人都是喜歡喜樂，不喜歡憂愁的。人要喜樂而不憂愁，就必須不背重擔。照聖經上所記的，重擔有兩種：一種是罪的重擔，一種是罣慮的重擔。罪若沒有解決，就沒有喜樂；罣慮若沒有解決，也沒有喜樂。如果罪的重擔解決了，而罣慮的重擔不解決，喜樂也就不完全。必須罪和罣慮兩個重擔都解決了，纔能喜樂。
在基督徒身上，罪這個重擔是已經解決的了。但是，罣慮的重擔如果不解決，就仍然不能喜樂。基督徒如果不喜樂，就不榮耀主。這個不喜樂，並非神給基督徒的分。然而，基督徒能常常喜樂的有幾人呢？神要你作祂的兒女，神也要你常常喜樂。你若沒有喜樂，就不是基督徒應有的生活，應有的態度。基督徒應當常常喜樂。現在我們把腓立比四章四至七節的話，一句一句看下去。
『你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。』我們要知道，『要喜樂』是神的一個命令。神從來沒有命令我們去作所不能作的。神給人的命令，都是人所能作得到的。神在這裏命令我們應當靠主喜樂，並且應當常常喜樂。如果有一個人拜偶像，我們知道這是違背神的誡命。如果有一個基督徒不喜樂，我們知不知道這也是違背神的命令呢？喜樂既是神的一個命令，我們就應當照著去實行；不然，就是違背神的命令。也許有人要想：喜樂不能是勉強的，我不喜樂的時候怎能喜樂呢？我的身體不好，我的事情又忙又難，我的兒女又多又不聽話，像我這樣的情形怎能喜樂呢？是的，有許多事是使你不能喜樂。但是請你注意，聖經在這裏不是說你要靠你自己喜樂，乃是說『你們要靠主常常喜樂』─這句話也可譯作『你們當常常在主裏喜樂』。神不是叫我們靠著環境喜樂，靠著順利喜樂，神是告訴我們：『在主裏喜樂。』有一件事要認定的：我們不是因環境而喜樂，乃是因我們的主而喜樂。當處境艱難，傷心流淚的時候，我們卻能因著仰望那愛我們的，也是我們所愛的主而喜樂。祂彀滿足我們的心。但是許多人最會忘記，今天聽了，明天就忘了，因此，底下保羅立刻說，『我再說，你們要喜樂。』哦，神是要我們喜樂。所以，無論如何，我們要喜樂。
『當叫眾人知道你們謙讓的心。』『謙讓的心』在原文中有中庸適度的意思─不偏左，不偏右，不太過，不不及。如果基督徒碰見了一點事，就像被泰山壓住一般，那就不是中庸。正常的情形是：雖然有難處壓住我們，但我們有主所賜給我們的喜樂。這個喜樂是大的，可以叫我們一天過一天在任何情形中都能喜樂度日。這就是聖經的中庸之道─並非世界所謂的中庸之道。
『主已經近了。』這話並不是指主快來而言。『主已經近了，』在原文是『主是近的』。『近的』不是動詞，乃是形容詞。就如以弗所二章十三節：『你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了，』又十七節：『並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人，』這裏面的『親近』、『近處』和腓立比四章五節的『近』，在原文都是同一個辭，意思是遠近的近，是指地方，不是指時間。主是近的，祂在我旁邊，所以我應當喜樂。
『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。』上文是應當喜樂，下文是應當一無罣慮。因為主是近的，所以應當喜樂；因為主是近的，所以應當沒有罣慮。
我們以為有很多的理由可以罣慮，但是神認為我們沒有一個理由可以罣慮。所有的罣慮都是無理由的，所以神纔對你說，『應當一無罣慮。』我們想，我們生活的問題、家庭的事務、個人的難處，是可以罣慮的，但是經上說，『應當一無罣慮。』沒有一個罣慮是合法的，是神所許可的。每一個罣慮都在神的禁止之列。有多少人想，這也應當罣慮，那也應當罣慮，以為罣慮是他的本分。或者想，別的都不罣慮，只有那一件事不能不罣慮，難道連一件罣慮都不當有麼？的確，一件都不當有。為甚麼呢？因為『主是近的』。如果你罣慮，就是表明你不信祂的心，不信祂的應許。主是近的，而你罣慮，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈愛。我們所以罣慮，就是因為不知道主是近的。
