我年輕時特別喜愛約翰福音，因為這卷福音書裏用了十幾個項目來描寫主耶穌的所是。然而，當我開始讀保羅的書信時，卻發現更多的項目。不但如此，保羅所告訴我們關於基督的事，與生命的關係更密切，也叫我們有更多的享受。
假定新約裏缺少了保羅的著作，神聖的啟示就不完全。難怪保羅告訴我們，他領受了託付，要完成神的話。（西一25。）保羅的著作就是為著這個完成。他主要是告訴我們基督是甚麼，不僅說到基督是誰，更特別要說到基督是甚麼。
在保羅的著作中，總共約有四十個項目描寫基督的所是。在前面信息裏，我們看見羅馬書有五項，哥林多前書有十四項。現在我們要繼續來看哥林多後書和歌羅西書所題到的項目。
哥林多後書說到基督的所是只有兩項，可是這兩項非常有意義。三章十七至十八節說，『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』
哥林多後書告訴我們，主就是那靈。這句話雖短，其中的意義卻被許多基督徒忽略了。他們不曉得聖靈的最終表顯乃是那靈。
創世記一章說，神的靈覆罩在水面上。（2。）在舊約的發展中，用到『耶和華的靈』或『主的靈』這些辭。到了新約一開始，我們看見『聖靈』。（太一20。）接著，到主復活時，我們看見在復活裏，末後的亞當成了『賜生命的靈』。這位賜生命的靈就是那靈！那靈乃是神的靈、耶和華的靈、聖靈、和耶穌基督之靈（腓一19）的終極完成，祂是生命之靈，（羅八2，）也是賜人生命的靈。（約六63。）
『那靈』其名雖短，其義何深。我們從出埃及三十章二十三至三十三節所描述之複合膏油的豫表，得知那靈的意義。膏油是由橄欖油和四種香料複合而成。最初只有橄欖油；調上香料之後，就成了複和的膏油。
橄欖油表徵神的靈。四種香料—沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮—表徵基督的死，基督死的功效，基督的復活，以及復活的大能。所題的數字都有意義。把四種香料加在一欣的橄欖油裏，說出人性（由四這個數字所代表）加在神性（由一所代表）裏。一隻手有五個指頭：一個拇指加上四根指頭。五這個數字表徵創造者（由一所代表）加上受造者（由四所代表）。這樣把神性加到人性裏面，就是那靈。那靈包含了神和人，也包含了基督的死，死的功效，基督的復活，以及復活的大能。
林後三章十七節告訴我們，主就是那靈。今天基督就是複合的膏油。祂是包羅萬有賜生命的靈。現在你也許就明白，為甚麼我們說基督是包羅萬有的了。
『我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』（十一2。）很希奇，三章所說的那靈，在這裏稱為我們的丈夫。我們有一個丈夫。
弟兄們，你們知不知道我們有一個丈夫？不要以為只有姊妹纔是女人；就屬靈上說，我們弟兄也是女人。在宇宙中只有一個男人和一個女人。基督就是這男人。事實上，這一節的德文繙譯，不是『丈夫』，而是『男人』。這裏的男人就是丈夫的意思。基督是男人，所以祂是獨一的丈夫。人就是妻子。我們這些召會的肢體，都是妻子的一部分。
實際說來，我們怎麼曉得基督就是那靈，同時也是我們的丈夫？我們一呼喊主的名，就接受了那靈。在祂摸著我們、俘擄我們之前，我們是男人。姊妹的情形也是這樣。有些妻子扮演著丈夫的角色。姊妹轄管丈夫，就說出她缺少那靈。如果她喊：『哦，主耶穌』，並且一直呼喊，那靈就會來摸著她。那靈要征服她，並要親自作她的丈夫！
這不僅適用於姊妹，弟兄也需要！在我的印象中，德國男人和德國麵包一樣硬！誰能降服你？雖然如此，如果你肯呼喊：『哦，主耶穌！』你也會降服下來。這降服你的，就是那靈，也是丈夫。
當我們被那靈充滿，我們就都能順服。那靈—基督這時成了丈夫。保羅寫信的時候，並沒有意思要傳授我們甚麼道理。他說，『我曾把你們許配一個丈夫，』乃是說到一件實際的事。他把那靈供應出去，叫我們能實際的享受基督作丈夫。
你們也許還記得歌羅西書的訓練，在那短短四章的書信中，說到基督的所是有十四個不同的項目。我必須說，對我而言，這些項目比哥林多前書的項目還要寶貝。當然，哥林多前書的那些項目我也很喜歡，但歌羅西書裏的項目更高超、更豐富、也更深奧。
歌羅西一章十二節告訴我們，父叫我們彀資格『在光中同得所分給眾聖徒的分』。我們都有一分。在這宇宙中，神已經把這一分賜給我們了。這分就是基督，也就是美地所豫表的。以色列人進入美地時，得了一塊土地，每個以色列人都有自己的一分。今天我們的美地就是基督。在這美地上，我們都有一分，是神應許給我們的！我相信我們都會看見，我們的分何其豐富。在這分裏，有神、有人、有救贖、稱義、公義、聖別、重生和變化。而光、生命、愛、恩慈、憐憫、和藹、溫柔等美德，也都包含在這分裏。基督作我們的分所包含的，真是不勝枚舉！阿利路亞，我們有這樣包羅萬有的分！
歌羅西書繼續告訴我們，基督是『那不能看見之神的像』。（一15。）從來沒有人看見神，但基督是祂完滿的彰顯。這就是為甚麼祂稱為神的像。這裏的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在祂一切屬性和美德上的彰顯。基督既是神的像，我們看見了祂，就看見了神。
