們在祂面前一切的罪案。當祂釘在十字架上的時候，也把我們這個人釘死了，使我們裏面犯罪的性情被了結。祂更從死裏復活，成為賜生命的靈，進到我們裏面，作我們的生命。在此我們看見，神救恩中的這一切都是主耶穌為我們作成的。
因此，所有相信並接受祂的人，都得著新的生命，就是神的生命，能過一種新的生活，討神喜悅。
主耶穌已經作成了一切，能進到人裏面作生命，然而，人對於神的救恩該如何接受，卻常有疑問。許多人聽見福音，都會問同樣的問題：『我怎樣纔能得著這位救主？怎樣纔能得著祂的救恩？我怎樣纔能得救呢？』這個問題對於聽福音的人來說，會覺得相當疑惑，摸不著門路。我們傳揚主耶穌乃是神進到人裏面，要作人的救主，祂擔當我們的過犯，治死我們的罪性，將神的生命帶給我們；這些話語，人聽了都受感動，心裏贊同，並且承認這事。然而，他們裏面會自問：『主耶穌怎能進到我裏面，與我聯結？祂所為我作成的一切，怎樣纔能變作我的福分？』在人的觀念裏，這件事相當困難；聖經卻明言啟示，這件事非常容易，甚至簡單到一個地步，如同喫飯、喝水一樣。
一般人都覺得作飯困難，喫飯容易；在廚房裏燒飯的人都同意這件事。在新約裏，常常使用『喫』、『喝』來形容我們怎樣接受主的救恩。（太二二4，約四14，六53～57，七37。）馬太二十二章四節說，『我的筵席已經豫備好了，公牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請來赴婚筵。』來赴筵席就是來喫，甚麼事都不需要作，儘管喫。譬如，你豫備了滿漢全席，請我享用，我赴席的時候，卻想著自己該豫備甚麼佳餚，因而愁眉不展，那就十分可笑。若是有人請筵席，我們坐在那裏不喫，這對主人也是不禮貌的事。所有宴客的人，最喜歡看見客人愉快的享用菜餚。若是主人豫備了一道又一道佳餚，客人只是看一看，甚麼也不喫，主人就不喜悅。因此，有些人為著赴筵席，前一餐特意只喫半飽，好在筵席中喫得多，使宴客的主人心裏快樂。
在聖經裏，神用筵席作比方，要人接受祂的救恩。祂已將一切關乎我們得救的事，都作得齊備；祂的兒子主耶穌，就是那肥牛犢，已經宰了，為我們流出血來。凡是關乎我們得救的事，各樣都齊備，我們不需要豫備甚麼，也不必作甚麼，更不用等候，只要前來喫喝享受即可。
多年前，當我在北平時，有位弟兄請大家喫很好的筵席。大家都準時赴約，惟獨一位姊妹遲遲未出現，叫眾人實在著急。這位姊妹所以遲到，是因為好心好意要燒一隻鴨子請大家喫。主人得知此事，相當不高興；因為他是請客人來喫全中國最好的北平烤鴨，根本不需要客人自己帶。主人家已經有燒好的鴨擺在飯桌上，客人何必再豫備？人接受神的救恩，常常也像這樣。神作好了一切，只要我們接受、享受。可惜，許多人不肯接受，還要自己努力。
有的人聽了多年福音，並且也禱告；然而，他禱告的內容，卻是要把自己整理得好一點，好叫神能悅納他。他可能承認主耶穌在十字架上，擔當他的罪，為他的罪死了；但你若再進一步問他：『你的罪蒙赦免了沒有？』他就沒有把握；因為有時在家裏，他還會對妻子發脾氣，也會恨人。他總以為要把自己改好，求神加給他力量，叫他能作得更好，他纔能蒙赦免。這樣的人，就是自己在家裏燒鴨子。
我曾經在一次長途旅程中，遇見一位老先生，就向他傳福音。從談話中，得知他從小聽福音，並且向主禱告了將近六十年，卻不知道自己得救了沒有。他知道主耶穌在十字架上，擔當了世人的罪；也知道引用聖經出處，就是彼前二章二十四節：『祂在木頭上，…親自擔當了我們的罪。』然而，我進一步問他：『那麼你的罪得赦免了沒有？』他卻說不知道，因為他是盼望自己能不犯罪，只可惜天天大罪不犯，小罪不斷。他覺得要等到甚麼罪都不犯，纔是罪得赦免。這位老先生也是要等到把自己的鴨子燒好，再來赴神的筵席。
