馬太六章三十一至三十二節說，『所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的。』我們若是憂慮喫甚麼，喝甚麼，喫喝就變作我們的負擔，我們便和外邦人一樣。古今中外，只要是人，都是天天憂慮他們的生活。人的生活離不開『喫』和『穿』這兩面；裏面的需要是喫，外面的需要是穿。
人無論貧富貴賤，都會為喫、穿憂慮，所不同的不過是喫、穿的程度如何；這是不變的原則。然而，主耶穌說，『我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；也不要為身體憂慮，穿甚麼。』（25。）這是主的命令，主的吩咐。主在三十二節上半說，『這一切都是外邦人所急切尋求的，』我們不必效法。下半接著說，『你們的天父原知道你們需要這一切。』這可以說是一個事實，也可以說是一個應許。
作為一家之主的父親，總是關心全家人，總是關心兒女。在屬靈上，我們也有一位父，是在天上的父，祂知道我們一切的需要。然而，我們曾否寶貴過馬太六章這句話，也為此感謝父：『父阿，我實在敬拜你，感謝你。我若是愁喫愁穿，就是得罪你，因為這是外邦人作的，他們沒有一位天上的父，所以他們自己憂慮。可是我不應該，我有天上的父，我不必為這些憂慮，因為你都知道。』主在這裏寫了一個命令說，『不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的。』我們不能跟隨外邦的風俗，天天憂慮喫甚麼，喝甚麼，這乃是他們口頭上的話。我們有一位天父，我們所需要的喫、穿，祂都知道。
主說，『你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。』（33。）這裏不是說祈求，而是說尋求，意思是尋找。我們要尋求，就是要尋找神的國、神的義。不僅是禱告，不僅是祈求，更是尋找。我們先尋找神的國和神的義，我們所需用的一切，祂都要加給我們。這句話的上半句是命令：『先尋求祂的國和祂的義；』下半句是應許：『這一切就都要加給你們了。』祂不是說都要賜給你們，乃是要『加』給你們；除了神的國和神的義這兩件之外，再加給你們。好比我們到店裏去買東西，店裏再送一件小禮物，不需代價，乃是加給的。
今天在召會裏，神的國就是召會，神的義就是基督。我們若尋求神的國，卻脫離召會，不過召會生活，那就不是尋求神的國；今天神的國就是召會。羅馬十四章十七節說，『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』神的國就是召會，神的義就是基督。我們到召會來，在召會中過生活，就是尋求神的國；我們活基督，就是尋求神的義。結果，國和義，我們都得著了；換句話說，我們得著了召會生活，也得著了基督。
天父只給我們這些麼？不，還加上喫、穿，還加上坐車、旅行、住宿；凡我們所需用的衣、食、住、行，祂都加給我們。我得救六十二年，事奉主五十五年了，從來沒有看見一位尋求神的國、神的義的人，挨餓、受凍，喫不飽，穿不暖，沒房子住，沒車子坐；反而他們個個在召會中，活基督，過神國的生活。結果他們得著神的國、神的義，並且神也把衣、食、住、行生活的四要素，加給了他們。所以，馬太六章三十一至三十三節，這三節裏有命令、有警告、有事實、還有應許。
羅馬十二章一至二節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』這裏先說到我們的身體，（1，）再說到我們魂裏的心思，（2，）到十一節就說到我們裏頭的靈。先是要我們把身體獻上；然後來到召會中，我們的心思要更新而變化，我們的思想需要改變，老舊的頭腦需要被更新；之後要靈裏火熱，常常服事主。
今天全世界的人，都在忙忙碌碌，沒有一個有空，即使是討飯的人、無所事事的人也都很忙。然而，我們這些愛主的人，總要在百忙之中，把身體獻給主，把自己放在召會生活中。只是口裏說奉獻不彀，實際是要把身體獻上。我們去聚會往返約一個鐘頭，聚會一個鐘頭；花三個鐘頭聚會就是奉獻給主。我們需要將每一次聚會、禱告奉獻給主。
世人都為世界的事忙碌，基督徒應當忙於禱告。一般人無論怎麼忙，談起話來都有工夫，可以整天不停的打電話，一談半個鐘頭、一個鐘頭。我們若把打電話的時間用來禱告，是綽綽有餘。禱告就是把身體獻上，這需要爭戰。打電話不用費力，禱告卻需要用力，因為打電話不覺得累，一禱告就開始覺得累。撒但總是很有辦法，我們不禱告時，沒有人來找我們；我們一跪下禱告五分鐘，就有人來叩門，甚至是叩錯門的。這一打岔就不能禱告了，還得費很大的力氣回到靈裏。
