禱告：主阿，我們為著這次聚集感謝你。為著這個區域的眾召會同眾聖徒，我們何等的感謝你。主阿，這次聚集見證你勝過了我們，甚至勝過我們裏面的仇敵。主阿，我們信靠你能給我們即時的發表。我們沒有定規要說甚麼，我們信靠你賜下你活的話語。求你摸著我們的心，眷臨我們的靈。主阿，甚至開啟我們清明的心思，使我們都能看見你心頭的事，看見照著你的計畫而有的事。我們在你寶貴的名裏支取這一切，阿們。
夏季訓練過後，我開始考量關於聚會的事。我信我思考這事的時候，有了新的亮光，甚至許多新的亮光臨到我。你們從本篇信息的題目可以看見，我們所要說的，並不是關於聚會的老生常談。我們在本篇信息裏要看見，聚會乃是展覽得勝的基督。
你們是否問過，聖經裏的聚會生活是從甚麼時候開始？你們稍微思想以後，大多數人可能會說，聚會生活是從行傳二章五旬節那天開始的。但你們必須知道，聚會生活在更早以前就開始了。五旬節那天的聚會，不過是許多世紀以前已經開始之聚會的延續。神的百姓甚麼時候開始聚集？你能在創世記找到神百姓的聚集麼？創世記裏沒有聚會，你頂多能找著一種家庭團聚。在創世記全部五十章裏都沒有聚會，沒有聚集；那裏沒有神百姓的聚集。
但你來到聖經第二卷書—出埃及記，就有神百姓的聚會。在出埃及記，神的救恩被帶進來時，就立刻要求神的百姓聚集。要聚在一起的這項要求，隨著神的救恩而來。就某種意義說，神不是拯救任何個人甚至一群的個人，神乃是拯救一個會眾。
當然，按照出埃及記表面的用辭，你找不到像『聚會』這樣的辭。但是神呼召摩西，差遣他去拯救以色列人出埃及的時候，祂這樣說，『摩西、亞倫去對法老說，耶和華以色列的神這樣說，讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節。』（五1。）『我的百姓』是團體的，不是僅僅一個人，這是團體的百姓。摩西要告訴法老，讓神的百姓去，他們好向祂守節。你們必須領悟，聚會的思想，聚集的思想，含示在『守節』這個辭裏。
我信我們都曉得，如果只有一個人，就沒有過節的可能。你很難單獨過節。你可能買幾隻雞、一些餡餅、和一些其他的東西，想要自己過節。但是這很難辦得到。甚至你僅僅和妻子、兒女過節也很難，還是沒有多少過節的味道。人越多，就越有過節的味道。過節是聚在一起一同喫。你必須把人聚集在一起喫，這種喫含示聚集。所以，過節含示兩件事：喫與聚集，而這兩者都很緊要。
我們很難說出喫和聚集孰重孰輕。但無論如何，喫與聚集是構成過節的兩個因素。沒有喫，就沒有過節；沒有聚集，也沒有過節。過節需要喫和聚集，也需要聚集和喫。『讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節。』這意思就是聚集在神面前，並且與神一同聚集而喫。這是百姓過節，卻是『向神』守節。
現在你能看見神救恩的要求。第一個要求是聚集。按照這原則，你若沒有參加聚集，就不能接受神的救恩。按照出埃及記的豫表，神不是拯救任何個人，神乃是拯救一群百姓。這班人一同喫，一同聚集，那就是向主守節。他們聚集享受喫喝，但他們這樣作不僅是為著自己，主要乃是向著主。這是神救恩的路。
