講時：一九四○年十二月一日（中週）
講地：不詳
歌羅西書三章三節，十一節：『因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。…在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的；惟有基督是包括一切、又住在各人之內。』
約翰福音八章二十四節，二十八節：『所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是，必要死在罪中。…所以耶穌說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我沒有一件事，是憑著自己作的；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。』
若是一個基督徒，只知道他屬於基督教，而又認為這是一件好的事情，我就不信這個基督徒能好好的走前面的道路。光有這種想法，不過是消極一面的，不過是最高尚的消極一面的。是的，我們需要有積極一面的光。
若是一個基督徒，他不知道基督是我的生命，他就還不知道甚麼是真的東西。若不是得著了神的光，而看見基督裏的東西，就如同一個瞎眼的人，不能看見物質的東西一樣。今天世上的人，只會看重世上的東西，我們說他們是不信的人。但是今天的基督徒，若只知道在基督裏的東西，如同愛、工作、美德…，也是不彀的。這些東西很像基督，也很近於基督，但這些卻不單單是一些東些而已。今天的基督徒，要得基督自己的人少，要得基督東西的人多，東西幾乎是滿了他們整個的人。許多基督徒都有這種經驗，能彀見證說，『已過多少年中，我所看為最寶貝的東西，有一天，我看見這些都不過是死的東西。』
在基督徒中，好像有些東西是頂要緊的。若是沒有這些東西，好像基督徒都作不成了。你若從基督徒身上拿去這些東西，他好像就不能成為一個基督徒了。若是有一個基督徒沒有這幾樣東西，你會覺得他是一個很奇怪的基督徒。
基督徒的經歷有兩種：有的經歷乃是基督；有的經歷乃是事物。雖然你不能說他經歷裏沒有基督，但還不能說他的經歷就是基督。也有許多的經歷起頭是基督，到後來就變成了東西。也有許多經歷是部分基督，部分東西；有許多工作、許多行為，都是部分基督，部分東西。怎樣纔算只是東西而不是基督呢﹖很多人經歷主，第一次真是摸著了主。許多的經歷本來是活的，但是到了今天，變為死的了。
在主面前，經歷是沒有時間性的；在屬靈的事上，也從來沒有『已過』的。有人作見證說，『某年某月某日，得主帶領，我有了如何如何的經歷。』你若追問他，真的是某年某月某日麼？他回答說，是阿。所有見證已過經歷的人，乃是見證東西，不是見證基督。可能這些東西當時是基督，但在今天，已經成為東西了。我們應當見證說，『某年某月某日的經歷，乃是第一次的經歷基督。』意思是說，那一次以後，經歷還是基督。有人作得救的見證，說的時候有主同在，但是說的不過是一個東西，一件事情而已。
許多人來，或許是有一個盼望的。他看某人在主面前得著了某個啟示，就盼望也能得到，但是他們失望了。想要得的人，卻得不到，為甚麼呢？因為他們只盼望得一個東西，主卻從來不將一個東西給人，主從來不是只給人一個東西。許多人不是盼望得著主，不是盼望得著主自己，只是盼望主在他身上作一件事情，作完了，主就可以把他放下了。他盼望主來訪問他一次，好作一件像某弟兄所見證的事情。他要多有經歷，乃是為著好作見證，並不是為要得著基督。
只有尋求主自己的人纔會有看見，尋求經歷的人是不能看見；只有尋求主的人纔會有經歷，尋求經歷的人不會得著經歷。尋求主的人能得著羅馬六章的經歷，尋求羅馬六章經歷的人得不著羅馬六章的經歷，縱然他能講，也能禱告，但他不會得到那個經歷。
