提摩太後書三章十六節第一句：『聖經都是神所默示的。』『默示』在原文就是吹氣的『吹』字，或者呼吸的『呼』字。所以這句話更好是這樣說，『聖經都是神所吹出來的。』或者說，『聖經都是神所呼出來的。』
約翰福音一章一至二節：『太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。』（原文。）四節：『生命在祂裏頭；這生命就是人的光。』這個『祂』字也就是前文所說的『話』。所以可以說，生命在話裏頭；這生命就是人的光。
十四節：『話成了肉身。』（原文。）
六章六十三節：『叫人活著的〔更好繙作，叫人得生命的〕乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』
馬太福音四章四節：『耶穌卻回答說，經上記著說，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」』
希伯來書四章十二節：『神的話是活的，是有功效的。』（原文。）
我們昨天晚上看過了如何在禱告裏呼吸神，今天早晨我們要來看怎樣藉著讀經來享受神。簡單的說，我們就是要來看如何讀經。這個題目是很廣泛的。但今天早晨我們只是集中在一個點上，就是要來看，如何藉著讀經吸取神自己。
每一個和神交通有經驗的人都知道，人能彀一再的吸取神，得著神，若不是藉著禱告，就是藉著讀經。禱告和讀經乃是人接觸神最好的兩條路。但我們已經說過了，有好些人雖然禱告，卻不能接觸神。同樣的，有好些人雖然讀經，也不能藉著讀經吸取神自己。這就是說，禱告與禱告有分別，讀經和讀經也有不同。那麼怎樣讀經纔能吸取神自己呢？這就在於我們要有一個基本的認識。
昨天晚上我們曾鄭重的點出來，禱告不是向神求多少的事，禱告乃是來呼吸神自己。同樣的，讀經也不是要從聖經裏讀出多少的教訓，讀經乃是重在從聖經裏吸取神。不錯，我們絕對承認聖經裏滿了教訓。在世界的書本中，難得有一本裏面的教訓多過聖經。但是我們要藉著讀經摸著神的人必須認識，聖經不是一本教訓的書。神的兒女來讀聖經，並不是為著尋求教訓，正如神的兒女來禱告，不是為著向神求許多的事一樣。我們禱告神如何是來呼吸神自己，我們讀經也如何是來吸取神自己。禱告的題目，禱告的中心是神自己；讀經的題目，讀經的中心也是神自己。我們藉著禱告如何是把自己呼出去，而把神吸進來；我們也同樣的是藉著讀經否認自己，而接受神的一切。真實的讀經都不是在頭腦裏受甚麼教訓。真實的讀經都是在心靈裏再一次吸取神的自己。
所以一開頭，我盼望神的兒女就能有一個基本的認識：你每一次進到神面前來讀這一本書的時候，絕不可以有一個念頭，要來找甚麼教訓；要絕對的有一個觀念說，我乃是要藉著這一本書來接觸神自己。我不是要到這本書的跟前來受教訓，我乃是要藉著這本書吸取神自己。每一次你來讀這一本書的時候，你不妨都重複的對自己說一遍，我不是要來受教訓，我乃是要來吸取神自己。親愛的弟兄姊妹，你若是把聖經當作一本教訓的書，那就不是一個基督徒來讀神的話語所該有的態度。每一個神的兒女來讀神的話語，那正確的態度，都必須是從最深處有一個念頭說，我來讀這一本書，乃是來接觸神自己。我們基本要有這一個念頭上的改變。現在我們就來說一點怎樣讀聖經。