甚至在五旬節那天，得救的也是一班人，不是一些個人。按照聖經首次題到的原則，在五旬節神救恩的第一件事例，不是拯救個人，乃是拯救一班人。他們得救以後，眾人立刻聚集在一起。（徒二46～47。）你如果仔細研讀使徒行傳，就會看見五旬節那天得救的人，都緊密相聯。他們不僅在一起，也彼此緊密相聯。他們緊密相聯，乃是得勝的見證。那種見證令人生畏。行傳五章十三節告訴我們，其餘的人不敢貼近他們。我作孩子的時候，頭一次看見軍隊時，嚇得要死。我不敢靠近那支軍隊，那真是嚇人！我確信五旬節那天，召會頭一次聚會是非常令人畏懼的。當然，他們在那些日子幾乎整天聚會，每天聚會，並且每逢聚會都是得勝的見證。那是見證基督在他們裏面勝過仇敵、勝過撒但、勝過世界、並勝過所有的鬼！
關於聚會的第一個新亮光是，神百姓的聚會生活是從出埃及記開始。不要以為神百姓的聚會生活是從使徒行傳開始。使徒行傳裏所發生的，是許多世紀以前，在出埃及記裏所開始之聚會的延續。甚至聚會的地方也沒有更改。神新約的子民聚集在神舊約子民聚會的同一聖殿裏。在殿裏的聚會，是以色列人在西乃山下聚集的延續。正確的說，神的百姓乃是在西乃山下開始聚會。
第二個新亮光是，聚會是基督得勝的見證。神子民的聚會，見證基督在神的子民裏面勝過祂的仇敵。看看當時的光景：以色列人在埃及法老的暴政之下，沒有救恩，也沒有勝過法老。以色列人—神的百姓，都被打敗並擄掠。他們在一種暴政之下。但他們在西乃山下聚集的時候，那就是勝過法老、勝過埃及、勝過撒但和他所有的鬼。
今天召會的聚會，是展覽基督在我們眾人裏面勝過所有的鬼與魔鬼。如果基督沒有擊敗撒但，我們怎能在這裏？我們可能在海灘、電影院、某個夜總會、或在看球賽。我們若在那些場所，就是被擄掠了；我們在撒但的暴政之下。大約六十年以前，我曾在那裏。但是，阿利路亞！今天我不在那裏。今天我在西乃山下與眾聖徒一同聚會。我們在聚會中，乃是基督得勝的見證。
有時候我注意到有些聖徒來聚會，不像俘虜得了釋放。雖然有人勸我不要多題艾爾登會所（洛杉磯召會的第一個聚會所），我卻不能不題到一九六九至一九七二那些年間。哦！眾聖徒來到聚會中，那裏有得勝！眾聖徒呼喊、讚美、歌唱、說阿利路亞的來聚會！
當然，一些鄰居因著呼喊、歡樂、歌唱而受攪擾，所以就報警投訴。警察告訴那些投訴的鄰居，召會來到這個區域以前，這裏很可怕，甚至很恐怖，有些謀殺案件當街發生。但召會來到以後，這個區域就成為良好的區域。所以他們鼓勵鄰居順應我們，或者自行考慮搬家。這事發生過好幾次。
近三百位聖徒住在會所附近，來參加聚會的還不只如此。那時聚會從家裏就開始了。我還記得我釋放過一篇信息，引用詩篇一百二十二篇一節：『人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。』我還記得我鼓勵的話：『不要單獨來聚會，總要與眾人一同來聚會。』『眾人』這辭在詩篇四十二篇四節用過兩次：『我從前與眾人同往，用歡呼讚美的聲音，領他們到神的殿裏，大家〔或，眾人〕守節；我追想這些事，就倒出裏面的魂，極其悲傷。』我鼓勵聖徒們不要單獨來聚會，乃要結伴來聚會，唱詩、讚美、走著、跳著、歡樂、並呼喊阿利路亞來聚會。聖徒們真的這樣作了，那是何等美妙。
但是今天我注意到，聖徒們來聚會時，十分靜默。他們是一班靜默的人，像一群默默無聲、剛從苦牢裏放出來的俘虜。至少你得了釋放；你在這裏，不在賭場。惟一的一件事，是你沒有滿了喜樂、滿了歡樂。以色列人從埃及得著釋放，在西乃山下聚會，你不相信他們是歡樂的麼？我們如何知道他們是歡樂的？因為他們在紅海邊歡樂。神拯救他們脫離埃及，把法老與他的軍兵投在海中，所有的以色列人都高聲讚美神，特別是米利暗所帶領的姊妹們。今天我們需要更多的米利暗。姊妹們太靜默，弟兄們更是靜默。
