要維繫肉身的生命，需要某些基本的項目，如水、氧氣、食物、衣服和住處。此外，你的身體需要相當分量的蛋白質、維他命和礦物質。若沒有這一切，你肉身的生命會死亡，或至少大受損害。
你的屬靈生命也是如此。你的屬靈生命就如你的肉身生命，需要某些基本元素；這些是不可或缺的。沒有這些東西，你會發覺身為基督徒，很難在這個不認識基督的世界中生存下去。這些基本元素中的一項，就是基督的血。
你為何需要基督的血？因為墮落的人在本質上有三個基本難處。你雖是基督徒，仍帶著墮落之人的生命。所以日復一日，你可能仍受這三個難處的煩擾。
這三個難處牽涉到三方：神、你自己和撒但。對神，你常覺得有隔閡；在自己裏面，你常覺得罪惡；對撒但，你常感覺有從他而來的控告。這三者—與神隔絕、罪惡感、以及從撒但而來的控告—會成為你基督徒生活中的三大難處。如何勝過這些？只有憑著基督的血。
亞當在伊甸園裏犯罪後，立刻躲避神。亞當在犯罪之前，他享受神，並且一直在神的面前。然而，他犯罪之後，就藏了起來。罪的結果總是與神隔絕。
即便你是基督徒，也可能經歷這事。你犯了一些小罪之後，會覺得自己與神之間有一道鴻溝。因為神是公義的，所以祂無法容忍罪。這就是申言者以賽亞所說的：『耶和華的手臂並非縮短不能拯救；祂的耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪使祂掩面不聽你們。』（賽五九1～2。）
亞當犯罪之後，神沒有說，『亞當，你作了甚麼？』反之，神說，『亞當，你在那裏？』換言之，神最關切的，還不是你犯了甚麼罪，而是你的罪使你與祂隔絕了。神愛你，但祂厭惡你的罪。只要你的罪還在，神就必須遠離你。在這種處境中，你會覺得離神很遠。因為神若要來，罪就必須走。
全宇宙中，只有一樣可以除去罪—基督的寶血。無論多少禱告、哀哭，無論何種禮儀、懺悔、承諾改善、罪惡感，無論等待多久，沒有一樣能除去罪，只有基督的寶血纔能。希伯來九章二十二節說，『沒有流血，就沒有赦罪。』
出埃及記裏描繪了這事。有些以色列人可能和埃及人一樣有罪。然而，當神差遣使者去擊殺埃及地的長子時，祂不是說，『我一見你們的好行為，就越過你們去。』神沒有要求以色列人禱告、懺悔、承諾有好行為。不，神吩咐他們宰殺逾越節的羊羔，將血塗在他們的門框上。祂說，『我一見這血，就越過你們去。』（十二13。）神絕不是看在屋子裏的是怎樣的人；祂乃是一見血，就越過去。
逾越節的羊羔是描繪基督。施浸者約翰初次見到主時，他宣告說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』（約一29。）耶穌是神的羔羊。藉著祂的寶血，你一切的罪都除去了。
這樣，當你犯罪，感覺遠離神之時，該怎麼辦？你該簡單的向神認罪，並相信耶穌的血已經除去了那罪。約壹一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』你一認罪，你與神之間的距離立刻全去。
這時，無論有甚麼感覺或沒有感覺都不要擔心。基督的血主要是為著滿足神，而不是滿足你。請記得，神說，『我〔不是你〕一見這血…。』逾越節那晚，以色列人是在屋內，而羔羊的血是在屋外。他們在屋內看不見血；然而，因為知道神滿意於那血，所以他們有平安。
在遮罪日，大祭司要一年一次獨自進入至聖所，將血彈在約櫃的遮罪蓋上。（利十六11～17。）沒有人可以觀看。這是基督的影兒；基督復活後，進入了天上的帳幕，並將祂自己的血彈在神前，為你的罪成就了平息。（來九12。）今天沒有人可以看到天上，看到那血。但血的確是在那裏。這血在那裏為你說話，（十二24，）並且替你滿足神。儘管你看不見血，但你能相信血的功效。這血解決你面對神的難處。
如果神都尊重基督的血足以除去你的罪，你不也能這樣麼？或者你還需要甚麼好的感覺？你的要求會比神的更高麼？不，你必須簡單的承認：『神阿，感謝你，基督的血已經除去我一切的罪。你若滿意這血，那麼我也滿意。』
人的第二個要命的問題在自己身上。在人裏面，在人的良心裏，有一種罪疚的重擔。今天，多少青年人為罪疚所累！罪疚是人的一大問題。
一面，罪得罪神，另一面，罪玷污我們。甚麼是罪疚？罪疚就是罪在你良心上的污穢。你年輕時，良心只有一點污穢。但你越長大，這些污穢就累積起來。就如一扇窗從沒洗過，良心越來越暗，至終光就難以穿過。
