加拉太書六章十節：『所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。』
以弗所書五章十六節：『要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。』
四章二十七節：『也不可給魔鬼留地步。』
羅馬書十三章十四節：『不要為肉體安排，去放縱私慾。』
今天是新年的頭一個主日，所以願意我們在此聽一點聖經。雖然我們並不在乎甚麼新年，不過每到新年，總有一種新的印象。雖然在基督徒看來，新年算不得甚麼，不過每到新年，總有一個新的起頭。舊約裏也有新年，並且舊約的新年，是神定規以那一月那一日為一年的起頭。所以，我們今天要看一件事，無論我們是基督徒也好，不是基督徒也好，一年一年的過去，到底我們有沒有甚麼特別的感覺，特別的印象，或者特別的意義呢？我不知道你們怎樣想。我想一年一年的過去，就是多給我一點機會。失去了機會，就是失去了光陰。今天，你是基督徒也好，你不是基督徒也好，第一要問你有沒有失去你的機會。
有一句格言說，『機會是從門走進來，是從窗戶飛出去。』這是真的。你要開門請機會進來，但機會是不必等你開門就會出去的。所以，今天在這裏的人，沒有得救的，應當找機會得救。已經得救的，應當找機會事奉主，找機會愛人，找機會救人。
剛纔，我們讀過『要愛惜光陰』這句話。『愛惜』在原文是『贖回』的意思，是『買回』的意思。弟兄姊妹們，神把光陰賜給我們，這光陰，像作生意的人的本錢一樣。光陰是我們的本錢。也許你一年過一年，作了許多了不得的事情；也許你一年過一年，都是曠廢光陰，像作生意的人虧了本一樣。也許有的機會頂少，卻作了頂多的事；也許有的機會頂多，卻一點都沒有作。但是，我們今年要贖回我們的光陰。神把光陰賜給我們，神盼望我們善用光陰，像作生意的人善用本錢一樣。但願我們都好好用我們的光陰，不要空空過去，不要把它廢掉了。
加拉太六章十節說，『所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。』有了機會，就要行善，這是我們當注意的。沒有機會，自然沒有法子作，但是有了機會，就行善是無可推諉的了。所以，今天我們要略略看幾件事，是應當趁著機會作的。
弟兄姊妹們，你記得馬可十四章的那個女人，用一玉瓶香膏澆在主的頭上那件事麼？主對這件事，說的是這樣好：『我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（9。）她為甚麼這樣作呢？主說，『她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。』（8。）哦，有的門徒想馬利亞太糊塗了，為甚麼這樣枉費，不用這三十多兩銀子去賙濟窮人。主說甚麼呢？祂說，『常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。』（7。）主的意思是說，要賙濟窮人，天天有機會，要膏我，機會是不常有的。因為我要死了。今天的機會一錯過，就不能再有今天的機會了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要過去的。主快要回來了！凡你今天所能作在主身上的，你當趁著還有今天就去作。如果你已經到了主的面前，與主面對面了，那時想再回頭來作甚麼，卻已經太遲了。誰能說主耶穌今年不會來呢？誰能說主耶穌今天不會來呢？也許就是今天主要來，也許就是今天是頂末了的一個機會。所以，就是在今天，你應當奉獻給主。只有今天。如果到那天你見了主，就是有千萬的心，也願一一給主；就是有千萬的世界，也能撇下不顧；但是，那天已經太遲了，你的機會已經過去了。你是應當趁著還有機會來事奉主的。