當時，我裏面很有負擔，就再問他：『到底你的罪赦免了沒有？你得救了沒有？』他就說，『我相信耶穌，也禱告祂，知道祂釘十字架擔當世人的罪；但我的罪得赦免了沒有，我不知道。』我覺得應該幫助他，便順手指著他的行李包，說，『你的罪好像這個包袱在你身上，當主耶穌釘在十字架上，擔當了你的罪時，也把這個包袱釘在那裏。現在，你的罪，就是這個包袱，是在你身上，還是在祂身上？』我藉此機會，強調彼前二章二十四節的話，『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪。』指出我們的罪，主耶穌已經親自擔當；我們的罪是在祂身上。他就說，『照著聖經的話，我的罪是主耶穌擔當了；但照著我的感覺來說，還在我身上。』我再問他：『你的感覺可靠可信，還是聖經的話可靠可信？』沒有疑問的，自然是聖經的話可靠可信。
我又舉例：『當你背著包袱上車，為甚麼不在車上繼續扛著包袱呢？』他回答說，『我既然坐了車，就不需要自己扛，放在車上就可以了。』我告訴他：『信主耶穌也是這樣，為甚麼不讓主擔你的擔子，把擔子拋給祂呢？』於是，他清楚罪擔是主耶穌擔，不是他自己擔，他的罪已經得著赦免。
這給我們看見，人在許多事上是聰明的，惟獨在接受神救恩的事上，顯得愚拙。神的話明說，各樣都齊備，請來赴婚筵。神不要人作甚麼，只要人來接受。神已將筵席豫備好，人不需要等待；只有請客的主人等客人，沒有客人等主人。我們傳揚福音，就是向人遞請帖，邀人來赴神的筵席。關乎人得救的事，神沒有一件未完成。不論人的光景如何，犯了甚麼罪，良心受到怎樣的責備，主耶穌都已經為人流了寶血，擔當了人一切的罪。
曾有一位太太聽福音很受感動，實在願意信耶穌，傳道人就問她說，『你現在得救了沒有？』她說，『我犯的罪太大，沒有一個人像我的罪這樣重。』這位傳道人就說，主耶穌在十字架上不只擔當我們小的罪，也擔當大的罪；祂擔當我們一切的罪。然後再問她：『你信主耶穌在十字架上擔當你的罪麼？』她說，『我信。』他再問：『你的罪主耶穌為你解決了沒有？』她一面說，一面流淚：『我信主耶穌替我死，擔當我的罪；但是，我的罪太大…。』傳道人又再對她說，『再大的罪主耶穌也擔當了，你所犯的罪，不會比祂擔當的罪更大。』由此可見，當人要接受神的救恩時，人的觀念裏，有各種阻礙和各種理由，的確非常麻煩。
請記得，神要我們接受祂，就是要我們簡單的來喫、來喝，我們的態度要越簡單越好。套用一句中國北方的俗話，就是『嘴脣抹白粉』，意思是要我們白白來喫、來喝。我們不必出代價，也不需要準備酬金或禮物，更不需要勞苦作工。我們來赴神的筵席，只要兩手空空，簡單的來喫、來喝。在筵席中，主人所擺上的，客人喫得愉悅，最使主人喜樂。可惜，聽見福音的人，在神所豫備的筵席中，常是麻煩的，有自己許多的主張和看法；難得有人是喫、喝得痛快。若是我們與他們深入的談談，就會發現許多人相信耶穌，覺得耶穌很好，但頭腦裏總有個『但是』。人接受神救恩的時候，都有許多古怪的思想，還自覺得很有道理。有的人覺得自己的罪太重，有的人覺得別人的罪多；總之，人無法接受神的救恩，就是因為人不彀簡單。
關乎我們得救的事，神都為我們豫備妥當，各樣都齊備。神已經成為人，作我們的救主；祂已經在十字架上替我們死，流出寶血，洗淨我們的罪；祂也將我們罪的性情治死，並且從死裏復活；如今祂成為那靈，是無所不在的，能進到我們裏面，可以感動我們，並且分賜生命給我們，叫我們有大能，勝過各種的罪惡。一切關乎我們得救的事，祂都作成了；我們不必掙扎，也不必再試任何方法，只要簡單的接受，就得著祂的救恩。
我們接受神的救恩，需要使用正確的器官。一面來說，我們接受神的救恩，只要像喫、喝一樣，簡單的接受即可，無須在乎自己的罪輕或罪重，也不用管別人的光景如何；另一面，我們還得注意使用正確的器官。
我們接受任何一件東西，都必須用對器官。譬如在聚會中，我們用耳朵接受信息；若是有人將耳朵摀起來，就聽不清楚所傳講的話。我們不只用耳朵聽，還要用眼睛看，纔知道弟兄姊妹各種的表情、姿勢；若是我們把眼睛閉起來，就甚麼景象也看不到。喝水需要用口，用眼睛就喝不到；聽聲音需要用耳，用眼睛就接收不到；拿聖經需要用手，用鼻子就提不起。由此可見，我們的身體無論接觸甚麼，都需要使用合式的器官。