在同一節裏，就是歌羅西一章十五節，基督不僅稱為那不能看見之神的像，也稱為『一切受造之物的首生者』。基督怎麼可能是那不能看見之神的像，又是一切受造之物的首生者？祂怎能是受造之物中的一項？基督是一切受造之物的首生者，不是我們頭腦所能想像的。我們不可把祂限制在基督教傳統的道理裏面。
我因為說基督是受造者，就被人定罪為異端。反對我的人堅持說，基督是創造主，而我說祂是受造者就錯了。我回答說，『基督豈不是一個人麼？祂豈不是成了有血、有肉、有骨的人麼？人不是受造之物麼？血、肉、骨不是受造之物所有的麼？不錯，基督是創造主，但祂也是受造者。祂是神，也是人。就著祂是創造主來說，祂是神；就著祂是人來說，祂乃是受造者。』
基督太偉大了，我們簡單的頭腦領會不來。我們越思想祂所是的這一切項目，就越曉得祂遠超我們所能領會的。
基督不僅是舊造裏的首生者，更是『從死人中復活的首生者』。（18。）在舊造裏，頭一位是基督；在新造、復活裏，頭一位也是基督。基督在舊造和新造裏都是頭一位。因此，祂必須在萬有中居首位。首位屬於祂！
因著基督是從死人中復活的首生者，『祂也是召會身體的頭。』（18。）基督是召會的頭，究竟代表甚麼意思，我們無法完全領會。甚至我們肉身的頭，醫生也無法完全了解。我站在這裏，你們看見好像是我的身體支撐著頭，事實上卻是頭支持著身體。如果你不信我的話，再想想看，倘若把我的頭砍掉，會怎麼樣！頭沒有了，整個身體就倒下來了。因此，是頭支持著身體。頭沒有了，當然我們就活不了。
召會也有一個頭，這頭就是基督。當然不是我們在這裏支撐祂。祂不需要我們的支撐；反倒是祂支撐著我們。
希奇的是，我們並不知道我們在享受祂作頭。一天過一天，我一直享受所喫的食物，卻從來沒有想到我的頭多麼寶貝。我幾天不喫東西，還能存活；然而頭沒有了，一刻也活不下去。我是因著頭而存活的。同樣的，召會存活也是因著頭支撐著身體。
祂是元始，是初，（18，）這個名稱在啟示錄也題過兩次。（二一6，二二13。）主耶穌不僅是首先的，也是元始。首先的，意即在祂之前沒有別的；元始，意即祂是萬有的起源。
歌羅西書裏的這些辭很難解釋。當主耶穌說，『我就是門，』（約十9，）『我是好牧人，』（11，）我們很容易明白祂的意思。但一說到祂是從死人中復活的首生者，是神的像，是一切受造之物的首生者，我們就很難領會；其意義太深奧了。可是，祂就是這一切！
這裏還有一個奧祕的辭。基督在我們裏面成了『榮耀的盼望』，（西一27，）這是甚麼意思？這是遠超我們所能領會的。我們不再是一班沒有盼望的人；我們滿了盼望，這盼望就是基督。我們不是盼望死，也不是僅僅盼望生。我們的盼望乃是榮耀的盼望。當基督回來叫祂的聖徒得榮耀時，（羅八30，）這榮耀就要完全彰顯出來。甚至今天這位基督也離我們不遠：基督在你們『裏面』成了榮耀的盼望！
在歌羅西二章，保羅禱告要叫聖徒的心得安慰，『能以完全認識神的奧祕，就是基督。』（2。）這位奇妙的基督乃是神的奧祕。神已經是一個奧祕了，現在我們有奧祕中的奧祕！我們摸不透神，而這位奧祕者的奧祕乃是基督。基督是全宇宙中一切事物的意義。一切我們無法解釋的事，其背後乃是基督。基督是神的奧祕。
『一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』（3。）一切智慧和知識的寶藏都在基督裏。當今科學時代，人人都在追求知識。但是我們要曉得，一切智慧和知識的寶藏，都在這一位神的奧祕裏面。
九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』神乃是具體化身在基督裏，祂是神的總和。凡神所是、所有並所能作的，都具體化身在基督裏；神就藏在祂裏面。
『你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首。』（10。）在上一篇信息裏我們看見，哥林多前書裏的基督是各人的頭。（十一3。）這裏說到祂是一切執政掌權者的元首。基督超過一切地上的執政者，超過一切天使，也超過一切有能的和掌權的。
『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』（西二16～17。）從這一節我們能看見，宇宙中一切正面的事物都是影兒。食物、飲水、陽光、安息日、節期、衣服、房屋、甚至交通工具，都是影兒。是誰的影兒？是基督的影兒，基督纔是實際。基督是我們的節期、我們的月朔、我們的安息日、我們的住屋、我們的交通工具。祂是我們的營養、我們新的開始、我們的安息、我們的居所，甚至是我們高升到天上的憑藉。將來我們要在眨眼之間被提上天！
這位美妙的基督是我們的生命。（三4。）
在新人裏，基督是一切，又在一切之內。（10～11。）因著基督住在我們裏面，並且是我們的生命，祂就是新人的構成成分。在這團體的新人裏，不可能有天然的人；惟有基督有地位。甚至今天在主的恢復裏，我們也能彀小規模的看見這個新人在我們中間。在地上有一個新人，是單單由基督構成的。
所有這些對基督的描述，只有在歌羅西書裏纔能看見。在這卷書裏，保羅也告訴我們，他的職事是要完成神的話。（一25。）沒有保羅的著作，我們的缺欠會是何等的大！