我們信徒每次聚會，都有三件寶貴的東西：第一是主的名。主說過，當我們被召聚到祂的名裏，祂就在我們中間。（太十八20。）所以，每當我們來在一起，我們應該相信，主與我們同在，祂的名是我們的享受。第二是主的靈。主的靈隨時隨地與我們同在，尤其是我們聚在一起時，主的靈更是加倍與我們同在。第三是主的話。每次我們聚集，都有主對我們說話。並且，這三件東西，主的名，主的靈，並主的話，就是主自己。我們一呼喊：『哦，主耶穌，』如此作個深呼吸．就覺得全身爽快，心裏清涼。這不是迷信，也不是心理作用，乃是神自己進到我們裏面，作了我們的供應。
我想對你們說一點我們中間恢復的歷史。主的恢復在我們中間，到今天差不多已經七十年了。第一次聚會是在一九二二年於福州城裏，由倪柝聲弟兄等起的頭。他是第一個把主的恢復帶進來的，而我是在一九三二年於家鄉煙臺，興起了我們中間在北方的第一個召會。我們都是從基督教的背景出來的。倪弟兄的祖父是個牧師，我的母親是第三代的基督徒。我們同樣是生在基督教裏，長在基督教裏，也在基督教裹受教育。所以，要脫開基督教的影響，並不容易。那個時候，我們都還年輕，正處在一個動盪的時代，軍閥割據，政府腐敗，民生疾苦；看看國際的局面，想到國家的前途，許多青年人就很想有所作為。當時，主在中國有了特別的工作，興起了不少愛主，為主而活的青年人，都像我們這樣的年紀。不過，以後他們多半不在主恢復的路上。因著主的憐憫，我們留下來了。我們的確看見主的啟示，知道基督教的偏差，就定意只要三件東西：聖經、主的名和救恩，其他的就都不必要了。
儘管如此，那究竟該如何聚會？我們從小所看見的，都是基督教的聚會，那一套可說看彀了。等到我們自己要聚會，自然也就難脫公會的色彩。我還記得，我二十六、七歲時，在母親家裏興起了一個聚會，我就在那裏帶頭。我雖沒有讀過神學，也沒作過牧師、傳道，就得講道，還得帶領禱告。所以，基督教的聚會方式，自然就帶過來了。一九三三年十月間，我放下職業，到上海去見倪弟兄，於是就留在那裏。我看看那裏聚會的方式，有些是我們在北方所沒有的，我很欣賞。不過，大致上是大同小異，有帶領的，有講道的，有作結束的，其他的都是聽道的，一直都是這樣。
化禱詩歌、禱讀主話、呼喊主名、並對說詩歌的恢復
到了一九四九年，我被打發到海外來作工；先到臺灣，第二年就到了菲律賓。大約是五三、五四年，我們就開始操練化禱詩歌，唱過以後，弟兄姊妹就著詩歌有一些化禱。大家覺得很有味道，也就活了。過了十年，我去了美國。於一九六六年我回到臺灣，就在那時，臺南開始了禱讀，把讀經、禱告聯在一起，不僅是讀，更是禱。許多聖徒因而得了釋放，情形相當興盛。很快的，就傳到了美國舊金山，聖徒接受後，也得了益處。這樣，我們就有化禱詩歌和禱讀主話。有一次，就在主日聚會前，大家按著慣例坐著安靜等候時，我站起來說，我們每一位來聚會的都會四句話。當我說的時候，我還不知道這四句話是甚麼。我一面說，一面想，就說出了：哦，主，阿們，阿利路亞這四句話。當場大家就操練，有人馬上編了幾首詩歌，於是就通行起來了。我知道這是主的帶領。到這時候，我們又加了一項—呼喊主名。那時，我們在洛杉磯艾爾登會所，許多聖徒都搬到附近，到了傍晚，就聽見『哦，主耶穌』的聲音，大家都在喊，在家裏喊，在馬路上也喊，在會所裏也喊。這樣熱烈的光景，持續了相當一段時間。到了一九六八年，我應邀到印尼雅加達，在一個聚會裏，我說到聖經以弗所書五章十九節告訴我們可以用詩章彼此對說，我們就有了對說詩歌，聚會因而更加活了。