禱告是個爭戰，說出把身體獻上的確是個爭戰。我們隨便枉用事物都很容易，枉用錢財、枉用時間、枉用身體都很容易，一點不需要費力；但要作正經事時，就得花力氣，就得努力。孩子們讀書需要努力並劃出時間，每晚七點到十點，三個小時獻上身體為著讀書；但他們若去閒談、聊天，卻不需要努力。我們實在需要爭戰，使我們能來聚會、禱告，將身體獻上。
我們一面獻上身體，過召會生活，一面在我們頭腦裏，仍是一堆舊思想。我們雖然來自東、南、西、北，各有各的分別、風俗和規矩，但主把我們聚在一起，都在基督裏，就應當沒有甚麼分別。所以，我們的心思需要被更新而變化。一九六二年我到美國開工，頭一、二年就跑遍全美國。他們說我不像中國人，他們喫甚麼，我也喫甚麼；他們喝甚麼，我也喝甚麼。雖然我不喜歡喝咖啡，因為他們喝，我也喝一些。我們個個天性不一樣，但我們都愛主，都在召會中過生活，結果我們的意見來了，我們的觀念也來了；我們把許多不同，許多問題都帶進來了。因此，我們實在需要改觀念，實在需要心思更新而變化。
許多時候，我們身體獻上了，心思也有些更新變化，但我們的靈很冷，不火熱，不禱告，不讀經，不傳福音，也不照顧人，甚麼事都不想作；這很不正常。一個正常的基督徒，必須具備三件事：身體獻上、心思更新變化、靈裏火熱。如果我們靈裏不火熱，一到聚會中，不禱告，也不開口；結果就由我們中間『作牧師的』，替眾人禱告，講道給大家聽。若是我們都靈裏發燒，你禱告，我也禱告，個個爭先恐後，聚會將是何等甜美、豐富。所以我們身體需要獻上，心思需要更新變化，靈裏也需要發燒。
我們這個人最難辦的，是我們的心思；召會出事情，多半是出在我們的心思。若是我們不愛主，一年只聚一次會，在召會裏絕不會出事；但有一天我們被興起來了，我們開始愛主，把身體獻上，天天聚會，我們的意見就會多而又多。今天說椅子排得不對，明天說窗簾掛得不好，好像這也不對，那也不對。我們不來作整潔還好，一作就有許多主張；或者認為抹布不對，不應該用濕的，或者認為掃把不對，不應該用硬的。不去叩門還平靜，一去叩門就不平安了；一下說配搭的人走得太快，一下說他們按鈴的聲音太長，所有的意見都來了。我們不愛主誰都沒有問題，因為我們留在家裏；我們一愛主就誰都不對，只有自己對。所以，我們的心思實在很難辦，需要主憐憫我們，給我們彀用的恩典，更新變化我們，並使我們靈裏火熱。
有些年長聖徒問，在新路上他們到底該作甚麼？總的來說，年長聖徒應當每天最少花十五分鐘禱告；天天有一個固定的時間，或是早上四點，或是下午三點，或是晚上八點，把身體獻上，在發燒的靈裏，沒有自己的主張，完全照神的意思禱告。在禱告中，不必為家人一個個禱告，而要在馬太六章的應許上，禱告說，『主阿，我為你的國和你的義禱告，關於我自己家一切的需用，你是我的父，你全都知道，你必定加給我，求你記念。』這樣就彀了。不需要為兒子讀書讀得好不好禱告，只需要說，『主阿，我的兒子需要甚麼，有甚麼環境，你都知道，求你加給我。』我們只需要為祂的國，為召會禱告。使徒保羅寫的每一封書信，都是為受信人禱告，為神的道禱告，為屬靈的事禱告，沒有一封書信告訴人，要為家事禱告。
年長聖徒首先需要劃出時間，風雨無阻，定時為召會禱告，並且交通要多。例如受訓的人要到社區叩門，帶人得救，為人施浸，年長聖徒就應當接受交通，為這些事禱告。其次，要為所有的家聚會禱告。第三，大學新生座談，盼望在開學前能受浸一千位以上，這也應當禱告。第四，中學福音工作非常積極，許多教職員被興起，對福音有負擔，實在需要眾召會都為此禱告。
此外，作醫生和護士的聖徒也很多，僅僅三軍總醫院就有一百五十位。若這些醫生、護士都靈裏火熱，福音化臺灣就指日可待。所以福音化臺灣，需要多管齊下。推動兒童聚會，也是我們禱告的項目。對屬靈的事有認識的人都知道，信徒在主面前禱告，是非常重要，也是非常有價值的。我們的禱告不到，神就沒法作到。有位聖徒說，我們的禱告就是神火車的鐵軌，鐵軌鋪到那裏，火車就開到那裏。神的旨意是火車，我們的禱告是鐵軌；我們若不為神的旨意鋪軌，神旨意的火車就無法行動。現在這幾大項，社區叩門，社區家聚會，大專福音，國中、高中福音，國中、高中教師們的推動，醫療人員的推動，加上兒童，至少七大項，值得年長聖徒天天花時間禱告。
我們愛主，為主活，也向主活。我們若是接受這負擔，天天最少花十至十五分鐘禱告，半年後臺北市召會就會改變。若是我們鐵軌鋪得多，鋪得遠，鋪得普遍，神的旨意就能在這地上通行無阻。