『只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。』怎樣能沒有罣慮呢？『只要！』只要這樣作，一作就好了。你坐著、臥著、走著、都可以作。作甚麼呢？藉著三個法子告訴神：一，禱告，就是普通的禱告；二，祈求，就是專一的將你心裏所要的告訴神；三，感謝，就是藉著感謝將你的需要告訴神。你本來應當凡事藉著禱告告訴神，凡事藉著祈求告訴神，凡事藉著感謝告訴神，但你不如此行，所以你纔滿了罣慮，沒有喜樂。
我們若能把我們所遭遇的事，一件一件都放在神的手裏，就好了。不然的話，第一件事來，你就把牠擺在自己身上，第二，第三件事來，你也把牠擺在自己身上，這樣越背越重，你就要受壓而失去喜樂。我們曾看見造房子的工人運磚到屋頂，有三個人在一架板梯上，分上、中、下三個地位站立。在下面的人把磚遞給在中間的人，在中間的人再遞給在上面的人，他們不住的遞送著。我們想想看，如果中間的人不把下面的人所給他的磚再遞上去，或者上面的人不接受中間的人所遞給他的磚，那麼那中間的人就要被那些不斷而來的磚壓死。我們對於罣慮也是如此。我們若不把別人所給我們的罣慮都送給神去負擔，那麼罣慮就要壓死我們。我們不要把罣慮一直壓在自己身上，我們要把罣慮放在神那裏。甚麼時候我們一有罣慮，我們就當立刻交託給神。我們不是把罣慮一件一件的忍耐著堆積起來，我們乃是有出路的。這出路，就是『凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神』。這件事我們基督徒能作得到，因為我們有了主，因為主是近的。禱告是我們基督徒的權利。不只大事可以禱告，不只小事可以禱告，乃是凡事可以禱告，乃是有理由罣慮的凡事，有機會罣慮的凡事，都可以禱告。我們所以一無罣慮，不是因為天性是樂天的，或者像糊塗人的凡事漫不經心，因而一無罣慮。我們乃是因為告訴有人，信託有人，負責有人的緣故，所以一無罣慮。我們因為可以把事情藉著禱告交託給神，所以不必罣慮。禱告是我們的出路，神是我們的出路。
這樣，有了禱告祈求就彀了麼？不彀。聖經上不只說禱告祈求，並且說感謝。我們應當記得：每一件臨到我的事，都是那被釘子所釘的手放在我手裏的；每一件臨到我的事，都是那位曾為我死的主為我安排的。所以，我們可以豫先感謝神說，『神阿，你是不會錯的。』禱告是向神有所取得，感謝是把我感謝的祭獻給神。聖經不只說我們應當禱告祈求，也說應當感謝。在甚麼事上感謝神呢？在凡事上感謝神。不只在快樂的時候感謝神，並且在憂愁的時候也感謝神；不只在你所看為好的事上感謝神，並且在你所看為不好的事上也感謝神。
有一位大學教授，他總是說些頹喪的話。有一天，天氣很好，有幾個同事就對他說，『今天的太陽多麼明朗，鳥叫得多麼好聽，草多麼新鮮，你對著這樣的光景，總沒有甚麼話可說了罷？』他看看這些東西，應當無話可說的了。可是，不。他看了一看，就說，『可惜，這樣的光景是不會長久的。』哦！多少基督徒也像他一樣，對神總沒有感謝的心。除了歎息、埋怨、憂愁、背重擔以外，從來沒有感謝的心。
另外有一個相反的故事。從前有一位基督徒是在鐵路上工作的。他不管有病也好，無病也好，事情順利也好，不順利也好，總是感謝神。所以他的同事都說他是個樂天者。有一天，他在鐵路上修路，被火車軋斷了一隻腿，他就昏過去了。當他醒過來的時候，別人聽見他又在那裏說感謝神，他們就很生氣，以為他一隻腿已經軋斷了，怎麼還能感謝神呢。他就對他們說，『感謝神，我還有一隻腿是好的！』弟兄姊妹們，我們應當學習找機會感謝神。即使你有原因可以罣慮，但是你可以把你所有的罣慮，所有的重擔，都放在神那裏，你就不能不喜樂了。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』（彼前五7。）神要我們將一切的憂慮卸給祂，祂要顧念我們，祂要擔當我們的重擔。神擔當你的罣慮，所以你不必罣慮了！神是擔當罣慮的神。祂叫你把罣慮放在祂身上，在祂並無難處，因為在以賽亞書五十三章四節說，『祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。』
