中心要點：聚會乃是事奉和供職。
我們需要教導人，當我們用『事奉』（service）這個辭時，不是指公會裏所謂的主日上午崇拜。不僅基督教破壞了『事奉』這個辭，即使在我們中間，這個辭也在某種程度上被破壞了。當我們用『事奉』這個辭時，我們想到的可能是召會生活中的事奉小組，或是執事室。事實上在新約中，『事奉』一辭原文真正的意思是供職，職事。供職就是用某種東西服事人。如果我服事你，卻沒有將一些東西供應給你，那就是錯誤的。
在新約中，事奉或是職事，乃是管家職分。（林前九17，弗三2，西一25。）一個管家總是用某種東西服事人。飛機上的空服員是很好的例子，他們在飛機上用食物、飲料、毛毯、枕頭、或讀物來服事人。他們用某種東西服事你，意思是他們將某些東西供應給你。餐廳裏的服務生也是很好的例子，說明人用某些東西服事別人。我們必須將這一點清楚的向聖徒陳明：事奉不僅是來整潔會所；事奉乃是職事。
在新約中只有一個職事。（林後四1。）只要我們照著使徒的教訓，（徒二42，）就是神新約經綸的教訓（提前一3～4）供應基督，我們就是在這一個職事裏。這一個職事就是將基督供應給人，為著產生並建造召會，就是基督的身體。當我們看見這個，我們就知道，今天基督徒中間對『職事』一辭的解釋和應用是不正確的。我們必須回到這個新約用辭的純正意義，好看見關於新約職事的清楚異象。
關於事奉，我們要幫助聖徒的第一件事，就是如何聚會。我想許多基督徒都不會把聚會視為一種事奉。其實聚會就是職事，聚會就是事奉。我們一得救後，必須給神的第一個事奉，就是聚會。如果你還沒有和聖徒來在一起聚會，你就從未開始你的職事。你第一次參加召會的聚會，就是你事奉的開始。這是因為在聚會中我們向神獻上我們的敬拜；這個就是事奉。在聚會中，我們敬拜神並事奉神，也向神獻上我們的讚美和感謝。
聚會中最要緊的事，就是向神獻上基督。我們信主時，神把祂的兒子當作恩賜賜給我們；我們一得救後，就來到聚會中敬拜神，向父獻上神的恩賜，就是基督。這是我們向神獻上的供物。我們信主時，神把祂的兒子當作恩賜賜給我們。我們得救了，就成為神的兒子。現在我們必須事奉神，來到聚會中向神獻上基督，就是父神所給我們的獨一恩賜。我們向神的供職，乃是向神供應基督。
照著舊約的豫表，祭司是用祭物向神供職。他們向神獻上燔祭、素祭、平安祭，這些乃是供應給神的東西，使祂得著滿足，這是最高的事奉。我們基督徒沒有這種領會，乃是個羞恥。我們從未想到，來到聚會中向神獻上基督，是我們最高的事奉。
在古時，所有的以色列人一年三次來在一起敬拜神。（申十六16。）他們所作的第一件事，就是將美地出產的富餘帶來，並向神獻上這些富餘，好滿足神。這是他們向神所獻最高的事奉。今天在新約中，這個豫表必須在我們身上得著應驗。我們的救恩乃是我們的逾越節。我們既已接受神的救恩，得著基督作我們的逾越節，就必須向神獻上基督。向神獻上基督，乃是我們的事奉。我們越強調這點越好。很少人會想到我們去聚會，是要事奉神，並且我們的事奉就是我們的職事。聚會乃是事奉和供職。
我們要明白聚會的重要性以及如何聚會，必須有一個基礎，就是看見召會最基本的意義乃是會眾，是召出來之人的聚集。『召會』的希臘文是 ekklesia，艾克利西亞，意思是一班蒙召的會眾。在古時，當一個城市為著特定的目的，召集人民在一起時，總是稱之為『艾克利西亞』，意思就是會眾，召出來之人的聚集。聖經用『艾克利西亞』這辭來指召會，因為這辭與召會的意義正相符合。召會是蒙神呼召出來之人的聚集。我們已經從世界被呼召出來，所以我們聚在一起。每當我們聚在一起時，那個聚集就是召會。