為甚麼在馬太二十五章二節有五個愚拙的童女，有五個聰明的童女的分別呢？她們智愚的分別在那裏呢？她們的名稱是一樣的，都是童女；油是一樣的，都拿著燈；目的是一樣的，都是迎接新郎。她們聽見的呼聲是一樣的，起來也是一樣的。她們的分別到底在那裏呢？或者有人說，是因愚拙的拿著燈，卻不豫備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裏。不錯，這個我並未忘記；但我說，愚拙的也豫備了油在器皿裏，是她們後來去買的。（10。）她們的大不同到底在那裏呢？她們的分別在這裏：五個聰明的童女，她們的油是先有的，是在新郎未來之先就有的。五個愚拙的童女，她們的油是後有的，是在新郎到了之後纔有的。油是有了，但是，新郎來了纔去買，時候卻已經過去了。問題不在乎有沒有，乃在乎是甚麼時候有的。時候是大問題。愚拙的人，是失去機會的人。
有某信徒，在公園裏，送一張福音單張給一外教人。那人看了，就說，這是基督教的東西，真是無稽之談。這位信徒就對他說，你今天雖然不相信這裏面所說的是真，但你總有一天要相信這是真的。等到你下了地獄，你就要信了。全地獄裏的人，沒有一個不相信的，不過信得太遲了。這是真的。基督徒也是如此，不是說事情沒有作，乃是說作得太遲了。不信的可以失去他的機會，信徒也可以失去他的機會。
我記得好像有一個故事說，有某少年，纔出來作工，他求神賜給他一個異象，好叫他知道怎樣作工。他就作了一個夢，夢見他年紀已老，正在神的面前受審判。神說，某天某次，你要得多少人，只因你失去了機會，沒有救那麼多人。某天某次，你應當向某人講道，只因你失去了機會，就沒有講。某天某次，你應當向某人行善，只因你失去了機會，就沒有行。所說的都是某天某次應當如何行，卻失去了機會。他就求神說，好不好再給我一個機會去補滿這缺欠。到這裏他醒了，他就說幸虧是個夢，幸虧還沒有起頭作。
哦，如果在天堂裏還有懊悔的話，就只有一個懊悔—失去了機會！如果在地獄裏還有懊悔的話，也只有一個懊悔—失去了機會！哦，罪人錯過了機會，就不能得救！信徒錯過了機會，就不能完全事奉主了！今年纔過第一週，幸虧還有五十一週，但願我們都不錯過這機會。
義大利國有一風俗：每一女子一出嫁，都有一個口袋。每年正月初一，她必須去採一朵玫瑰花，放在這袋內。當她死的時候，就用這盛滿了玫瑰花的口袋給她放在棺材裏作枕頭。意思是，叫你幾年所採的玫瑰花的香氣，留給你聞到永遠。哦，我們一天過一天 ，也當採我們的玫瑰花，豫備聞它的香氣到永遠。我們應當贖回我們的光陰，不要失去我們的機會。如果你就是這樣一天過一天讓它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你沒有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你沒有完全事奉主。
我們不只要找機會愛主，也要找機會行善。弟兄姊妹們，你們想行善是甚麼？最好的良善是甚麼？我想，最好沒有過於林前十三章四至七節所說的。這幾節，有一種英文譯本，有點特別的譯法，特別的有意思，我今天特地把它譯給你們聽：
『愛是很忍耐，很慈仁的；愛不知道嫉妒；愛不誇耀，沒有威風的；是從來不失禮；從來不自私；從來不被激動，從來不發怒氣；愛從來不因別人錯了而喜歡；愛是因良善而快樂；常是不急於揭穿人的隱情；常要熱切的相信人好的方面；常有希望；常能忍耐。』