第一我們要認識，聖經就是神所呼出來的話。在宇宙中，話實在是一個很奧妙的東西，話也是一個太大的東西。聖經說，神創造萬有乃是藉著話。神的話一出來，天就有了；神的話一出來，地也存在了。不光萬物的創造是藉著話，連萬有的存在也是靠神的話來托著。舊造是藉著神的話而有的，新造也是藉著神的話而有的。我們每一個人得重生是因著神的話，我們得重生之後，一切屬靈的故事，也都是在於神的話。哦，可以說我們基督徒整個的故事，都在於神的話。
有的時候外邦人說，你們這些基督徒真是一群奇妙的動物，我們就是看電影的話，若是天天看也都看膩了，但是你們天天聚會，倒越聚越有勁。到底你們在聚會裏面攪些甚麼故事？我告訴弟兄姊妹，在聚會裏面只有一個故事，就是話，話，話，一直講話。前天晚上講了，昨天晚上講；今天早晨講了，下個主日早晨還要講。禱告聚會要講，交通聚會還要講；擘餅聚會要講，主日講臺更要講。全世界沒有一個地方比基督教的聚會講話再多。
是的，話是說不盡的。不要說我們一生只有上百這樣的年日，我信就是有一千年，天天講話也講不完。話實在是一個奇妙的東西。要人死是在於話，要人活也是在於話。我在這裏說幾句話，弟兄姊妹都氣了；我再說幾句，弟兄姊妹就樂了。我說幾句話，弟兄姊妹就安靜坐在這兒；我再說一句話，弟兄姊妹就都起來走了。這是很淺顯的給你看見，話是一個大的故事。
但是我願意告訴弟兄姊妹，神就是話。太初有話，話與神同在；不僅是與神同在，這個話就是神自己。請大家記得，這一本聖經不是學問，不是科學，不是哲學，這一本聖經就叫作話。聖經原文的意思就是話，是說出來的話，寫出來的話。這一本聖經，就是一大堆的話。這些話是甚麼話呢？不是人說的話，乃是神說的話；並且這些話就是神的化身。
你知道人所說的話，就相當代表他自己。比方，今天早晨我在這裏，若是站著一句話都不說，你們只能看見我外面的形狀，卻沒有辦法懂得我裏頭的故事。你要我裏頭的故事都擺出來，變作你們能知道的，變作你們能懂得的，這就需要藉著話。話一出來，我就出來了。話一說出來，我的心意就發表出來了。我在這裏講了一個多鐘頭的話，你們就多少認識了一點我裏頭的故事。同樣的，全本聖經都是神所呼出來的話，都是神所吹出來的氣。全本聖經從頭一個字到末一個字都是神的發表，都是神的化身；所以在靈的裏頭，這些話也都是神的自己。盼望大家領會我的話，我不是說這一本物質的聖經就是神自己；不然就變作迷信了。
所以每一次我們來接觸這個話的時候，我們都要認定，乃是來接觸神的自己。每一次我們打開這一本聖經來讀的時候，第一個觀念或者第一步，就是要認定說，我在這裏是接觸一位活的神。這一位活的神把祂自己裏頭的故事都用話呼出來了，把祂裏頭一切的豐滿都用話呼出來了。這一本的書從頭一個字到末一個字都是神所吹氣的。我不是來讀哲學，我也不是來讀文學，我乃是來接觸神所呼出來的東西，我乃是來接觸神所吹出來的東西。
弟兄姊妹，請你千萬不要以為這一步是很輕的。每一次你打開聖經來讀，你若沒有一個觀念說，我是到了神面前，我是來接觸神自己，你這個讀經開頭就錯了。每一次你打開聖經來讀，頭一個觀念要有的，第一個步驟要作的，就是要把自己準備好，來接觸神的自己。你是來讀神所呼出來的東西。你是來讀神所吹氣在上面的東西。你一點不是讀教訓，一點不是讀文學。你完全是來接觸這一位顯出來的神，接觸這一位把自己說出來的神。從前祂是在隱密的地方，人沒有辦法摸著祂，認識祂；現在祂用話把自己說出來了，祂也就是話，祂就在這個話的裏面。祂現在把祂所呼出來的話擺在我跟前，所以我來讀這個話，接觸這個話，就是接觸祂自己。