主耶穌為我們成功的救恩，都是為著給我們接受；而祂所成功的救恩，都包含在祂自己裏面，掛在祂自己身上。所以，我們接受神的救恩，不能只接受祂為我們所完成的，而不接受祂自己；我們要接受祂為我們所成功的一切，就必須接受祂自己。換句話說，我們若接受主耶穌自己，也就接受了祂所成功的一切。如今，主耶穌就是靈；神是靈，這靈需要我們用靈和真實接受。（約四24。）如果我們用耳朵接受祂，就無法得著感動；用頭腦想祂，也不能得著感動；必須用我們的靈纔能摸著祂、接受祂。
我們早晨起床後，許多人喜歡到戶外呼吸新鮮空氣。空氣是用手抓不到的，必須用我們的鼻子，就是呼吸的器官，纔能吸入。主耶穌是神，祂就是靈，如同空氣一樣，是摸不著、看不見的；因此，我們必須安靜下來，用靈和真實接觸祂。這裏所用的器官，是靈不是頭腦；我們不能用頭腦想祂，越想會越糊塗，越想就好像越沒有神。我們需要把自己安靜下來；這裏的安靜，不僅指外面的活動要停下，連裏面的思想都要停下。當我們把整個人安靜下來，從我們的深處接觸主耶穌，就是用靈和真實接觸祂時，祂的聖靈立刻就作工。這是一個屬靈的事實，是千萬人都能證實的事。
我們一安靜下來，親近主耶穌，祂是靈，就要碰著我們裏面的靈。當祂碰著我們裏面的靈，定規叫我們感覺自己的罪惡。祂要清理我們這個人，因為祂是聖別的主，絕不容讓罪惡。祂會在我們裏面，給我們感覺自己的罪，這時，我們就要跟著這個感覺禱告、認罪。當我們親近主耶穌時，千萬不要緊閉眼睛，拚命想著要禱告甚麼，那是錯誤的。我們不必那樣想，只要安靜在祂面前。雖然祂是看不見的，但祂是靈，是無所不在的。當我們安靜在祂面前，從心靈深處，有甚麼感覺，就向祂說甚麼話。
譬如，祂可能給你感覺，得罪了父母；你就隨著感覺說，『主耶穌阿，我從前得罪父母。』剛說完之後，又有一個感覺，曾經得罪太太；你立刻就說，『主阿，我從前也得罪太太。』再有一個感覺，從前還偷過別人一樣東西；你接著就說，『主耶穌，我從前還偷了人家的一件東西。』我們要這樣一件接著一件，一個感覺接著一個感覺，向祂承認出來。
當我們這樣親近主時，開頭我們還不太感覺自己的罪，但主的靈會在我們裏面作工。從經歷裏我們得知，我們越認罪，就覺得自己的罪越多；越認罪，就越發現罪；越認罪，就越覺得自己的罪沒有辦法弄清楚。因此，當主給我們一個感覺，我們就認一個罪。許多人的經歷都能見證，越認罪，我們裏面的擔子就越輕省；越認罪，裏面就越明亮、新鮮；越認罪，裏面就越有喜樂、平安。藉此，主耶穌就更多進到我們裏面。這時，我們全人就從最深處，接受主耶穌作救主，使我們裏面湧出感謝和讚美。一面，我們的罪藉著向祂承認，都從我們身上出去了，好像骯髒的東西從裏面吐出來一樣；另一面，我們裏面就清醒，全人就明亮舒服。
我們這樣經歷認罪以後，就真能見證：主耶穌進到我們裏面，作我們的救主，我們屬祂，祂也屬我們，我們是真正相信耶穌的人。若非如此，我們還是在信耶穌的邊緣，我們需要到祂面前安靜下來，給祂機會感動並清理我們這個人。也許我們生存在地上三十年、六十年或七十年了，但對人生仍是渾沌不清。好比有人三十年、六十年或七十年都不洗手，那雙手自然骯髒得不像樣。我們的確需要到主面前，讓祂光照我們，將我們清理潔淨。
當主清理我們，讓我們感覺自己的罪惡時，我們就要一件一件的承認，好像把罪從裏面吐出來一樣。有許多人這樣認罪時，開頭還不太難過，但越認罪越難過，越憂傷，越痛悔。然而，這樣的痛悔是快樂的痛悔，這樣的憂傷是甜美的憂傷。很奇妙，我們能一面憂傷，一面又快樂。因為當我們將罪都認完了，把罪都吐出來了，就很容易得著主耶穌進來。一個得著主耶穌的人，裏面會滿了主的喜樂。在十字架上擔當我們一切罪的耶穌，一進到我們裏面，就讓我們經歷罪得赦免，也經歷祂在我們裏面治死敗壞的天性，並且祂作我們的生命，使我們有真正的平安和無限的喜樂。