這一段是很有意思的。我們的軟弱，常會因別人錯了歡喜，但是，愛從來沒有喜歡過。凡事包容之『包容』，與馬可二章四節的『屋頂』，在原文同為一字。包容，就是不拆穿人的屋頂。拆穿屋頂，就是揭穿人的事，愛是不這樣的。愛是常常盼望人好，愛是常常相信人好的一方面。我們的軟弱，是頂容易想人沒有這麼好。保羅怎樣稱讚腓利門呢？『因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。』（門5。）腓利門不只對主有信心，並且對眾聖徒也有信心。這是我們所需要的。我們是應當熱切相信人頂好的那一方面。
我們已經讀過了加拉太六章十節所說的。這節聖經告訴我們，有了機會，就當行善。趁著機會行善，是神今天所要求於我們的。論到良善，我要題到幾樣。
第一，我還是要先說到赦免人 請注意，神是給我們機會赦免人。赦免的機會是會過去的。也許轉眼間你死了，也許他死了。弟兄姊妹們，我不知道在我們中間，今天坐在這裏的，還有誰是不肯赦免人的？若是有，請你現在就赦免，再遲，恐怕機會過去了。
有一對西國夫婦，在家爭吵。後來丈夫看見辦公的時刻已到，臨行時，就同他的妻子拉手作別，向她親嘴，請她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二點鐘的時候，有巡捕把她丈夫送回家來，已經是一個滿身是血的死人了。他的妻子看見了，就說，天哪！我早知他是這樣的回來，我剛纔就不那樣的讓他去了！哦，機會過去了。弟兄姊妹們，你如果想有一機會是會過去的，你難道不應當找一機會赦免人麼？
第二，盡力量去愛人 有一個妻子死了，她丈夫拿一束的花，很謹慎的放在她的手裏。有一個小孩子，靠著牆冷冷的說，這是他頭一次送花給她！哦，人死了的時候，你送花給他，你為甚麼不在他活的時候，送一點花給他呢？我看見，許多人活著的時候，沒有人看顧他，等到他死了，送他花的卻有人呢！我們是應當趁著機會行善的，有許多人，正等著我們向他行善呢。
有一首詩說，『哦，朋友們！我今晚求你們，不要將你們的親嘴留著，不給我冰冷的額。路是孤單的！讓我現在就覺得你們的親密。請你們溫柔的想到我！我因跋涉，消磨幾盡；我顫抖的腳，滿了荊棘的刺痕。寬恕我罷！哦，疏遠的心哪！寬恕我罷！在那將來無夢的安息中，我又何用今晚我所渴求的愛鍾。』
多少信徒，多少神的兒女，正等著我們的幫助。有一件事，我覺得我們中間頂不好。新派的人，口裏講許多的服務，卻並沒有去服務，那固然是不好。但是，我們又太忘記了行善，太忘記了幫助人。這是頂可惜的。我們是應當找機會向人行善的。兩年前，在美國有一件頂希奇的新聞，說某人出外作工，作完了，乘火車回家。他到了一個離家不遠的地方，就打一長途電話給他妻子，花了十三元六角五分美金的電話費。他妻子接到電話時，以為他是碰見了甚麼危險，那知他只說了一句話，『我還是愛你！』他妻子很希奇他為甚麼花了這麼多的錢，只說這一句話。等他到了家，他妻子問他緣故，他說，我怕我若死在路上，到不了家，所以先打電話告訴你這句話。
有一女人，患肺病，立刻要死了。她的丈夫在那裏。醫生告訴她丈夫 ，說她快要死了。丈夫就對妻子說，若是你死了，我不知道怎麼纔好，因為我真愛你。他妻子回答說，你早對我說這句話就好了。因為他素日待她妻子的情形，叫他妻子懷疑到他不愛她，因此氣悶成病了。
潘湯先生說，小小一句仁愛的話、稱讚的話、羨慕的話，應當趁著今天就說。
英國有一頂出名的文學家，就是加拉伊兒先生，好幾年與他的妻子頂疏遠。後來他妻子死了，他到家後，就對那死者說，我巴不得你能再活五分鐘，讓我有一機會對你說，雖然這幾年是這麼疏遠，但我的心並沒有離開你。