許多人問說，為甚麼我們讀經毫無所得呢？我就願意問說，你來讀經的時候，你的觀念是到一本白紙黑字的書本跟前來呢，還是到神所吹的那活的話跟前來？這一個觀念，這一個準備，是非常緊要的。好多弟兄姊妹讀聖經的時候，沒有這個觀念，只是以為說，我是讀一些印在紙張上的字而已。最多是讀一些教訓，一些命令，一些道理而已。難怪他們得不著甚麼活的供應。弟兄姊妹，我們總要覺得說，聖經就是神的話，就是神說出來的話。神把祂自己說出來了，祂自己就在聖經的裏面。我每一次來讀這一本聖經的時候，我裏面都該覺得，我是來接觸一位呼出來的神。我不是來接觸字句，我乃是來接觸一位活的神。我不是來接觸一些教訓，我乃是接觸一位把祂自己呼出來的神。我們要好好的讀經，第一步總得有這個觀念，有這個準備。
有了第一步的認識，接著就要有第二步，就是每一次來讀經，要用靈不要用頭腦。這實在是一件很難為人的事。大家都會反對說，那能一個人讀書不用頭腦呢？好像這是講不通的。但我要問弟兄姊妹，比方說讀聖經和讀報紙有甚麼分別？我若是勸弟兄姊妹讀報紙的時候，要運用靈來讀，恐怕每一個人都要把報紙丟在腳底下去了。你一運用靈來讀報紙，報紙就沒有可讀的了。每一次你讀報紙的時候，都是運用你的頭腦，這一段新聞怎樣？這一篇社論怎樣？哦，國際時事、政治大局、經濟新聞，這些都要用頭腦來分析，來領會。但是讀聖經就不同了。每一次你來讀經的時候，第一個念頭必須是說，這裏是神出來了。這些話是呼出來的神。這些話是神把祂自己說出來了。而神乃是靈，所以我來讀的時候，就得運用靈，不能用頭腦。弟兄姊妹，你讀經的時候，越拒絕你的頭腦，你纔越讀得好，請你信我的話。
有一天，一個弟兄來對我說，我現在讀經有亮光了，我今天早晨讀出一個大亮光來。我說，甚麼大亮光？他說我讀出來了，亞當的肋骨定規缺了一條。我說，你怎麼知道呢？他說，我在那裏讀創世記第二章的故事，我就一直想，一直想，夏娃既是神用亞當的一根肋骨造的，那麼亞當一定是少了一根肋骨。我聽了就指著他的頭，對他說，弟兄，弟兄，如果不犯法，我真恨不得把你的頭腦打碎！你的頭腦太把你害了。你這樣用頭腦讀經，永遠不會有真的亮光，永遠是黑暗。
親愛的弟兄姊妹，讀經不是這樣讀法。讀經要把你的頭腦管住。讀經要讓你的靈出來。我承認不識字的人，頭腦沒有受過教育的人不能讀經。但是奇妙就在這裏，當你來讀經的時候，越拒絕你的頭腦越好，越運用你的靈越好。這一個講究是非常大的。
在這裏我可以舉一個例，說明這兩種讀經的不同。比方，你現在讀創世記第一章，讀到了起初神創造天地。你若是用頭腦讀，你就要在那裏想，這個起初到底是多『初』？是六千年以前呢，還是一萬年以前？這個頭腦在那裏就用不盡了。也許你是一個讀過地質學的人，家裏也有藏書，這時你的頭腦就會支配你，把聖經放在一邊，去找出一本地質學的書來，好好研究一下。我告訴你，弟兄姊妹，這一種的讀經不要說讀了十分鐘，就是讀了十個鐘頭也摸不著神。讀過之後，反而裏面完全失去了神的同在，頭腦是昏昏的，靈裏也是枯乾混沌的。從你的書室裏出來，一碰到不順心的事，就大大發了一頓脾氣。你在這裏看見，這種讀經，不但沒有把神讀到你裏面去，反而把血氣肉體從你裏面讀出來了。你千萬不要以為我形容得太過，我深深知道神的兒女在讀經上的難處。
