歌羅西書一章十二節，以弗所書三章八節，腓立比書一章十九節。
在本篇信息中，我們要來看在出埃及記、利未記和民數記中，關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示之要略的結語。
表面上，舊約與召會無關。實際上，記載在舊約中以色列人的歷史，就是召會生活的一幅圖畫。我們讀出埃及記、利未記和民數記時，需要有這樣的領會。我們若有這觀點，就會在出埃及記、利未記和民數記的神聖啟示中，看見召會與包羅萬有的基督（經過過程並分賜之三一神的具體化身）之奧祕聯結的完滿豫表。
我們先來看召會的完滿豫表，然後再來看召會與包羅萬有之基督奧祕的聯結這件事。
申命記七章六節說，『因為你是歸耶和華你神的聖別子民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，作祂自己的珍寶，作祂的子民。』在豫表中，這指明召會是神所揀選的。
出埃及一章、十二章、十四章裏的豫表，指明召會已經蒙救贖脫離神的審判，並蒙拯救脫離墮落的轄制。現今我們這些信徒知道並經歷這事。
我們既蒙救贖脫離神的審判，並蒙拯救脫離墮落的轄制，就像舊約的以色列人一樣，現今正在享受神聖的眷顧，並享受作屬天和神聖供備的基督。（十五～十七。）在神的眷顧之下，我們享受祂對我們的保養和顧惜，就是以基督作我們的供備：祂是嗎哪，是那隨行被擊打之磐石流出的活水，也是丟在苦水裏的樹（釘十字架的基督）。無論我們的環境如何，我們若把釘十字架的基督應用到我們的光景中，苦水就會變甜。（十五23～25。）這是作屬天和神聖供備之基督的一面。另一面是由以琳的十二股水泉和七十棵棕樹所豫表的。（27。）
以色列人在西乃山領受那記載在出埃及十九至四十章，和利未記一至二十七章的神聖啟示。這神聖的啟示是奇妙的，屬人、哲學的著作不能與之相比。這裏的豫表，表徵今天的召會已經領受了神的啟示。
以色列人在西乃山不僅領受了神聖的啟示，也受了訓練，得以認識神，得以在神聖的三一裏與神同被建造，作祂在地上的居所，為著三一神的彰顯與見證，並得以建立祭司體系，為著神聖的事奉。以色列人留在西乃山九個月；在那段期間他們受到主的訓練。我們可以說，藉著這訓練，他們成了有神聖文化的人，神自己乃是這文化主要的構成成分。在今天的召會生活中，我們也受到主的訓練，得以認識祂，得以與祂同被建造，並得以事奉祂。
按民數記，以色列人被組成神的軍隊，為神的經綸爭戰。（一～四，二一1～3，21～35，三一1～12。）在以弗所書中也有類似的啟示。以弗所書的頭五章對召會有充分的啟示。但在六章，保羅接著給我們看見，信徒已經被編組成為軍隊，為著神的經綸爭戰。
召會今天也與神一同前行並遭遇阻撓、試煉，好得著潔淨。在我們得救以前，我們憑自己在這屬世的曠野裏行走，但現今我們已經蒙拯救與神一同前行。神不僅在我們旁邊或前面與我們作伴，主要的更在我們裏面與我們作伴。有時我們可能不想與祂同行，但祂仍繼續與我們同行，祂的同在改變我們的行程。有時我們會令祂對我們不悅，或者我們會不同意祂，但我們無法避開祂。即使我們決定放棄與祂同行，祂也不會停止與我們同行，至終我們必須回到祂那裏，與祂是一。
我們與主一同前行時，會遭遇阻撓與試煉，叫我們得著潔淨。這些試煉和阻撓對付我們乖僻的特性。我們家庭的成員、召會裏的弟兄姊妹、和周遭許多不同的人事物，都可能與我們對立，成為我們的阻撓。然而，這些阻撓都是需要的，好叫我們得著潔淨。
前述各項的結果，就是召會被神豫備好，以取得包羅萬有的基督為美地。
出埃及記、利未記和民數記中召會完滿的豫表，乃是豫表召會與包羅萬有的基督（經過過程並分賜之三一神的具體化身）奧祕的聯結。這奧祕的聯結乃是我們的定命和目的地。在各種不同的環境裏，在應付不同的人時，我們可能說，『主耶穌阿，我需要你！』告訴主我們需要祂，這是甚麼意思？實際上這就是享受祂。一天過一天，我們可以享受那包羅萬有的基督，就是經過過程並分賜之三一神的具體化身，作我們的美地。
按照出埃及記的豫表，我們首先享受基督作逾越節和無酵餅。（林前五7～8。）逾越節是為使我們得拯救，無酵餅是為使我們過無罪的生活。
經歷基督作逾越節，並開始享受祂作無酵餅之後，我們接著享受祂作屬天的嗎哪和流出活水的磐石。（十3～4。）
