本章要來看關於召會生活實行中的禱告生活。嚴格說來，召會中沒有外面的憲章；反之，召會該有的乃是禱告的生活。今天基督徒團體實行的方式，與使徒行傳所記載召會的情形大有分別。今天人的實行有規則、規條、信條、和外面的憲章，但在使徒行傳裏我們找不到這些東西。召會沒有外面的規條與規則，只有在禱告中的召會生活。
禱告是召會存在的起始。第一個地方召會，召會頭一個彰顯，乃是藉著一百二十人禱告十天而產生的。他們沒有成文的規條或組織的憲章，他們有的乃是十天的禱告。他們禱告又禱告，直到一天，有事情發生了，不是出於他們，而是從神來的。那就是頭一個地方召會的形成。主的身體頭一個彰顯就是那樣出現的。
早期召會形成以後，就持續在四件事裏。（徒二42。）第一是使徒的教訓。持守使徒的教訓就是持守主的教訓，因為使徒的教訓就是主的教訓。門徒必須受教導，使他們在許多方面被變化。我們若讀使徒行傳頭幾章，就會看見在早期當召會開始形成時，主身體首次彰顯的所有肢體，都被帶到一個地步，放下他們的觀念、背景、和已往的組成，好接受新的東西。他們這樣作，乃是藉著接受並持守經由使徒所傳給他們主的話。沒有任何跡象或痕跡顯示，他們持守任何已往的東西。在他們的生活，甚至在他們生命內在的方式上，藉著聖靈的能力，他們放下自己的方式和已往的一切，來到主的話面前，接受全新的事物。這是堅定持續在使徒的教訓裏正確的意思。
這樣，門徒不只蒙主拯救並赦免；他們真正重生了，他們的重生包括某種程度的變化。他們至少在為人生活的方式上有所變化。在他們行事為人的方式上，他們忘記了已過所有的一切，並放下自己的背景。他們來到主的話，主的教訓前，以全新的方式接受一切事。那時，他們不是以理論的方式接受主的話；反之，他們以實際的方式學習主的話。他們沒有研究神學，卻學習如何跟從主，如何以全新的方式過日常生活，並如何過召會生活。他們重生並變化到一個地步，放下了已往的一切，以全新的方式生活、工作、事奉主、並過召會生活。
門徒堅定持續的第二件事乃是使徒的交通。交通是在主的生命和主的靈裏共享參與。藉這交通，他們實際的在靈和生命裏是一。交通是很特別的辭，在希臘文包含帶到一裏的意思。這樣的一只能在那靈裏、藉著那靈、並在神聖的生命裏。門徒都學習如何放下自己老舊的為人生活，甚至自己的生命，來憑神聖的生命，主的生命而活，並在聖靈裏行事為人。他們受教導，如何憑主作他們的生命而活，並如何在聖靈裏行事為人。在這靈裏他們實際的被帶到一裏；這就是真實的交通。
我們讀使徒行傳頭四章或頭五章，就能看見門徒真是一，不只在內裏的生命裏，也在他們外在的生活上。他們實際的有生命裏的交通。這與今天許多基督徒的實行不同。許多基督徒來在一起聚會時，他們彼此很客氣的打招呼，然後說再見。他們彼此很客氣，卻不知道彼此的真實情形和光景。這不是真實的交通。真實的交通乃是在那靈裏和神聖生命裏的一。門徒甚至凡物公用；他們放下自己的生活方式，也放下自己的生命。他們以主耶穌作他們的生命，以聖靈作他們的生活。這樣，他們就被帶到一個地步，能實際的在日常生活裏是一。這是交通的真正意義。交通不是僅僅握握手、打打招呼，乃是被帶到在那靈裏、在神聖的生命裏、並在屬靈的生活中的一。
門徒堅定持續的第三件事乃是擘餅。這不僅是記念主，更是展覽祂、見證祂、並見證他們所有的生命。主的桌子不僅是一個記念，也是一個見證。我們這些蒙主拯救、重生，不斷憑主活著的人來在一起，就是一個展覽，向全宇宙表明，特別是向諸天界裏執政的、掌權的、有能的和主治的表明，我們所有的是何種生命，以及我們是怎樣活著。我們乃是憑著耶穌作我們的生命而活，我們所有的生命就是主基督自己。祂是我們的生命。祂是活糧，我們天天享受祂。然後我們來在一起記念祂，並向全宇宙作見證。