因這緣故，我要和你們交通。神百姓的聚會乃是勝過撒但、勝過猖狂的世界、勝過鬼魔、並勝過所有轄制的見證。
看看聖經所描繪的圖畫。神造人有一個目的，就是要人彰顯神。但人一而再，再而三，至少有三、四個階段的墮落。至終人墮落到埃及，完全在法老的暴政之下，沒有自由，也沒有神。然後神進來，把人從埃及，從法老霸佔的手中拯救出來。但大多數的傳道人，包括我在內，用這樣的故事傳福音的時候，從來沒有指出，神的救恩乃是釋放百姓脫離撒但的暴政，以進入節期的享受。這節期不僅含示釋放與自由，也含示聚集享受節期。你必須領悟，這種聚集享受節期，乃是見證神拯救一切蒙祂救贖的子民，勝過了祂的仇敵。
人若蒙了救贖，卻不在那節期裏，那是不對的。這就是今天許多基督徒的光景。許多人得救，卻很少人守節。在艾爾登會所聚會的到會率非常高。當我們有三百人時，這三百人幾乎每會必到。有時候甚至禱告聚會的到會率更高。一個地方召會的到會率若低，這表明聖徒們不是那麼領悟並享受基督的得勝。我們若享受基督的得勝，就必定會參與節期。我們會投身節期裏。
有些心軟並同情聖徒的人可能說，有些人有職業，工作時間長、然後又長途開車，因此精疲力竭。我同意這點，但是在艾爾登會所的到會率為甚麼那麼高？這難道是說，那裏的聖徒都失業麼？實際上，今天失業的人更多。今天失業率很高。十二年前在艾爾登會所，幾乎沒有人失業，所以這不是好的藉口。另一個藉口是，大多數的姊妹必須照顧兒女。再看看艾爾登的情形如何。所有的姊妹都沒有兒女麼？所有的姊妹都是單身的麼？沒有藉口可言。惟一的理由是，對基督得勝的享受已經大大減少。
你若早晨遇見基督，必然期待晚上來聚會。享受基督，遇見基督，總會促使你參加召會的聚會。不僅如此，你若在白天享受基督勝過仇敵，你就得著裝備，並且豫備好了，期待並等候聚會的時間。你會呼喊、歡樂、讚美著來聚會。你來的時候，會盼望能有時間見證，今天基督在你裏面擊敗了仇敵。親愛的聖徒們，聖經的原則很寶貴。神的救恩是為著節期，而節期總是含示聚集的思想。
你若不來聚會，這就有力的證明你缺少神的救恩。你不是那麼享受基督，不是那樣有分於基督的得勝。所以你對聚會的胃口、飢渴，不是那麼迫切。這是一個原則：你若享受基督，就必定會渴慕來聚會。你若有分於基督的得勝，你會恨白天太長。你願意縮短白天，使你能快些來聚會。
你若無分於基督的得勝，就總是覺得白天太短，很快就到了六點半，你還沒有喫完晚餐，怎能去聚會？若這是你的感覺，就證明你今天無分於基督的得勝。不需要說你必須多麼的有分於基督的得勝；你若僅僅少許有分於基督的得勝，就會激勵你、激動你來聚會，越早來越好。你來了會找前排的座位。當你被打敗，就很不情願來聚會。結果你遲到，前面雖然有幾個空位，你卻不願意去坐，而願意坐在後面。這表明你需要基督的得勝。
表面看來，似乎神的仇敵得著人而打敗了神。看看今天的世界，所有的人都偏離了神，人人被撒但俘虜。他們也有他們的聚集。你只要想想看，每天晚上墮落的人有多少聚集，多少會眾，多少集會，多少集結。上電影院就是赴一種聚集，到夜總會就是赴一種聚集。今天整個世界都被撒但擄掠了；撒但的確有他一列的俘虜。但讚美主，基督已經得勝。基督至少贏得了一班人，祂擄掠了我們。每個地方都需要有正確的基督徒聚會，能構成基督得勝的見證。所有的人都成了撒但行列中的俘虜，但我們卻在這裏。我們不願意加入那個行列，我們無分於那種聚集。我們在這裏聚會，見證基督勝過了撒但。我們需要天天盡我們所能的聚會而作得勝的見證，越多越好。你豈不信在西乃山下的聖徒天天聚會麼？