甚至律法也是基督的豫表，因為律法豫表基督作神的彰顯，有神的形像，使人認識神。（約一18，來一3上。）
約翰一章十四節啟示基督支搭帳幕在我們中間。祂是神的帳幕，有約櫃作神見證的中心。
按照羅馬三章二十五節，基督是平息處（約櫃的蓋），是神在祂的義裏與人相會的地方。因此，基督是神與祂子民相會的地方。
在舊約裏，大祭司穿戴肩帶和胸牌。這豫表基督乃是大祭司，在愛裏背負並懷抱神所救贖的人。（來四14～15，七25～26。）
舊約豫表，新約也啟示，基督乃是信徒的一切供物。（來十5～7，9～10。）
出埃及記、利未記、民數記對安息日和節期說了許多。這些都豫表基督對信徒是安息日和一切節期的實際。（西二16～17。）
民數記六章說到拿細耳人的願。基督乃是絕對為神活著的真拿細耳人。（腓二8，來十9，參太二23與註3。）
基督也是為著洗滌信徒不潔的紅母牛這豫表的實際。（約壹一7。）
約翰三章十四至十五節啟示，基督乃是除去信徒之罪的銅蛇，使他們能得永遠的生命。
今天我們也可以享受基督是那作信徒庇護城的一位。（弗一7。）
末了，基督乃是信徒包羅萬有的地同全備的供應。（西一12，弗三8，腓一19。）這是為著在地上建造神的家，（弗二19，提前三15，）為著在地上建立神的國，（徒一3，羅十四17，）至終，為著神的家與神的國終極完成為永世裏的新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。（啟二一1～2。）所以，出埃及記、利未記、和民數記中對召會的描繪，要在永世的新天新地新耶路撒冷裏得著終極完成。
╳弟兄：我特別摸著『與神一同前行』這事。我年輕的時候，遭遇過許多困難。我十二歲的時候失去了母親，十八歲的時候得救，與主同行了五十二年。當我孤單的時候，我享受主的同在，也享受祂與我同行。我能見證，與主同行使我喜樂，也使我很享受。
╳姊妹：我很享受一點，就是看見以色列人的歷史是召會生活的圖畫。我特別珍賞的一點，就是我們與主一同前行。我們得救的時候，祂的同在改變了我們的行程。我們不再獨行，我們乃是與主同行。當我們與祂同行時，在祂神聖的眷顧裏，祂供應了我們所需要的一切。在我們的行程中，就連試煉和阻撓都是幫助我們的。
╳弟兄：我對這篇信息的綱要印象深刻，特別是在綱要中，那些項目的次序符合我們的經歷。我也很驚訝的看見，所題到的阻撓居然這麼多。我們已經蒙揀選、得救贖，正在享受神聖的眷顧，也享受基督作屬天和神聖的供應。我們領受了神聖的啟示，正在受訓練，被建造，被組成軍隊，並且我們在與神一同前行。但我們仍需要阻撓，因為即使經歷了這麼多的事，我們仍然乖僻。那些阻撓對付我們乖僻的特性。我漸漸明白，每次的阻撓都叫我們有一次的成長。當我回頭去看那些阻撓的時候，我真是感謝主，祂允許這些阻撓臨到我，因為這些阻撓使祂能以特殊的方式摸著我，並在我裏面繼續往前。藉著這些阻撓，主能摸著從前所不能摸著我的部分。至終，我們就為神豫備好，來取得包羅萬有的基督為美地。
╳弟兄：我為著民數記生命讀經的這些信息讚美主。主已經用這些信息來恢復士氣，以及我們中間的同心合意。在神的恢復中，祂的諭言確實是在我們中間。
在這篇信息中，我們看到召會與三一神奧祕聯結的完滿豫表。我想要見證，在最近的試煉、苦難、阻撓和潔淨期間，我享受到本篇信息中所說基督的這些方面。我享受基督作我美妙的逾越節，也享受祂作無罪者。每天早晨我都被祂這屬天的嗎哪和裂開磐石流出的活水所復興。我也享受祂作神的彰顯並可進入的神。在我的經歷中，祂是約櫃連同隱藏的嗎哪、發芽的杖和生命的律。基督也是我的平息處，所以我能與神相會。祂是大祭司，在愛裏一直背負並懷抱我。祂也是我的一切供物，我一直在享受祂作供物。在這段試煉期間，基督確實是我的安息和節期。哦，何等一位基督！我也享受祂作絕對為著神的一位；我並不絕對，但祂卻是絕對的。我也有基督作對付我不潔的奇妙紅母牛。基督是我的銅蛇；當我注視祂的時候，我裏面的毒素就受到對付。基督也是我的庇護城；在主的恢復中，無論我在何處，祂總是我的避難所。現在我看見，基督乃是包羅萬有的地，我們能在其上建造神的家，建立神的國，並要終極完成於新耶路撒冷。為著主所賜給祂的恢復關於祂經綸的啟示，讚美祂！