我們今天若不趁著機會愛人，向人行善，等到有一天，我們要懊悔了。讓我們今天學習赦免人，今天學習愛人，今天學習向人說一句仁愛的話。
第三，用我們的錢幫助人 有一位財主說，有錢就當給，不要想我的錢留著為將來更好的用處，等到有更好的用處時，我再拿出更多的錢來。豈知目前的『好的用處』，比將來的『更好的用處』還要好。許多人想，留下五十、一百，等到有一天真需用時再拿出來。但是我告訴你，到了那天，恐怕拿不出來了。寧可在目前給一角、二角、三角與討飯的。等到西江的水來到時，恐怕我已經在魚行裏了。
在路加福音裏，記載一不義的管家，他怎樣作呢？他是趁著他還作管家的時候，對那欠他主人一百簍油的人說，拿你的賬快坐下寫五十；對那欠他主人一百石麥子的人說，拿你的賬快坐下寫八十。（十六1～7。）他不是等到他不作管家了如此行。到了不作管家的時候再作，就已經太遲了。主藉著這一件事教訓門徒應當趁著機會得著朋友，就是得著在永世裏的朋友。弟兄姊妹們，這是我們今天所應當學習的。趁著今天，把還有的三元、五元，用在主的工作上，用在貧寒的信徒身上，用在窮苦的人身上。我們在路上，能碰見窮人；在聚會中，能遇見窮的信徒。我們若有力量，就當趁著機會向他們行善。
以上都是說善用機會的一方面。另一方面，就是羅馬十三章十四節所說的，『不要為肉體安排，去放縱私慾。』以弗所四章二十七節所說的，『也不可給魔鬼留地步。』所以，我們不只要抓住機會，並且還要不留機會。不只要趁著機會愛神愛人，並且還要不給一點機會為肉體，不給一點機會與魔鬼。
頭一個人犯罪，不過是因一句話說得不好。我們要不給機會與肉體，不給機會與魔鬼，只有一個法子，就是說『不』。如果這個『不』說得好就好，說得不好就要失敗。比方：有一少年人，人請他去玩玩，如果他頭一個字說『不』就頂好。我有一個小弟，常有小朋友來找他玩，我每次告訴他說，甚麼是不對，你不可以作。他總是哼哼而已。他不敢說是，也不敢說不。如果你頭一句能說『不』，就第二句容易說，第三句更容易說了。如果你起頭不敢說『不』，你心裏已經有點動了。起先你的良心還不許，後來你也不顧良心了。起頭不堅決，第二、第三一來，你就失敗了。許多人的得勝，是因一起頭就說『不』。這樣的人，別人也不大找他了，因為他們知道他總是不的。哦，有許多弟兄姊妹的失敗，就是因他沒有在起頭說『不』，所以穿了不應當穿的，喫了不應當喫的，作了不應當作的，跑了不應當跑的。
我在兩週前，看一報，有一位老人，寫一段說，如果一個少年人不會說『不』，就跑到曠野去，一直說『不』。要練習到舌頭能聽他的話，能彀說『不』方休。不過當我們說『不』的時候，禮貌也得有，客氣也得有，稱呼也得有而已。
聖經裏有一個人頂會說『不』，就是施浸約翰。當猶太人差人來問他是不是基督的時候，他就答應說『不』。就是這樣決斷的一句話，就省了許多事。他糢糊一點說，他也可以得一點的榮耀，但他寧可讓他的身分降低一點，就是說句『不』，就減少了許多難處。夏娃所以失敗，就是因為她慢慢的講。我認得好幾位弟兄姊妹，他們所以跌倒，只因起初那個『不』字說不出來，到了一個地步，要說也說不出來了。
我們不只不應當失去機會，我們也是要在這許多機會中，不為肉體安排，不給魔鬼留地步。此外，我們還得找機會救人。英國有一頂出名救人的人，當他垂死的時候，他有幾句話說，『我並沒有看見每一個人是要下地獄的。如果我有這樣的看法，我就不會如此安息睡覺了。現在已經遲了。』弟兄姊妹們，讓我們看見一個罪人，過去就是過去了。聖經是叫我們向眾人行善，就是要向你所碰見的人行善。