沒有任何清潔劑、化學藥品、或酸性物質能洗去你良心上罪疚的污穢。甚至核子彈也不能除去這些污穢；不，你的良心需要比這些更有能力的東西。你的良心需要基督的寶血。
希伯來九章十四節說，『基督…的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？』基督的血有能力，足以清洗、潔淨你的良心，脫離一切罪疚的污穢。
基督的血如何洗淨你良心的虧欠？假定你因著把車停在人行道上，而收到一張罰單。你有三重的問題：首先，你犯了法；其次，你欠政府一筆罰款；第三，你收到一張罰單的副本，題醒你罰款的事。現在假設你身無分文，無法支付罰款。你不能就把罰單丟掉，因為警察有正本，你若不繳款，警察會起訴你，你的麻煩就大了。
這幅圖畫說出你每次犯罪時所發生的事。首先，你干犯了神的律法；也就是說，你作了一些冒犯神的事。第二，你對神的律法有所虧欠。羅馬六章二十三節說，罪的工價乃是死。這是嚴厲的罰款，你不可能付得起。第三，你良心裏有罪疚，就如在你口袋裏的罰單，嘮嘮叨叨的題醒你的過犯。
現在，這裏有好消息。耶穌基督死在十字架上時，祂的死完全滿足了神律法對你的所有要求。換句話說，你的罪債已被償還了。讚美主！藉著十字架上的死，耶穌基督清償了一切的罪債。
因此，頭兩個問題現在已經解決了：神不再被冒犯了，罪債已經清償了。但你的良心如何呢？罪疚的污穢像罰單一樣，仍然記錄著你的罪。
這就是基督之血潔淨你良心之處。因著基督的死已經償還了罪債，所以祂的血現在可以塗抹欠債的記錄。正如罰款繳了，罰單就可以撕掉、丟棄；同樣的，你良心上的任何罪疚都可以塗抹掉。
這很容易經歷。每當你犯罪，感覺裏面有罪疚時，你可以簡單的向神敞開，這樣禱告：『神阿，赦免我今天所作的。主，感謝你，你在十字架上為我而死，為我所犯的這罪付了代價。主，我信你已赦免了這罪。現在我取用你的寶血來潔淨我的良心，脫離任何罪疚的污穢。』請記得約壹一章九節：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』詩篇一百零三篇十二節也說，『東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。』誰能說出東離西有多遠？同樣的，你認罪時，神就將罪挪去，使罪離你無限遠。罪與你不再有任何關聯。因此，你的良心可以安息。
神赦免時，就是忘記。不要以為神赦免了你的罪之後，有一天祂可能再回頭題起你的罪來。不，關於你已經得赦免的罪，神是健忘的。有時，你的記性可能比神還好。神真能忘記麼？這是耶利米三十一章三十四節所說的：『我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪。』倘若神忘了你的罪，你也可以忘記。不用題醒神祂所已經忘記的事。
基督在近兩千年前受死。祂的血已經流出，一天二十四小時都可取用來潔淨你的良心。每當你犯罪時，不需要等待。等待並不能增加血的能力；這血是全能的。無論何時何處，你若感覺良心裏有罪疚，只要取用寶血。『得赦免其過…的，這人是有福的。耶和華不算為有罪孽…的，這人是有福的。』（詩三二1～2。）藉著基督的寶血，罪疚的難處解決了。
然而，有時在你認罪並取用血之後，裏面可能仍有不好的感覺。這是不是指你的罪沒有得赦免？或基督的血沒有功效？或者還需要別的東西？你必須回答：『絕對不是！』
那麼在你認罪並取用血之後，這些不好的感覺是從那裏來的呢？源頭乃是神的仇敵撒但。我們要明白這事，必須看撒但是誰，以及他所作的事。
撒但就是『魔鬼』，這辭在聖經原文裏的意思是『控告者』。所以啟示錄十二章十節指出，他是『那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者』。神的仇敵撒但，晝夜控告神的百姓，他大部分時間都在作這事。這是他的工作。當然，神沒有叫他作這事。反之，他自己拿起這事，不停的控告神的百姓。
這事啟示在約伯的故事裏。約伯是個正直人，並且敬畏神。（伯一1。）然而，約伯記記載撒但來到神前，在神面前控告約伯。他說，『約伯敬畏神，豈是無故呢？…他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』（9～11。）換句話說，撒但控告約伯是因神祝福他，所以纔敬畏神。撒但宣稱說，神賄賂約伯，神若取去約伯的一切財富，約伯必要咒詛神。這描繪出撒但在屬靈範圍裏的控告。