我剛剛得救的時候，讀經也是這樣。一開頭讀新約，第一卷，第一章，第一句，就是『亞伯拉罕的後裔』。我的頭腦就想了，亞伯拉罕究竟是誰呢？想了半天不明白，就去翻各種參考書。末了翻出來了，亞伯拉罕就是猶太人的鼻祖，以撒的父親，雅各的祖父。我的問題更多了，以撒是誰？雅各又是誰？這樣我這本聖經不能讀了，完全去翻辭書了。越翻越糊塗，越翻扯得越遠；靈裏完全枯乾，心裏也煩躁起來了，結果一點沒有得著供應。你看這是甚麼讀經？弟兄姊妹，請你回想看，你的讀經是不是這樣？多少時候，我們開頭讀經，甚至多年讀經的人，還是在搞這個故事。
所以我碰到有的弟兄，來請我介紹幾本解經的參考書給他，我就說，我絕不作這個害人的事。你每一次讀經的時候，屋子裏書本越少越好，少到一個地步，只有這一本聖經。最好不要任何的參考，如果需要的話，惟一的參考就是神自己。你每一次來讀這本聖經的時候，第一個觀念要認定，我不是來到講學問道德的書跟前，我乃是來到一位說出祂自己的神跟前。我來接觸這些話，就是來接觸一位活的神。所以我不需要參考，我更不要用頭腦來思想；我只要運用我的靈來接觸這一位活的神。
譬如說，你就是這樣運用靈，來讀創世記第一章第一節：『起初神創造天地。』你馬上在那裏敬拜說，神，我讚美你，你是起初，起初就是你，一切都是你開始的。你馬上在靈裏碰著神自己。你看見，在這裏沒有思想的問題，在這裏完全是靈接觸靈的問題。你再讀一遍，起初神創造天地。你又讚美說，神，你是創造的主，一切都是出於你，一切都是你創始、你開頭的。若沒有你就沒有開頭，若沒有你就沒有天地，若沒有你就沒有這個宇宙。你在這裏看見，一點都不需要頭腦，全是在靈裏接觸一位活的神。你若是這樣來讀聖經，不要說十個鐘頭，有的時候只要五分鐘，你的靈裏就已經相當飽足了。也許你要出門去辦事，你一路上還能說，起初神，起初神；神創造，神創造。感謝讚美祂，甚麼都是祂起頭的，甚麼都是祂創造的。你看見，只有一點時間，僅僅幾個字，就叫你碰著神的自己，你的裏面就摸著了神，享受了神。
我真盼望神的兒女在這裏看見一件事，每一次你到神的話語面前來，你的心必須認定，這是活神把祂自己說出來的話。你來讀這個話，不能用頭腦來讀，必須運用靈來接觸；你不必太要去領會聖經。你原諒我說這句話。有好多人聖經領會得越多，他的生命越差。不是在於你領會聖經，乃是在於你接觸聖經。哦，聖經是一本奇妙的書，不在乎你領會牠，只在乎你接觸牠，摸著牠，享受牠。
有一次，一個少年弟兄對我說，好些聖經我們讀了都不明白，我們讀牠有甚麼用呢？他說，比方我現在讀到出埃及記後半段，那裏都是說些造會幕的材料、方法和尺寸，我真是越讀越糊塗。這些聖經讀了有甚麼意義呢？我說，親愛的弟兄，我請你作一個試驗，明天早晨你不要讀聖經，試試看，到底不讀和讀有甚麼分別。後來，他告訴我，哦，李弟兄，讀和不讀實在有分別。今天早晨我讀出埃及記，雖然讀了還不明白，還是糊塗，但是同時我有一個感覺，覺得我是從神的面光中經過了一下。我就說，弟兄，這是最寶貴的。這是最對的。甚麼叫作讀經呢？讀經就是從神的面光經過了一下。你把出埃及二十五章讀過之後，也許一點沒有讀明白，以頭腦來說，是糊里糊塗的；可是你讀了十五分鐘之後，總覺得你是從神的面光經過了。你的裏面新鮮了、清潔了、明亮了。請大家記得，這一個就是最寶貴的讀經。
我不是說讀經不需要明白，也不是說讀經不應該記得。但明白和記得都是其次的。首要的，你每一次來讀聖經的時候，都得有一種的光景，是從神的面光經過了一下。因為基本的，聖經這一本書不是給我們明白的，乃是給我們接觸的。我們天天都接觸陽光，老實說，到今天我還不懂得陽光是怎樣一回事。每一天我要喝很多的水，老實說，我也不懂得水是怎麼一回事。但是我天天要接觸水。所以接觸是一件事，明白又是一件事。接受是一件事，領會又是一件事。聖經不是重在領會，乃是重在接觸，乃是重在接受。每一次你來讀神的話語，你若認為這是神的話，是神把祂自己說出來的話，你也用靈來接觸祂，這樣，在每一次讀的時候，你的裏頭就多多少少都接觸了神，也都接受了神。