今天若有人罣慮他的身體，若有人罣慮他的家庭，若有人罣慮他的事業，若有人罣慮別人的得救問題，若有人罣慮神的兒女的靈性，就請你知道，神現在要你把你那個罣慮卸給祂，祂今天要擔當你的憂慮。哦，一切破碎的心、負重的心、痛苦的心，都到神這裏來罷！今天你可以不必憂慮了！
你如果凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你心裏所要的告訴神，就有最好的結局─『神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。』
『神所賜出人意外的平安，』在原文乃是『神的出人意外的平安』，是神的平安，神自己的平安。神所賜的平安和神的平安是有一點不同的。神所賜的平安就是神把平安賜給你，神的平安就是神自己的那一個平安。神有愛，神有能力，神有智慧，神也有平安。你看，本來神所創造的萬物都是最好，最美麗的，但是天使長（就是後來的魔鬼）犯了罪，並有三分之一的天使也跟著犯罪，地就變作空虛混沌，神著急不著急呢？神並不著急。後來，神在六天之內，把修造之工都作成了，祂就造一對夫婦來住在地上，但是他們又犯罪了。神著急麼？祂仍不著急。雖然天使跌倒，人跌倒，神仍是不著急，最後，神就差救主來救人。照我們想，人今天犯罪，神明天就應當差救主來。但是神不著急。到了時候滿足，祂纔差遣祂的兒子來。（加四4。）祂等了幾千年，祂並不著急。到如今，若照我們的想法，最好把每一個罪人都塞在教會裏。但是神不著急。這就是神的平安。
『保守』這個辭，在原文乃是軍事學上的辭，也可以譯作『警備』或『衛戍』。同樣的辭，見於林後十一章三十二節：『在大馬色亞哩達王手下的提督，把守大馬色城要捉拿我。』『把守』與這裏的『保守』是同一個辭。當時大馬色的提督要捉拿保羅，用軍兵四圍把守城池。神的平安也要像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，沒有一個憂愁能從外面衝過神的平安進到我們的心裏來。神的平安，警備、衛戍、把守我們的心脫離一切罣慮的侵犯，這是何等希奇呢！我們有神這一個平安把守我們的心懷意念，還有甚麼罣慮能侵入我們的心裏呢？還有那一件事能叫我們不平安呢？
神是命令說，凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。祂也應許說，祂要把祂自己所有的平安，像衛士那樣把守我們的心，把一切著急、難受、不舒服，都關在外邊。神的平安實在是出人意外的平安；出人意外，就是人想不到。我們如果將凡事交託祂，就有人所想不到的平安，來保守我們的心懷意念，好叫我們在人海風波中能彀平安的經過。親愛的弟兄姊妹，你經歷過神的平安沒有？你知道神的平安的衛戍麼？你知道甚麼是神的平安衛戍你的心懷意念麼？『保守你們的心懷意念，』不是保守你的環境，不是叫你的環境無事，乃是叫你心裏平安。有的時候，好像壓迫太重，四無出路，好像罣慮憂愁是我們惟一的義務，但是，當我們將我們所要的告訴神，一面禱告祈求，一面感謝，我們就看見，我們好像是不曉得罣慮的一樣。我們希奇、別人也希奇，為甚麼我們是這樣的平安。這就是出人意外的平安。這就是神的平安的衛戍。
有一位弟兄遇見一件為難的事，真是沒有出路。那時，他記得這節聖經，他就走到一處荒地上去禱告。他禱告了十幾遍，仍然沒有平安。他就想，難道這節聖經只可以講給人聽，要實行就是不可能的麼？這時，神就對他說，『我說，應當一無罣慮，你就有平安；現在你卻說，你沒有平安！』他就跳起來說，『神阿，你說我有平安，我就有平安，我自己不說甚麼了。』他相信神的話，他立刻就有了平安。所以，弟兄姊妹們，神說的話，你不信就沒有平安，你信就有平安。你如果要等有了平安再相信，就沒有平安的可能。今天若有難處，若有痛苦，是你所擔當不了的，你可以對神說，『神阿，我交託在你手裏。』你就有平安。『要靠主常常喜樂，』『應當一無罣慮，』這是祂的命令；『神的出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念，』這是祂的應許。如果你聽了祂的命令，祂就要成功祂的應許。