我盼望我們大家能彀清楚，我們基督徒有神與我們同在，就像空氣一樣，不需要尋求甚麼感覺。越是生命的事，越需要正常。我們最需要的東西就是空氣，而我們呼吸是非常平常的事，並沒有特別的感覺。我越經歷，我就越覺得，屬靈的生命和我們肉身的生命一樣，越正常就越沒有問題，不需要甚麼感覺。我們喫完飯時，胃裏面就會有消化，但我們一點也沒有感覺。若有甚麼感覺，就證明有毛病了。我們越是經常的經歷屬靈的事，就越豐富，而沒有甚麼奇異的感覺。現在我們在這裏聚集到主的名裏，雖不特別覺得主與我們同在，但我們都得承認主是與我們同在；祂的同在就像空氣與我們同在一樣。主的名就是主的自己；我們被召聚到主的名裏，就是來到主面前。
所以，我盼望從今天起，我們的聚集，沒有誰是等待的，一進來，就呼喊主，讚美主，就禱告起來了。有人起頭，別人接上去，聚會就開始了。有人禱告，有人喊詩，有人作見證；誰先來，誰就先開始；後來的跟上去，人越來越多，聚會也越來越豐富。沒有形式，也沒有儀文；因為字句殺死人，（林後三6上，）這字句就是指舊約律法的規條。舊約是律法的時代，講求的全是律法；一到新約，就沒有這一套，乃是靈的故事。因此，我們每一次的聚會都要活，都要有靈。
另外，還有一件事，就是我們從前帶人得救，先要人作慕道友，聽了福音，相信接受了，還要經過受浸談話，通過了，纔能受浸而得救。現在，我們改了，只要人相信，當場就能受浸，重生得救。並且，聖經是說，信而受浸的必然得救，（可十六16，）不是得救後纔受浸。受浸不是得救以後作的，受浸乃是在得救的過程裏。不是信而得救要受浸，乃是信而受浸必得救。這一點我們必須清楚。
再者，說到傳福音結果子，在主的恢復裏，我們許多的作法都試過了，至今我能說，最有效能的，不僅我們要愛主，有一個救靈魂的心，還必須晨晨復興，日日得勝。晨晨復興，就是每早晨，按著聖經章節的次序，以二、三節經言享受主，不僅讀，更在於禱。不要光是讀，也不要以自己的話禱告，要將聖經的話化成對主的禱告，就會得著供應，全人得著復興。這如同太陽每天重新升起，使萬物復甦一樣。這是生命的定律。然後，根據這樣的復興，一天的時間，都有這幾節享受的經言在你裏面作支撐的力量，供應你的生活行動，你也就日日得勝了。
當你有了晨晨復興，日日得勝，你就會接受傳福音的負擔，無論得不得著機會都傳。你可以把你的親友、同事、同學和鄰舍，二十位逐一列名代禱。這些都是『熟門』，可以拜訪他們。你也可以和別的聖徒配搭起來，傳給許久未信的人。還有，你也可以把他們帶到小排聚會，讓他們接觸接觸，聽聽見證。然後，個別的對他們傳福音，運用主的權柄，帶他們相信基督，呼求主名，而受浸得救。受浸以後，給他們上一課，叫他們看見主今天就是那靈，住在他們裏面，並教他們如何用靈隨時呼求主名，凡事都可以求告耶穌；然後約他們每晨電話晨興，並自當晚起，每晚入睡前讀一章聖經。當你這樣帶他得了救，他也就是你用福音所生的孩子，你就要照顧、餧養他，每隔三、五天親自去看望他，關心他的情形以供應生命，帶領前進。如此持續二、三個月，他就能成為常存的果子，留在召會生活裏。
但願你們聽了這樣的話，每個人都能認真操練，切實去行。果真如此，召會必能年年擴增，且滿了豐富和榮耀。
李常受弟兄於主後一九九○年十月二十四日講於馬來西亞亞庇