有一個傳道人，在頭一年講了一篇道理，在五十週年的時候，講的仍是那一篇道理。但是，這次只有五個人是曾聽見過頭一次所講的那篇道理的。哦，你一次在電車裏所碰見的人，也許下一次不會再碰見了。如果不分單張，不作見證，你的機會，就是這樣要過去了。
慕迪先生，有一次在芝加哥的禮拜堂裏講道，散會時，他說，朋友們，如果今天有人沒有信主，沒有悔改，盼望你下次再來。就在那天夜裏，芝加哥城裏發生了大火災，禮拜堂也燒毀了。後來慕迪先生在所搭的木板房子裏講道，頭一次，他哭了，因為今天來的人，都不是那天來的人了。從此慕迪先生總是勸人現在就信，不要等到下次，因為下次是太遲了。
我們今天還有五十一週，但願我們不失去愛神、愛人、救人的機會阿！
對於今天坐在這裏還沒有信主的人，讓我說幾句話。我勸你們不要說，『時候還長，機會很多，慢慢的來』這些話。你喫罪的苦，難道還不彀多麼？在聖經裏，記著一件事，就是有一個埃及王法老。他硬著心，神就使青蛙進入他的住處。他就去求神的一個僕人，名叫摩西的，替他求神使青蛙離開他。神的僕人問他說，我要何時為你祈求神使青蛙離開你的宮殿呢？他說，明天。（出八10。）你們希奇不希奇他的頭腦呢？他還要同青蛙住一夜，他還要聞一夜的臭。他說，明天，他要等到明天。許多人想，我有罪，我沒有平安，但是，我想還有機會，還要苦一夜，還要犯罪一天。但我告訴你們，這件事不能等明天的。有機會就要求神。惟獨得救是今生的事，也惟獨得救是今天的事。再過一天，未必有你的機會了。如果福音你已經聽見過，你也已經知道耶穌是怎樣為你死，為你復活，不過你還想等一等再信。我勸你現在就信，再遲恐怕沒有你的機會了。
我有一次在南京的某女子學校講道。有一位學生，她的父親在政府裏作一點事，她自己非基督教的思想頂厲害。我講了幾天，到最後，請她們有問題的可以問。她就站起來說，我知道我應當信耶穌，也知道耶穌是我的救主，但是，你剛纔說，一個強盜是快死得救的，我要等到我快死的時候纔信主。我答應她說，一個人臨死信主，當然也能得救，不過我有三個問題要問你：第一，你能不能知道你甚麼時候要死呢？你纔知道我現在是要死了，應當信耶穌了。並且你今天信，你明天必會死呢？第二，能不能說你的死必定是慢慢的死，有彀多的時候給你相信呢？你必定不會被汽車撞死，被流彈射死呢？你能否保險你的死是慢慢的死，所以你有機會信主呢？第三，你今天在這裏還能說，我應當信耶穌，我有罪是真的，你能不能保險你到死的那天，你還有這樣的心意？就是你知道你的死期已近了，你能不能說你必定會信，你必定要信呢？哦，若你們要等機會，恐怕時候已經過去了。我告訴你，你是有罪的，主耶穌已經擔當你的罪，為你死在十字架上 ，已經從死裏復活升天了。我盼望你不要等明天。我知道這件事，我在死人旁邊經過了。許多人在上午說我是死不得的人，下午說，我不怕了，因為我已經信了耶穌。
我先前講的在公園送單張的那位朋友，當那不信的人看了單張說是無稽之談的時候，她回答的頂好。她說，我這人從小是脾氣壞，信了主以後，我改變了，不但家裏的人說我好，我的先生也說我好了。先生，難道這也是無稽之談麼？我的母親，死的時候，我看見她那樣平安喜樂的去世。先生，難道這也是無稽之談麼？有許多弟兄、朋友，他們不相信永世，不相信有天堂地獄，同你一樣。但是，他們不滿意，他們犯罪，他們病了，他們哭了。先生，難道這也是無稽之談麼？如果信不信有這麼大的分別，就是無稽之談，我也情願被它騙一騙呢！你如果不認識神，你要以為都是無稽之談了。
我盼望今天沒有一個基督徒失去機會，反為肉體，為魔鬼留下機會。我也盼望今天沒有一個罪人是失去得救的機會的。
（原刊於講經記錄第十三期，並收錄於『倪柝聲文集』第一輯第十七冊）