我們必須指出，主耶穌在福音書中兩次題到召會－一次是在馬太十六章十八節，指的是宇宙召會；另一次是在馬太十八章十七節，指的是地方召會。當主耶穌在馬太十八章十七節第二次題到召會時，是指地方的一面，也指出了聚會的事。在二十節主說，『無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』當主耶穌題到召會地方的一面時，祂指出聚集的需要。我們若要有主的同在，當然需要聚集在一起。
我們已經說過，聚會是敬拜神並事奉神。但我們需要再三強調，如果一個信徒不與召會聚在一起，那就是說，他沒有適當的敬拜並事奉神。
聚會是將基督供應給人，這一點是非常要緊的。大部分的基督徒有一個觀念，以為來聚會就是來接受幫助。他們對於需要供應基督給人，沒有一點感覺、思想、或觀念。每一位信徒都該有一些出於基督的東西。因此，當我們來聚會時，我們是來將基督分享給人，將基督供應給人－或是藉著禱告、見證，或是說一篇短的信息。我們總是必須豫備好自己，在聚會中供應基督。我們需要更多說到這點，好使我們中間的青年人和初信者對此有深刻的印象。他們錯誤的觀念需要被改正過來。
甚至我們自己也是在錯誤教訓的『大蒜房間』裏太久了，因此，我們不覺得來聚會而不供應基督，是全然不彀的。照著舊約的豫表，神吩咐祂的子民不可空手來聚會。（申十六16。）當你來聚會時，你必須有東西獻上。再者，如果舊約的祭司不在祭壇上獻一些東西，他就絕不能進入會幕。我們若沒有任何東西獻上給神，就絕不能進入會幕，所以這是必須要作的。如果我們不向神獻上東西，而想要進到神的面前，這是一個很大的缺欠。
我們也必須看見，聚會乃是建造召會。（林前十四26。）林前十四章說，聚會中上好的事就是申言，（31，）因為申言建造召會。（4下。）這清楚的告訴我們，當我們來聚會時，我們乃是建造召會。聚會就是事奉，而這個事奉乃是建造的事奉，建造的職事。
我們需要在我們的交通中多花一點時間，來強調這件事，就是每一位聖徒都必須建造召會。照著以弗所四章十六節，基督身體的建造不僅是藉著每一豐富供應的節，也是藉著每一部分依其度量而有的功用。這指明每一位聖徒都必須有分於身體的建造。這主要是藉著來聚會而得以完成的。聚會乃是建造召會的路。
每一個參加聚會的人，都必須是一個建造者，作建造的工。然而，我們需要省察我們今天的情形。在我們的聚會中，許多聖徒不願作任何事，他們只是坐在那裏等著接受。但如果眾聖徒願意操練建造聚會，我們就必定會有一個剛強、豐富、拔高的聚會。假使在聚會中願意盡功用的聖徒連一個也沒有；每個人來到聚會中，只是靜靜的坐在那裏，那就是最低的聚會，最貧窮的聚會，一無所有的聚會。我們越開口為主說話，建造的工就越得著完成。我們眾人越操練在聚會中說基督，聚會就越豐富、越拔高、越活潑。 我們需要鼓勵眾聖徒供職、事奉，好使召會得著建造。（林前十四3～5。）
馬太十八章二十節主說，『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』我們需要注意，照著原文，我們不是『奉』（in）主的名聚集，而是『進入』（into）祂的名裏聚集，被聚集到祂的名裏。每當我們來聚會，我們必須從我們的己、世界、我們的房子、家庭、工作、事業、學校、並從每一件在基督之外的事物中出來。我們必須進入祂的名裏。在新約中主的名是指祂的人位。當我們被聚集到祂的名裏，意思就是我們聚集進到主的人位裏。我們需要從其他許多事物中出來，並進到主自己裏面。
