在本章，我們要交通關於過合乎神的心和旨意的生活。舊約有一幅大衛的圖畫，他是合乎神心的人，他實行神的旨意，並照著神的旨意服事了他那一代的人。（徒十三22，36。）在新約裏，神在祂經綸裏的心和旨意，啟示在以弗所書、希伯來書和羅馬書。以弗所書說到神的意願，（一5，9，）神意願所決議的，（11，）神的喜悅，神的心願，神意願的奧祕，（9，）以及奧祕的經綸。（三9。）保羅說到神的旨意，幾乎用盡了他的辭彙。神的旨意是照著神的喜悅，這喜悅是祂豫先定下的。神的喜悅乃是神在自己裏面豫先定下的。
以弗所三章十一節說到『永遠定旨』。永遠定旨，是所有時間的定旨，包括已過的永遠和將來的永遠。神在基督裏所立的定旨，乃是這樣的永遠定旨，這是按神的意願所決議的。不僅如此，神的旨意乃是照著祂心中的喜悅。這啟示在以弗所一章九至十一節和三章九至十一節。
基督徒常想知道神的旨意。我們也許想知道神對於我們的職業、住處、或婚姻的旨意如何。我們所尋求的只是狹義的神的旨意。我們也許以為婚姻是一件大事，但比起神在神聖啟示中的旨意，婚姻乃是一件小事。有些人也許想要知道，在早晨或下午買某雙鞋子是否神的旨意。這樣的人似乎是敬虔的，在日常生活的每一細節上尋求神的旨意。然而，人在早晨或下午買一雙鞋子，只是狹義的神的旨意。以弗所一章和三章啟示神偉大的旨意，祂意願所決議的，就是照著神的心願和喜悅的事，這喜悅是在神自己裏面豫先定下並計畫的。這是永遠的定旨，是在已過的永遠裏豫先定下，並要為著將來的永遠完成的。
神在祂新約經綸裏的心和旨意、祂的喜悅、祂意願所決議的、和祂的定旨，是要得著一個身體，作基督（經過過程之三一神的具體化身）的擴大和彰顯。（弗一9～11，22～23，三9～11。）人的身體是人的擴大。作基督身體的召會是基督的擴大，這基督的擴大就是基督的彰顯。我這個人完全藉我的身體得著彰顯；你可以藉著我的身體認識我。只看見我的頭，沒有看見我的身體，你就無法認識我是怎樣的人。我說話的時候，我的身體也活動、行動，我就完全得著彰顯。有時候我只從背後看一位弟兄，就能認出他來。看他走路、行動的樣子，我就能知道他是誰。人的身體是他的擴大，這擴大就是他的彰顯。
神偉大的旨意，首先是要得著一個身體，作基督的擴大和彰顯。神創造了諸天和地，連同許多項目，至終祂創造了人類，為要得著一個由人構成的身體，這些人得救、重生、聖別、更新、並變化成為經過過程之三一神的形像。神要為基督得著這樣一個身體；基督是經過過程之三一神的具體化身。經過過程的三一神具體化身在基督裏，今天這位基督需要一個身體，作祂的擴大和彰顯。我們眾人在這裏，乃是這擴大的一部分。所以，我們是基督的彰顯的一部分。這是神偉大的旨意。藉著這身體，神照著祂在自己裏面豫先定下的喜悅，照著祂在基督裏所立的永遠定旨，照著祂意願所決議的，使我們知道祂旨意的奧祕。（一9，11，三11。）人該在早晨或下午買一雙鞋子，沒有甚麼奧祕。神聖的旨意乃是有奧祕的。
神的心和旨意，也是要得著召會成為基督生機的身體，以顯明祂萬般的智慧。（三9～10。）今天作基督身體的召會乃是一個生機體，使眾人得知神萬般的智慧。這是神照著祂永遠的旨意所要得著的。神為著地創造了諸天，為著人的生存創造了地。諸天是為著地，地是為著人，人是為著產生召會，召會是經過過程之三一神的擴大和彰顯。這是神的旨意。我們住在一地或另一地並不很重要；我們不需要為此有太多禱告。反之，我們該將全人集中於神的旨意，就是要得著召會—經過過程之三一神具體化身的身體。藉著召會，經過過程的三一神得著擴大並彰顯。這是神旨意的第一面。
神的旨意首先是要為基督得著一個身體。然而，基督這身體，召會，就是神具體化身的擴大和彰顯，如何能產生呢？答案與基督很有關係。神旨意的第二面，是要得著基督作一切祭物和供物的頂替，使我們享受祂作我們一切的一切。（來十5～10。）舊約聖徒以祭物和供物為中心。祭物和供物對他們乃是一切。然而，基督來實行神的旨意，頂替一切的祭物和供物，為要使祂能成為我們的一切。
在舊約裏，有五種主要的祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。希伯來十章五節說，『祭物和供物是你不願要的，你卻為我豫備了身體。』神為基督豫備了身體，使祂能將自己獻給神，頂替一切的供物。這就是基督來實行神的旨意。如今不再需要祭物和供物，因為這些已經為基督所頂替。今天基督是一切的供物，祂也是一切的祭物。
希伯來十章九節說，『後來又說，「看哪，我來了，是要實行你的旨意。」可見祂除去那先有的，為要立定那後來的。』基督除去並頂替一切舊約的豫表，並且立定自己成為『那後來的』。基督這『後來的』，乃是一切。基督頂替一切舊約的祭物和供物，除去舊約的豫表，並立定自己作我們的一切，這是神偉大的旨意。我們憑這旨意，藉基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別，享受並有分於祂作我們的一切。（10。）