第三步，當你這樣來接觸聖經的時候，絕不會百分百的不領會。你總是會有一點的領會。不論你讀那一章的聖經，都會有一點的領會。就在這裏，要把你所領會的默想一下。現在就要用到頭腦了。頭一步不要用頭腦，要用靈來接觸，再一步就要用一點頭腦。但是也只在於一點的默想，並不是想入非非，一直的想。你把所碰著的、所領受的，有了一點的默想，自然的就化作一點禱告。比方你讀創世記第一章，讀了起初神創造天地。你不必特為去領會牠，很自然的，裏頭就會領受一點，神是起頭，神是創造。這時候你馬上該化作一點的默想，化作一點的禱告：神哪，但願我一切的事都是你起頭的，但願在我整個的生活裏頭，每一件事的開始都滿了你的成分。這就是把你所領會，所領受的，應用到你的生活裏面來了，你就在這裏吸取了神。
親愛的弟兄姊妹，你必須學這一個功課。每一天，特別是早晨讀經的時候，你不應該用頭腦來讀那麼多的材料，那反而叫你不得益處。你應當像剛纔所說的，運用你的靈，來接觸神這個活的話。在每一次的接觸中，你就把所領受的，化作默想，化作自然的禱告，在那裏專專的吸取神自己。
第四步，你必須看見，無論你所化的默想是甚麼，無論你所化的禱告是甚麼，你所得著的結果，都必須是你裏頭更多的得著了神，更多的得著了基督。聖經既是神所呼出來的，是神所吹氣的，就是神把祂自己說出來的話，而這個話就是神自己；所以你每一次接受的時候，那個後果都該是叫你裏頭更多的滿了神，更多的滿了基督。千萬不要以為說，我從前不懂得聖經中的一個真理，現在懂得了，這是非常好的一件事。不，這並不值錢。你來讀聖經，如果結果不過是得著一個知識，一個教訓，一個真理，而不是主自己，這一個讀經是失敗的。每一次你讀聖經的時候，那個最後的結果，都不該是叫你得著一個真理，乃是叫你得著了主自己。你來接觸的是主，你來接受的是主，你所化作禱告的也是主，所以末了叫你裏面所得著的還應該是主自己。
對於這件事，我在這裏還要多說一點。我們已經說過，比方，你為著你的事業禱告，如果你是以事業作禱告的題目，那麼你在禱告上已經失敗了。每一個禱告的題目都該是主自己，都該是神自己，不該是事情。凡是以事情當題目來禱告的，這在根本上就已經錯誤了。這種禱告是禱告不清楚的，常常越禱告越糊塗；就是你自以為清楚了，其實那就是你最糊塗的時候。因此你就常常得著了一個錯誤的斷案。所以你到主面前去禱告，首先要把你事業的問題擺在一邊，單單的來接觸主自己，呼吸主自己，摸著主自己。當你摸著主自己的時候，你若是覺得作這個事業平安，有主的同在，那就可以了；若是覺得不平安，沒有主的同在，你就不必去作。這一個引導並不是你在那裏禱告清楚的，乃是你藉著禱告摸著主自己，再得著主自己，結果主自己在你裏頭就作了你的引導。
一般的弟兄姊妹，在讀經的事上，也有同樣的難處。好多人遇到需要解決的問題，一面是向主禱告求問，一面也要來查查聖經怎麼說。比方一位弟兄要解決他的職業，他就來查看聖經怎樣說到職業的問題。有的時候自己找不到，就拿出經文彙編來，一條一條來讀，一條一條來研究，研究到末了，他就清楚了，基督徒的職業該這樣，該那樣。他就說，我現在懂得了，我現在讀明白了。感謝主，主給我知道祂的旨意了。你在這裏看見，他讀經的結果是得到一個真理，這一個真理是在他頭腦裏面，叫他的頭腦受了一點改正，受了一點教導，受了一點教訓。但是請記得，這完全是一個失敗的讀經，是一個錯誤的讀經。