許多基督徒，因自己的恩賜不大，而覺慚愧。不錯，有的人智慧高，有的人腦筋快，有的人有能力，有的人口才好，有的人信心充足。問題乃是說，這些是不是基督？恩賜和基督，是何等的不同！
我也曾驕傲過，也曾看重自己的智慧，以為自己智慧高；那時我是住在黑暗裏，像你們一樣。我也如同保羅所說的：『比我…同歲的人更有長進。』（加一14。）我今天看我那天是何等的愚昧，何等的羞恥。但是在當時我看見自己是何等的好，何等的真；自己也相信，這就是事實。我初信主的時候，在聖經上花很多的工夫。有一次，我讀慕安得烈寫的『基督的靈。』我一直讀一直讀，讀到不想喫飯，不能睡覺，放不下了。後來我讀到腓立比三章三節，說到『以神的靈事奉主』的事；今天晚上我不能逐字逐句把那話念出來。但那話裏的能力，到今天仍舊存在。你能得到這本書的道理，你能把牠講出去。但是再讀的時候，我就自問：『這樣的讀，到底是基督呢，還是我？』那個晚上，我第一次厭惡『事物；』我所抓住的，不是基督，只是事物。那不過是一個講道，一種研究而已，那不是基督。
在屬靈的事情上，頂容易只有屬靈的事，而沒有基督；這乃是撒但最厲害的方法。一個事物一變到只是事情或東西時，就是死的。今天有許多的工作，許多的見證，許多的研究，乃是事情，而不是基督。今天若是以美麗的東西，以物質的東西，要來代替基督，那是難；但是人卻很容易以經歷、以恩賜、以工作來代替主。
前幾個禮拜有人問我：『關乎有些神奇的事，你的意見如何？』實在說，我是很少看見人有這些；即便是有，是基督的就更少了。許多人就是因著有這些東西而自高，而自作招牌，以此為他的能力，他的名譽，那知那不過是一些東西而已。我並不反對人有這些，只是我要像保羅一樣的說，『我現今把最妙的道指示你們。』（林前十二31。）
一九二六年我到一個地方去作工，我覺得我不應該去，但是我去了。我不敢說我是悖逆，但也不能說我是順服。那個時候，我心裏很不安，也不能禱告，只能有點形式的禱告和讀經。那一次的結果很好，許多人得救，但是我的心憂愁。和受恩姊妹本來不喜歡我離開福州，後來因有人寫信報告她，她也就第一次的說我作得很好。但是我總是覺得不安，因為我是用神所給我的恩賜作的，我將這當作一個東西，那只是東西而已，牠不是基督。今天我說，我的恩賜乃在乎主身上，這恩賜乃是一個人。若我只與恩賜發生關係，而不與主發生關係，這恩賜乃是一個東西。在哥林多的基督徒，雖然有恩賜，但那恩賜是死的，因為沒有基督。
光一來到，就剝奪了一切。恩賜本來是人所寶貝的，人所誇耀的；有人因為有恩賜，就自以為比別人高。有一天，我在光中看見了，我就能說，我的恩賜乃是基督，我的能力乃是基督，那個能乃是基督。不是學會了一句話去講，乃是真看見了。恩賜不是你的一件東西，恩賜乃是基督自己。
禱告、讀聖經，是基督徒每天生活中最普通的事，但是在許多人身上，這些不過是一件事情，不過是一個東西。我那一天讀過慕安得烈的書之後，馬上問自己：『你的讀經是否基督？或者只是一個東西？你的許多禱告是否基督？或者不過是一個東西？』一件事情，若不是生命的，只不過是件事情在那裏。你花工夫，在主之外去作的那些事，就是你不必與主有接觸就作的那些事，不過就單單的是事情而已。有許多的知識，神不要你知道，或者說，神不要你在那個時候知道。但是因為人有求知的慾望，盼望知道一些聖經上的問題，因此他若不解決這些問題，就好像不能睡覺，不能喫飯了。許多人的研究，都是背著裏面的引導而研究的。你甚麼時候碰著的是東西，甚麼時候碰著的是主，別人可能不知道，但你自己會知道。那一天，門徒們去打魚，赤著身子，勞苦了一夜。天將亮時，有人問他們喫了沒有，並且叫他們把網撒在船右邊。他們在那一刻，就知道『是主。』（約二一1～7上。）碰著了主，與碰著東西是不同的。東西是硬的、死的、冰冷的，只在外面，牠不能進到你裏面去。