早期召會生活的第四項，末了的一項，就是禱告的生活。門徒沒有武器、憲章，沒有屬世的智慧或能力；他們所有的是一位活的神，他們把一切事帶到這位活神面前；他們把一切的難處帶到這位活神面前。這是他們禱告的真正意義。早期的召會生活是禱告的生活。我們若與今天的基督教相比，就會看見有所不同。在今天的基督教裏，有許多教訓、人的方法、組織、憲章、規條、規則、物質的東西和其他事物，卻少有禱告。我們若要實行真實的召會生活，就必須學習如何有實際、得勝、活而新鮮的禱告。不僅如此，我們也要學習如何幫助別人禱告，使召會每一個肢體成為禱告的肢體。
許多時候有人問我，如何使召會的肢體成為盡功用的肢體。我們若期望召會的一個肢體成為盡功用的肢體，我們必須幫助他（或她）學習如何禱告；沒有別的路。禱告的肢體就是盡功用的肢體，但如果一個肢體沒有禱告的生活，他絕不能成為盡功用的肢體。我們必須學習禱告，也必須學習怎樣幫助別人禱告。
我們若要有真實的召會生活，就必須學習如何有禱告的生活，甚至禁食禱告。這些日子我感覺最深的，就是召會中缺少禱告。我幾乎願意放下講道的時間，而用所有的時間來禱告。我們必須學習禱告，我們也必須學習當召會聚在一起的時候，如何團體的禱告，作為召會生活的一部分。這是今天很要緊且非常需要的事。
召會中領頭之人—長老、執事或服事者—的服事，首要的乃在於禱告。為著召會的職責，我們必須禱告。所有領頭的人必須來在一起禱告。我們自己要禱告已經彀難了，要所有領頭的人和服事者來在一起禱告就更難了。這事最大的原因是我們沒有一。當領頭的人來在一起，一個帶著他的心思來，一個帶著他的想法來，又一個帶著他的觀念來，其餘每一個人都帶著自己的主意來。每一個人來，都想要勸服別人，都想要、渴望、希望推動自己覺得重要的事。這就殺死召會生活、殺死領頭者的聚會，也扼殺了領頭者負責任的路。只要領頭負責任的路被扼殺，整個召會生活就了了。所以，我們必須學習永遠不帶甚麼東西來加諸於別人。我們必須一直努力不要想去說服別人，乃要簡單的有一，並來在一起禱告。弟兄們，讓我們忘了自己的意見和想法，來在一起禱告。讓主有所突破、進來、並向我們說話。
我所說的並不是我不知道的。已過多年來我有許多經歷，我能見證那裏有一班領頭的人認識如何這樣禱告，那裏的召會就剛強、得勝並活潑。相反的，那裏一班領頭者完全不認識這種禱告，只知道爭論、辯論、爭吵、說服別人，那裏的召會就是死的召會。在許多死的召會中，許多領頭的人非常熱心，這是羞恥的。他們為著道理、教訓非常熱心，但他們太注意道理和教訓了。每一個人都以為他是對的，以為他知道的比別人更多。一位弟兄可能看來認識一點屬靈的事，但他總是堅持他所知道的。當他與領頭人來在一起，他總是知道怎樣說服所有的人。然而，他可能不知道如何進到主的面前，並如何與別人一同到主那裏接觸主，讓主有機會說話並有所啟示。我說的不過是我已往所見到的。這是今天召會最大的難處。
我勸告甚至懇求召會領頭的弟兄們，首先要實行忘記已過所有的事，並來在一起禱告。我們若說我們要實行召會生活，就該禱告，而不是討論。我們若打開門來僅僅是討論召會生活，也就打開了門讓仇敵進來，並帶進許多意見和想法。把門關閉，並把所有意見關在門外最好的路乃是禱告。讓我們跪下來，不是說出自己的想法或意見，而是禱告並讓主說話。然而，可能很少領頭的人這樣作。每當我們來在一起的時候，總是有試誘要我們討論。先是一位弟兄開口說一點話，發表他的想法，然後第二、第三、第四、第五位弟兄也跟著這樣作。於是所有的時間都過去了。不僅如此，他們越討論，就越無法有一樣的心思。討論就是給仇敵開門。
我們若要學習這樣與別人一同禱告，就必須先放下我們的己和我們自己的想法。我們尊崇主，尊敬主並懇求主：『主阿，我們來到你面前尋求你的心意。我們把自己帶到你面前，讓你完全有機會說一些話。』我們需要這樣禱告。我恨惡任何其他實行召會的路。今天有人說，『我們在實行新約的召會，』有人甚至試著在外表上照著『工作的再思』一書實行召會生活。這是錯誤的。實行召會生活惟一正確的路乃是到主面前去禱告。