在撒迦利亞書，大祭司約書亞站在神面前，撒但也站在他右邊，『作他的對頭。』（三1。）約書亞『穿著污穢的衣服』。（3。）這說出他可憐、有罪的光景。你可憐的光景常給撒但機會來控告你。這含示撒但不僅是神的仇敵，也是你的仇敵。每當你來到神前，撒但就藉著控告你，攔阻你前去。
沒有一事比控告更叫基督徒在屬靈上殘缺。你一聽撒但的控告，就無力了。似乎你靈裏所有的力量都被抽乾了。受控告的基督徒很難與別人交通，更難禱告。他感覺自己好像無法接近神。
這是仇敵的狡詐。他絕不會穿著紅衣，帶著長耙，喊著說，『我是魔鬼！現在我要定罪你！』他聰明多了。他在你裏面控告你，甚至欺騙你，讓你以為他的控告是神的說話。
你如何分辨神在良心裏真正的光照與撒但的控告？有時很難，但有三種方法：
第一，神的光供應你，但撒但的控告榨乾你。當神論到你的罪，你可能覺得自己很被暴露，很受傷；然而，你也得著供應，得著鼓勵，來親近神並應用基督的寶血。反之，撒但的控告全是消極的。你越聽，就越難禱告。你覺得虛空又沮喪。
第二，神的說話總是明確的，但撒但的定罪常是（雖不總是）籠統的。有時你可能受欺，以為自己只是累了，或者日子不好過。另有些時候，你可能只有一種籠統的印象，就是你與神不對。但你搜尋自己的良心時，又找不出特定的罪，使你與神隔絕。或者睡醒時，普遍會有一種下沉的感覺，或對神感到不安。這一切籠統、定罪的感覺，都沒有明顯罪的源頭；這些都來自撒但，應該拒絕。神說話時，祂是明確又積極的。但撒但說話時，他常是籠統又消極的。
第三，在你認罪並取用血之後，任何仍舊存在之不安的感覺，都是從撒但來的。絕不需要再次認罪，再次取用血。血是立刻滿足神的要求；但撒但永不滿足，他喜歡看你一再認罪。箴言二十七章十五節說，『大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。』撒但的控告就像這樣—如同滴水的龍頭，或嘮叨不斷的妻子—這些控告不讓你去睡覺。但神的說話不同。你一認罪，取用血的潔淨，神立刻得著滿足。任何其他的聲音都是來自撒但。
倘若你認了罪，取用了寶血，裏面卻仍有些不安繼續拖累你，你就應該立刻停止禱告。不要再認罪了。反之，要轉向控告的源頭，這樣說：『撒但，我已經向神承認我的罪。祂已經赦免我的罪，耶穌基督的血已經潔淨我，脫離了罪。現在我所感覺的不安，不是從神來的，而是從你來的。我拒絕這個！撒但，現在你得看基督的血。那血答覆了你的每一個控告。』試著對撒但這樣說。你這樣運用血，撒但就被擊敗，並且他也知道他失敗了。啟示錄十二章十至十一節說，『控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話。』你見證的話就是你的宣告：耶穌基督的血已經潔淨你所有的罪，並且這血已經擊敗撒但。你若這樣放膽說話，就要勝過撒但的控告。
基督徒生活是一種爭戰。撒但，就是『你們的對頭…，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人』。（彼前五8。）為著這個爭戰，你需要合式的兵器。你們所必須使用的重要兵器之一，乃是基督的血。
憑著基督寶血之能，基督徒可以時時活在神的同在中。每當有任何小罪來打岔你與神的交通時，你可以立刻認罪，取用主得勝的血，交通就立刻得著恢復。你為何浪費時間？基督之血天天、時時皆可取用。基督之血的潔淨能力，你絕對取用不盡。祂的血不僅能潔淨過去一切的罪，也能潔淨你可能犯的每一個罪。
憑著基督寶血之能，你可以享受免於罪疚玷污的良心。因此，你可以坦然無懼的來到神前。『在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，…就當存著真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所。』（來十22。）你的良心能憑基督的血脫離罪疚，就像剛洗過的窗子，清潔、明亮、滿有亮光。
至終，藉著基督寶血之能，你可以勝過撒但的所有控告。儘管他的控告可能很強，基督的血卻更強。基督的血答覆了每一個控告。這血是你的兵器。你有這兵器，就絕不會被撒但擊敗；反之，他要被你擊敗。
基督之血何親何寶！你憑這血，就能天天活在神的同在中。
『我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』（約壹一7。）