教會是不能被欺騙的。雖然有許多年輕的基督徒說不出來，但是裏面能知道，能辨別說這是基督，或者還不過是一些東西。這並不是說讀聖經並不緊要，乃是說聖經的屬靈事物就是基督。凡在基督之外的，就不是基督，乃是一個東西。
不論是工人，或者不是工人，每一位基督徒在教會中，都是有工作的。史百克弟兄喜歡說一句話，我在倫敦住了一年，就聽他說過七八次：『我們永遠不敢說我們的工作是否出於主，亦不敢說裏面有多少是主的，有多少是自己的。乃是等這些工作離開的時候，你纔知道。』我相信這些話。到一個時候，工作離開了，人說你的工作不好，不是出於主的。那個時候，你若是覺得難受、不滿意、不舒服，那就證明你的工作乃是一件事物，而不是基督。神所要的不是工作，乃是基督。你要曉得，有一天工作雖然沒有了，但是主還在。
保羅要在亞西亞講道，但聖靈禁止。這件事記載在使徒『行』傳裏，（十六6，）不是說到使徒所『行』的事，卻是講到使徒『不行』的事。我們在許多事情上順服主，不在於作乃是在於『不作。』因為人所說的『不活動，』在神乃是『活動。』
今天教會需要看見，一切事物都是在基督裏。我喜歡路加說的話：『僕人耕地，或是放羊，從田裏回來，就對他說，…你給我豫備晚飯，束上帶子伺候我。』（路加十七7～8。）種地是對外的工作，放羊是對內的工作。許多人只注重上面的兩種工作，而忽略了『伺候我。』這乃是在工作之外的服事主。必須有一天，主給我們看見：我已往的工作是何等的虛空，何等的羞愧，我們不過是在那裏作事情，在那裏辦教會的事，而不是在服事主。這乃是一個積極的光。
許多基督徒的行為，乃是許多的東西，他們所作出的，乃是他們的謙卑，他們的溫柔，他們的熱心。神給人看見基督教的性質乃是基督，但人給人看見的基督教的性質乃是事物。一切的美德是要緊的，也是好的；但保羅要認識的不是美德，乃是基督。惟有基督是那獨一的美德。
各種宗教都是相同的，都是不錯的，但牠們摸著的都是美德，都是一些事物，而不是基督。牠們摸著的，只不過是我的行為、我的好、我的愛、我的勞力、我的犧牲、我為愛人而喫的苦。但神所要的，乃是基督，祂只要基督在我裏面作；祂並不在乎我怎麼作，或是我能作甚麼。凡看見自己不這麼透的，乃是沒有看見主的人。真正的行為乃是主在我身上作，是主在我身上愛，是主在我身上謙卑，是主在我身上溫柔，一切乃是主。
主說，祂的名字乃是『我是。』舊約中沒有一個名字，能比這個名字更大─我是。（出三14，原文。）一切的問題乃是在於：主是不是這一個？在一切的事上我們要問：這一個是不是主？基督教兩千年的歷史告訴我們，凡不是基督的事物，皆不能存在。真正的基督教乃是基督。請問主是不是我的能力，請問祂是不是我的愛、我的溫柔？許多人只能說，主給我能力，主給我愛，主給我溫柔。今天我對你說，主能作得比這些更深；主不只給我能力，給我愛，給我溫柔，主乃是作我的一切。惟有這樣以基督作一切的人，纔能說，『基督是我們的生命。』（西三4。）許多人能背這節聖經，但是今天我們需要有一個新的起頭，我們不光要背這節聖經，更需要活出這節聖經。
禱告：主阿！這些話乃是軟弱的，沒有甚麼用的，是多人所熟悉的，也是極其平常的。求主自己對我們說話，你能作人所不能作的事。求主給我們看見，以色列如何清楚的出了埃及，叫我們也一次清楚的被拯救脫離一切代替你的東西。哦，主！願我們身上，再沒有一樣東西能代替你。我們只能作得像你，但那並不就是你。求主向我們解開這話：『基督是我們的生命。』多人需要被拆毀，然後再被建造。願我們能從多處找著基督。我們能常常這樣說，但是裏面並沒有看見。但願主將這件事生根於我們心中，使我們不成為只是一次看見，乃是能一直看見的人。願我們從多處能找到基督，願基督能作我們的萬有，因基督就是萬有，基督也在萬有之內。願我們在這裏能先證明，基督是在教會中作一切。願多人的一切就是基督，願基督就是我的一切事物。使我們在今天能豫先經歷基督是一切，又在一切之內。奉主的名求，阿們。