一個得救的人，就是一個得著主耶穌的人；得著主耶穌的關鍵，就是要來喫、來喝、來接受並享受。許多人能見證，得救非常簡便，就是到主這裏來喫、來喝。不一定需要特別找一個僻靜的地方；人一聽見福音的真理，無論在那裏，只要簡單接受就得救了。
我得救時，還不滿二十歲。我頭一次聽見福音，就很受感動，覺得信息的每一句話，都是對我說的。當時並沒有人告訴我怎樣禱告，然而我裏面實實在在被主感動，所以聚會一結束，我從會場走出去，在路上就向神說，『主耶穌阿，從今天起，我不要別的，只要你這位神。』回到家中，就到主面前跪下，對祂說，『主阿，我是個大罪人，雖然年輕，卻滿身都是罪。』我一一向祂認罪，無法不承認自己的罪。我相信當我在路上向祂禱告時，我就已經得救了；藉著認罪，我得著赦罪的喜樂。
有一位弟兄原來作法官，在聽完福音之後，前來問我說，『李弟兄，你所傳的這位神到底是男的，還是女的？你說獨一的神是創造萬有的主，為人死在十字架上，又從死裏復活，要作人的救主和生命；但是當我相信的時候，祂怎樣進到我裏面呢？』他在那裏半信半疑，覺得我們所說的像外國話，又像胡言亂語。表面看，他似乎不相信，但我告訴他，回家後可以自己一個人關起房門，跪在主耶穌跟前，向祂禱告：『主耶穌阿，如果你是真的，求你叫我知道我是一個罪人，叫我承認我的罪，相信你是我的救主。』他覺得禱告並不喫虧，便答應試試看。
那天晚上他回到家，將這件事告訴妻子，然後關上房門，半開玩笑的跪下，向主耶穌禱告。在禱告中，他告訴主說，如果祂是真神，就使他知道自己的罪。禱告一會兒以後，他便覺得自己是個罪人，犯了好些罪，就求主赦免。接著，他繼續閉著眼睛，等著看耶穌會不會出現。過了許久，甚麼也沒有發生，他自己也覺得沒有甚麼兩樣，就去休息了。第二天早晨，他依舊到法院上班，然而在往法院途中，他裏面莫名其妙的喜樂起來。那時，他覺得整個天地都改變了，天空變得如此美麗，大地變得更加可愛，連路旁汪汪叫的小狗都討人喜歡。到了法院，在審判案件時，他從前都是覺得人可恨，那一天卻覺得任何人都可愛。他一面審案件，一面裏面笑起來。他裏面喜樂，臉上洋溢著微笑，回到家裏還在笑，連喫飯也笑。太太問他發生了甚麼事，他就見證發生了奇妙又特別的故事，整個人非常喜樂。
之後他來見我，告訴我這故事。他問我究竟是怎麼一回事，為甚麼他裏頭覺得喜樂，覺得天地都改了樣子；並且他的人生觀改變了，從前許多不良的嗜好都脫落，對人的看法也不一樣。我告訴他，那是因為耶穌在他身上作事，耶穌已經進到他裏面。他頓時明白過來，一切都是因為耶穌進到他裏面，叫他裏面充滿了喜樂。有時耶穌進到人裏面，叫人在祂面前哭泣流淚；有時是叫人裏面有平安，如同平靜的湖水一般。神的救恩在各人身上，顯出的光景不同，卻同樣使人對於人生和人生的事，開始有準確的眼光，並且知道自己在神面前，因著主耶穌的救贖，已經蒙神悅納，有神的同在。有些人顯出的情形是喜樂，臉上充滿笑容；有些人雖然沒有笑，裏面卻有甜美的感覺。總之，各種樣的情形都有，卻都不是人為的，也不是人修行的，而是神的生命進來，自然產生的結果。
千萬基督徒都能作見證，信主耶穌真奇妙。這就是為甚麼有些基督徒，一講起耶穌好像發瘋一樣，因為他們都有不同的經歷，並且百講不厭。若是我天天都傳講主，一年三百六十五天，所講的內容都會是新的，因為信耶穌的故事太多，都是非常榮耀、甜美。因此，我們只需要簡單，不論有無學問，有無疑難，都可以暫時將這些擺在一邊，只要前來赴主的筵席。
主的話說，『各樣都齊備，請來赴婚筵。』（太二二4。）我們只要來喫、來喝、來接受，我們這個人越簡單越好。耶穌是神來作人，已經為我們死在十字架上，流了祂的寶血，贖了我們的罪，並且從死裏復活，進到我們裏面作生命。如今祂是靈，我們只要用我們的靈和真實接受祂，在禱告中，隨著裏面的感覺，透透徹徹的向祂承認我們的罪，主耶穌就會進來。我們得著祂，就得著神的救恩，便對人生有準確的眼光，而能經歷神的生命，在我們裏面一切奇妙的故事。
講於主後一九五九年九月三十日