我們聚會時，應當一直操練我們的靈。林前十四章三十二節指明這點，那裏說，『申言者的靈，是服從申言者的。』在聚會中，我們不需要太過操練我們的情感或心思；我們真正的需要，乃是操練我們的靈。
我們來到召會的聚會中，應當帶著我們對基督的經歷。關於我們該帶甚麼來聚會，新約所說的不多，但新約總是根據於舊約所展示的圖畫。在舊約中，神為祂的子民所命定，在祂所揀選之特定地點的每一個聚集，都是要神的子民把美地的富餘帶來，並將這富餘獻給神。神吩咐他們不要空手而來，他們必須把美地的富餘帶來；而美地豫表基督，出產的富餘豫表我們對基督的經歷和享受。因此，我們來聚會時，必須帶著對基督的經歷。
聚會有多少內容，聚會有多拔高，完全在於我們對基督的經歷有多少。我們來到聚會中，不是帶著客觀、道理的基督，乃是帶著主觀、經歷的基督。許多基督徒在他們的日常生活中對基督沒有多少經歷，所以當他們來在一起時，沒有任何出於基督的東西來彼此供應。但在主的恢復中，情況應該截然不同。一天過一天，我們對基督應該有些經歷。然後在我們裏面，就會有一些東西積存起來，並且我們會有一點出於基督的東西供應、分賜給人。進到主的名裏，操練我們的靈，以及獻上我們所經歷的基督，乃是我們該如何聚集的基本方式。
你若進到基督的人位裏，操練你的靈，並且對基督有一些經歷，每當你開口，不論是選詩、禱告、讚美、作見證、讀一段主的話、或說一篇短的信息，都是供應基督。基督要從你裏面出來，這就是職事，這也是最高的事奉。你要成為用基督服事人的管家，你也要成為神聖的『服務生』，服事許多參加聚會的人，用一些出於基督的東西服事他們。
林前十四章說，每逢我們聚在一起的時候，我們眾人都能一個一個的申言，（31，）而這樣的申言乃是建造召會。（4下。）在出埃及四章摩西告訴耶和華，他不是一個能言的人，（10，）耶和華就把亞倫給了摩西作他的同工，又對摩西說到亞倫：『你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。』（15。）摩西將當說的話傳給他的哥哥亞倫，神就賜摩西和亞倫口才。然後耶和華對摩西說，『他要替你對百姓說話。』（16。）亞倫要成為摩西的代言人。在出埃及七章一節，耶和華對摩西說，『我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是你的申言者。』（另譯。）這意思是指亞倫要替摩西說話。申言者就是代言人。『申言』一辭的基本意思是為某人說話。新約的申言就是為基督說話。我們需要用林前十四章三十一節來加深聖徒的印象，就是在召會聚會中，我們都能一個一個的申言。
在林前十一章十七至十八節使徒保羅說，『然而，我要吩咐一事，並不是稱讚你們，因為你們聚在一起，不是受益，乃是招損。第一，我聽說你們在召會中聚在一起的時候，你們中間有分裂，我也有幾分相信。』保羅告訴哥林多人，他們聚在一起，不是受益，乃是招損，因為他們聚集時有分裂。因此，我們必須遠離任何聚會中的分裂；我們不該有分於任何分裂的聚會。
照著舊約的豫表，以色列人必須聚集在一個獨一的地方，而這獨一的地方保守他們眾人在一裏。他們照著神的路來聚集，就是在一裏，並且保守這個一。古時以色列人中間的一，就是因著他們這種聚集而得保守。以色列人一年三次，在神所揀選的地方來到耶和華面前，聚集在一起成為一。只要分裂存在，我們的聚會就不是受益，而是招損。
本篇信息的各點，該足彀使聖徒清楚的看見如何聚會。我們需要記住本篇信息的中心要點：聚會乃是事奉和供職。