希伯來書啟示基督主要的五方面，給我們享受並有分。第一，我們有分於基督這位在人性裏的神。（一～二。）今天基督是在人性裏的神，作我們的分，給我們享受。祂不僅是神，更是神人。第二，我們有分於基督作我們的使徒，就是摩西和約書亞所豫表的，帶領我們進入美地，就是包羅萬有的基督。（三1～四13。）第三，我們有分於基督作我們的大祭司，就是亞倫所豫表的，帶我們進到神面前。（四14～七28。）第四，我們也有分於基督作新遺命（新約）的遺贈。（八～十。）新約有許多內容。每項內容都是一個遺贈。我們若要知道新約的一切項目，就必須研讀希伯來書。第五，這位基督也是我們奔跑賽程的先鋒。（十一～十三。）祂跑完了賽程；祂開闢並鋪好了路。今天在美國有從西岸到東岸的高速公路。基督開闢了高速公路，使我們能奔跑賽程，跟隨祂。祂鋪好了路；我們如今可以跟隨祂的腳蹤，奔跑同樣的賽程。
基督是在人性裏的神；祂是我們的使徒，將神帶給我們；也是我們的大祭司，將我們帶給神。祂是新約一切的豐富、內容、遺贈，祂是跑完了賽程的先鋒、完成者。這就是說，照著神的旨意，祂對我們乃是一切。如今我們沒有別的，只有基督。我們沒有舊約的贖罪祭、贖愆祭、素祭、燔祭或平安祭；我們有基督。基督頂替了一切，甚至頂替了我們自己和我們的好行為。祂對我們乃是一切的一切。我們只要享受祂。今天神的旨意是甚麼？就是叫我們享受基督。過合乎神的心和旨意的生活，就是有基督作我們的一切，並且憑基督而活。神偉大的旨意乃是叫我們成為基督身體的一部分，享受基督作一切。
神偉大旨意的第三面，是要得著在基督裏的信徒實行身體生活。（羅十二。）為此我們必須先將身體獻給神，當作活祭，實行神的旨意，就是實行身體的生活，（1，）不模倣這世代，反倒藉著心思的更新而變化，叫我們驗證神的旨意；這旨意就是要我們實行身體的生活。（2～3。）首先我們必須獻上身體，然後我們必須叫我們的心思（我們魂的一部分）得更新，徹底受對付。接著我們必須在身體的生活中，運用我們的恩賜。（4～8。）我們必須傳福音，有家聚會滋養新信徒，有小排聚會成全聖徒，並且學習申言。我們這樣作，就運用了許多恩賜，我們每個人就會完全投入恩賜的運用。
實行身體生活的聖徒，應當過最高美德的生活，這不是他們屬人生命或愛的生活，乃是藉著在靈裏焚燒，而有神聖生命和愛的生活。（9～21。）我們的身體該獻上，我們的魂該更新，我們的靈該焚燒。我們若是這樣的人，就會有身體生活的實行，並且藉著神的神聖生命和愛，有最高美德的生活。這樣的生活，有一項是給我們的仇敵喫，並且給他喝。（20。）這是最高的生活。
我們必須領會神的旨意是甚麼。神的旨意是要得著一個身體，是要我們接受基督作一切並享受祂。享受基督的地方，乃是在祂的身體—召會裏。然後我們也必須實行身體的生活。我們不能與信徒分開，我們絕不可有個人主義。有些人也許說，他們可以在家裏享受基督。這也許不錯，但你若不與眾聖徒一同成為團體的身體，實行身體的生活，你必然會失去基督的一些東西。你也許獨自享受一點點基督，但你不能享受基督的豐滿。要盡力享受基督，不是個人主義的，乃是團體的；要盡力過團體的生活，身體的生活，召會的生活。總要在基督的身體裏，在實際的召會生活裏行事。僅僅過個別的基督徒生活，乃是貧窮的路。然而，如果你過團體的生活，你就會享受基督的豐滿，這豐滿至終就是召會，基督的彰顯。
我們都必須看見神渴望一個身體，而我們要成為身體的一部分，就必須接受基督作我們的一切。我們不需要任何別的東西。我們不需要邏輯、哲學或倫理；只需要接受基督作我們的一切。這位基督是我們的神，我們的使徒，我們的大祭司，以及新約經綸一切的豐富。這位基督是我們所走之路的成就者、完成者。所以，祂對我們是一切，我們也以祂為我們的一切；不是過個人主義的生活，乃是過團體的生活，有實際的召會生活。在這召會生活中，我們會有剛強的見證，許多人會受我們的影響和吸引。他們會來和我們一同實行召會生活。然後基督的擴大會不斷的擴大，從一百位信徒增至一千位。這是召會生活的實行，也是擴大基督的繁增與延續。
神的旨意是要得著一個身體，作經過過程之三一神的擴大和彰顯，並得著基督作一切祭物和供物的頂替，使我們享受祂作我們一切的一切。基督的身體出自我們對基督的享受，我們對基督的享受產生召會生活，就是剛強的見證，見證神已經經過過程，對我們成為一切，給我們享受。我們若享受祂，就會成為祂的擴大。這就是神聖的旨意。
我們不需要浪費時間，專注於和我們個人生活有關的次要問題。我們該單單活在召會生活中。在召會生活中，我們該去，使萬民作主的門徒，（太二八19，）探訪人叫他們得救。我們不該專注於日常生活中次要的事，而該去叫人得救。接著，我們需要有家聚會去餧養幼兒。然後，我們必須繼續去把這些受餧養的年幼基督徒都帶在一起，形成一個排，使他們和我們作同樣的事。然後我們可以學習申言。我們可以從我們早晨所禱讀的經文，寫一篇申言稿，為著主日早晨的聚會。我們都需要進入實行的召會生活，過合乎神的心和旨意的生活。