有一件事我們必須非常注意，就是我們到小排聚會去，一定要說話。我們若是不說話，就會把那個聚會殺死，也會把我們的功用抹煞。我們需要個個盡功用說話；我們越說就越會說，越不說就越不會說。然而不要說廢話，要說簡單精要的話。每週到了小排聚會那天，我們要整天向主禱告，『主阿，今天小排聚會，我要為你說話，求你給我話。』從我們每天禱讀的兩節經節中，找出合式的話，最多說兩分鐘。若是有十人或二十人聚會，每人二分鐘，就可以輪三次，而有一個又新又活，又有益處的聚會。
新路的精神在於：讓每位聖徒都有盡功用的機會，都能開口為主說話。我們都要受鼓勵，改變已往我們不說話的舊習慣，而在聚會前多作準備，以便在聚會中說話。豫備時，可以就著每天早晨讀的經節或信息，找出其中的要點，或自己較為摸著，較有感覺的段落豫備。絕不要說廢話，要說從神話語中所得著的；越說就越會有靈感，越叫人得著供應。盼望我們都操練此事。
一九六五年我到巴西聖保羅，那裏的天主教很冷淡，更正教和公會也很死沉，只有一個叫『基督徒會眾』的團體，相當火熱，他們在全巴西有三十萬聖徒，僅僅聖保羅就有三萬。他們的聚會沒有人講道，每主日上午聚會，有人喊一首詩歌，他們就都唱起來，越唱靈越強。唱完後禱告，禱告半個多小時，全場你禱告，我禱告，大家一起禱告，沒有主領的人。禱告完就見證分享，在會場中有兩支麥克風，男的站一排，女的站一排。座位是男、女分坐，分得清清楚楚。姊妹們穿著非常正派，臉上也不施脂粉。他們一直作見證，也沒有人證道，作完見證就問誰要受浸。講臺中有個大浸池，誰帶新人來，誰就負責給人施浸，也不必受浸談話。有時浸一百多人，有時浸十幾人，每主日都施浸。受浸完就由一位負責人帶頭讀兩、三節聖經，然後點一下重點就結束了。
他們平時沒有傳福音聚會，沒有查經聚會，也沒有禱告聚會，只有主日一個大聚會。週間他們都在家中聚會，一家一家的聚會。聚會、帶人得救，多了就再分一個家，慢慢就浸了很多人。他們這樣的傳福音、帶人得救，是很有果效的，留住人也很有果效。因著這樣的傳福音帶人，一個帶一個，慢慢就越帶越多，並且能留住人。
我們必須承認，從前一人講眾人聽的大聚會，是很難帶人得救，也很難將人留下的。不是說我們不該有集中的大聚會，而是說每週在家中的聚會更重要。那能使我們眾人彼此燒在一起，也能帶別人得救。此外，我們也必須看見，叩門是一條得人非常有效的路；如此作，我們一年翻一倍、兩倍都不希奇。盼望年長聖徒帶頭改變觀念，心思更新而變化，不要一直注重大聚會。為了神的家和神的國的益處，我們必須改變作法。從年長先作起，每天有定時禱告的時間，每週一定要參加小排聚會。在小排聚會中，一定要說話，但不長篇大論的說；要盡功用，也幫助別人盡功用，彼此成全。
說到叩門，我們每個人每週至少要叩一次門。不要這週高興就叩一次，下週不高興就不叩了。我們要細水長流，週週都叩門；每逢出去就叩兩個鐘頭，先叩近處，鄰居、親友，再叩路人、進出社區的人。從近處往遠處叩，週週如此，大家一同作，必能帶進許多得救的人。一有人得救，就開始家聚會；然後再叩門，再帶家聚會，這就是我們例常的事奉。
關乎兒童聚會，從前是在會所作，而且多半是青少年帶著作。現在大專福音工作、國高中校園工作都非常熱烈，他們都有專項事奉，不能再出來帶兒童。所以，恐怕需要仰仗年長聖徒多費心力，來教導兒童。我們可以把兒童分兩、三級來作。有的需要作教材，有的只需要說故事。四、五、六歲是第一級，只需要唱詩歌、說故事；七、八、九歲是第二級，要多教一些東西，就需要教材。十、十一、十二歲是第三級，更需要教材來教一些深入的東西。年長聖徒可以利用自己的家，在孩子們放學後，把家打開，準備一些點心，歡迎孩子們來唱詩、說故事，藉此帶他們認識神。
天天禱告，參加小排聚會，每週出去叩門、家聚會，這三件事我們人人都作得到；只有第四件事，就是照顧兒童，盼望多有人接受負擔，把家打開來作。二十年前，我們曾經說過，臺北的兒童應該帶到一萬人；十年後，我們就會有一萬個少年弟兄姊妹。若是當時聖徒把這話聽進去，並且也實行，今天我們就有兩、三萬少年人了。並且這樣得來的人很可靠，他們從年幼就受我們教導，接受我們所傳的福音，必然是穩穩當當的。如此，今天就不需要那麼多青年聖徒，把學校的福音工作放下，來作兒童工作。所以，盼望今後年長聖徒多接受負擔，在家裏帶頭作這事。長期作下來，那個果效定規是可觀的。
主後一九八七年八月二十七日晚上，臺北市召會特別聚會