我對神的兒女說，當你有一個事業的問題，或是一個別的問題需要解決的時候，你到神面前去，都不必太把這件事當作一個題目。你禱告要以主為題目，你讀經也要以主為題目。你來讀經，你向主說，主，我現在藉著你的話來接觸你自己，這個話也就是你自己。你就運用你的靈，來接觸這一位主。不錯，你讀的是創世記第一章，你一點沒有讀到事業問題。你讀到了創世記一章一節，起初神創造。你在這句話裏接觸了神，碰著了神，你化作一點默想，也化作一點禱告，你的裏頭就吸收了神，你裏面神的成分多了。你一點都沒有題起事業問題來。但是當你讀經之後，要去進行那個事業的時候，裏頭就有主的同在，問你說，這個事業是主起頭的麼？這個事業是主創始的麼？這個事業主在裏面麼？你馬上就要發現說，哦，這個事業不是主起頭的，乃是我起頭的。這個事業不是主創始的，乃是我創始的。這個事業主不在裏頭，這個事業十足的是我在裏頭。到這個時候，主在你裏頭就很清楚的給你一個感覺說，既不是主起頭的，也難得是主的旨意。我告訴你，就在這裏，你裏頭清楚了主的旨意。你看見沒有？不是你去懂得一個真理，而得著一個真理；乃是你去接觸一位活的主，結果你裏頭主的成分多了，就是這一位的主，在你裏頭成了你活的引導，給你明白祂的旨意。
末了第五步，每一次你讀經的光景若是正當，你的裏頭定規再一次活起來。若是你讀經，結果不能叫你裏頭活起來，你的讀經就是錯誤的。神的話是活的，神的話也就是靈，也就是生命。所以，每一次你的靈若是碰著神活的話，你裏頭的靈定規活了，新鮮了，再豐富了，再明亮了，再剛強了。換一句話說，每一次你讀經讀得正當，讀完之後，你都覺得你的靈豐滿了，你的生命剛強了。不僅如此，你的裏面也都是明亮的。這個明亮並不是說頭腦清楚了。這完全是兩回事。有的人讀聖經，頭腦讀得非常清楚，但是靈裏頭非常的不明亮。還有的人讀聖經，頭腦很不清楚，但是靈裏非常的明亮。他不會講理由，但是靈裏能分辨是非。這就是奇妙的地方。
就如一位少年弟兄是初初得救的，他的朋友勸他說，為甚麼我們不可以去看一次電影呢？他說，我不能去，我不能去。為甚麼不可以去，他講不出來，但是他靈裏卻是明亮的，清楚知道不該去。我告訴弟兄姊妹們，你若學習活在神的話語裏頭，藉著神的話來接觸神自己，許多時候就是這種光景。你頭腦不明白那麼多的事，也不懂得那麼多的道，但是你這個人靈裏頭是明亮的，清清楚楚的知道，這裏有主的同在，那裏沒有主的同在；這裏主和我同行，那裏主遠離我；在這裏我調在主裏面，在那裏我與主分開了。頭腦不會講理由，靈裏卻非常的明亮。這就是讀經一個正常的結果。
所以我們每一次的讀經，總要把神的話當作神自己來接觸，也要運用靈來接觸這活的話。有所接受的時候，就化作一點默想，化作一點禱告。結果我們就得著主更多，吸收主更多，我們的裏面就必新鮮、活潑、剛強、明亮。這樣的結果，就是我們更多的吸取神，更多的享受神。盼望眾弟兄姊妹從這一個時候起，大家操練這兩件事。操練像昨天晚上說的那一種禱告，也操練像今天早晨所說的這一種讀經。藉著這種禱告和這種讀經，來吸取神自己，得著神自己，享受神自己。如果是這樣的話，許多的榮耀，許多的豐盛，許多屬神的豐滿，都要彰顯在你我的身上。教會就不知道要豐富到甚麼地步。但願我們在這裏忠心，一直學習走這一條路，過這一種生活。