然後你可能問，我們的生活如何呢？我們要喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？不要問我這些問題。你最好去讀聖經，看看那些人在西乃山下作甚麼？你忘記了麼？嗎哪降下，活水也流出。然後你會問，你說的是真的麼？我們若天天聚會，嗎哪會降下麼？我是認真的說。你若不信，我們且試試看。我們天天晚上聚會，看會不會缺少食物。主耶穌說，要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。
古時的聖徒天天在西乃山下聚會。四十年之久，近二百萬人只是聚集並且往前行。他們只照料一樣東西，那就是帳幕。他們圍繞帳幕聚集，同著帳幕行進，就這麼多；他們沒有作別的事。四十年之久他們沒有職業，沒有農業、沒有工業，甚麼都沒有。那是清楚的豫表。然後在五旬節那天，新約的聖徒也是一樣。他們天天在殿裏，並且挨家挨戶聚會。他們作些甚麼？他們不是閒談，乃是讚美、傳講、教導、談論耶穌。親愛的聖徒們，毫無疑問，基督教失去了這樣的特性。神拯救祂的子民來守節，但這節期成了形式的崇拜。
我最近讀到一則明確的消息，在中國大陸的某個縣裏，有十四萬初信者在不同的地點聚會。有時候他們中間有些人，多半是領頭的人，從早晨六點到晚上六點，整天來在一起聚會。他們終日在那裏聚會。上好的事乃是：他們呼求主名，也禱讀主話。我們似乎失去了呼求主名，也失去了禱讀。有一次在艾爾登會所的禱告聚會裏，聖徒們禱讀整卷以弗所書。今天我們很少禱讀，這是有弱點的徵兆，說出我們失去對基督的享受，也很少有分於祂的得勝。我們若要恢復對基督的享受，並有分於祂的得勝，必定要恢復呼喊、歌唱、讚美、呼求主名和禱讀主話。
這是神與撒但之間的爭戰、較力。我們必須領悟：在主的恢復裏，主所恢復的頭一件事是聚會。聚會是神的恢復的正面部分，也就是顯在人前的部分。你們知道任何建築物的正面部分都非常顯著。主的恢復若沒有正確的聚會，就沒有正面部分。我們必須仰望主的憐憫，使我們充分留意聚會的事。主的恢復必須有正面部分，宣告對基督的享受，並有分於基督的得勝。我們享受基督，我們有分於基督的得勝，如今我們在過節。
我們再來看出埃及記。以色列人原是受轄於法老的奴隸。但有一天，他們享受了逾越節的羊羔，那是他們享受基督的開始。基督不但成為他們的救贖，也成為他們的生命，且是他們的釋放和自由。基督進入他們裏面，那時他們再不能彼此分離了。從逾越節那時開始，他們就在一起，並且立刻成為主的軍隊。那支軍隊憑主擊敗埃及的軍兵。所以你能看見，他們享受基督，他們也有分於基督的得勝，勝過埃及的軍隊。享受基督與有分於基督的得勝這兩件事，把他們帶進節期裏。那節期就是聚會。他們聚集在一起就更多的享受基督。至終，他們不僅成為神的百姓，也成為神的軍隊。他們爭戰的方式就是聚集和喫喝；他們爭戰的方式就是享受基督，並有分於基督的得勝。這種享受和有分，一點不差就是聚在一起。
我們必須忘掉今天基督徒所有的崇拜。早晨我們必須享受基督，白天我們必須有分於祂的得勝。這兩件事會催促我們晚上去聚會。我們每天早晨享受基督，每天有分於基督的得勝，每天晚上聚在一起。如果你早晨享受基督，一天當中有分於祂的得勝，我不信你晚上還會單獨留在家裏。這兩件事推動你、催促你、吩咐你、甚至促使你去聚會。我不必鼓勵你唱阿利路亞或呼求主名，你自然而然會這麼作。享受基督並有分於祂的得勝會推動你，會使你起飛、翱翔、跳躍、呼喊阿利路亞，並且結伴來聚會。