我們不是跟隨外面的方法，也不是倣效某一種方法。這是死的。我們必須到主那裏禱告，好打開一條新路讓祂進來。我們必須為當前的情形禱告，看主會說甚麼，祂會作甚麼。我們必須每天禱告，直到我們都有同一的看見，有同樣內裏的膏油塗抹，並有同樣的確信。我們若沒有膏油塗抹和確信，就需要再禱告，甚至禁食不睡。這是實行召會生活惟一的路。
甚至說我們是照著使徒行傳來實行召會生活，也是錯誤的。我們不該說，『這是早期在使徒行傳裏，使徒們所實行的。今天我們也這樣作罷。』這僅僅是以死字句的方式倣效使徒而已。這沒有生命，沒有膏油的塗抹，也沒有衝擊力。反之，我們必須禱告。我們必須在禱告中，把我們當前的光景、我們的需要、以及一切的事帶到主那裏，並且不斷禱告，直到所有領頭的人都有同樣的膏油塗抹和同樣的確信，他們為著我們今天的光景從主有所看見。然後就會有新鮮、膏油和衝擊力。主會尊重這件事。
說到這事很容易，但要實行這種禱告卻很困難。我們若想要這樣禱告，就會發現我們在那裏。如果我們只是來在一起討論事情，每個人都會很活躍；但我們若試著跪下來禱告，幾分鐘後有人可能開始睡覺。他們就是對這種禱告沒有興趣，他們只是想要知道該作甚麼。有一個地方，是中國最大的城市之一，人口超過一百萬，很有潛力成為主工作的一個大工場。然而，那裏的召會多年來沒有進步，我們卻一直聽到關於他們的麻煩和難處的消息。有一天我們受主引導，到那裏與他們一同禱告一段時間。那時我纔發現他們沒有許多難處；他們只有一個難處，就是吵架。每當他們來在一起，只知道彼此吵架。他們甚至在我們面前，為著如何接待我們而吵架。
我發現這個難處後，就題議領頭的人和服事者來在一起禱告。他們都同意來，但就我的印象，他們都是豫備來爭論的。我盡所能的平息爭論，我說，『弟兄姊妹們，讓我們跪下來禱告罷。』然而，當我們跪下來時，沒有人開始禱告。我不得不開始禱告，但是我禱告之後，卻沒有人接著禱告。然後我再禱告一次，仍然沒有人接下去。當我們起來時，每個人都笑嘻嘻的豫備聽聽我要說甚麼。這種光景殺死召會。我住在他們那裏好幾週，直到他們有點得幫助，看見自己的難處在那裏。
我希望向你們推薦實行召會最好、最正確並惟一的路，就是要有新鮮的禱告。不是老舊的禱告，想要說服別人，或求主幫助我們說服別人。我們必須放下每個主意或想法，纔能這樣禱告。忘記這條路，全新的來到主這裏禱告，讓主進來，讓祂說話。我們若沒有學習如何以新的方式有團體的禱告，召會絕不能得勝。
一面，我們來實行召會生活之前，必須先讀聖經和許多屬靈的教訓。我們該知道循理會、長老會、浸信會、聖公會、路德會、和其他人如何實行召會。我們也該知道書信中所實行，並在『工作的再思』一書和別的正當書籍中所教導的路。然而，另一方面，為要以又活又得勝的路實行召會生活，我們不可依賴所有這些教訓。把這些教訓都放在一邊，簡單的到主那裏去，以新而活的方式禱告。這是正確的路。藉著倣效別人來跟從他們，是行不通的。這樣作沒有生命、衝擊力，也不新鮮。我們需要新鮮、新樣、衝擊力、生命、膏油塗抹、能力和權柄；除了禱告，沒有別的路可以得著這些。
不僅如此，我們必須有彀多的禱告，透徹的禱告，全新的禱告。我們不該在心思裏有一個定規，然後帶到主面前，求祂去作。這是錯誤的禱告。許多時候，人帶著一個定規來到主面前，求祂照著他們自己的方法去作。這是行不通的。我們來到主面前，必須像一張白紙，向主說，『主，我們在這裏。你來寫在我們身上，把你的意念和你想要作的，印在我們裏面。』這需要力量、能力、忍耐，並在靈裏受生產之苦。沒有更快的路。召會的實行不是快的事。我們必須在靈裏為此付代價。
甚麼時候有一個難處或需要，我們可能宣佈全召會來禁食，可能禁食一餐，或一整天。全召會必須到主面前禱告。沒有別的路可以解決難處，得著主的引導，把主的子民帶進屬靈的實際。我能見證這事。許多年來，甚至直到今天（一九六三年），臺北召會的長老每週聚集好幾次；只有一次是顧到聖徒們的事務，其他都是來禱告，大部分是在清晨。他們來在一起，並沒有討論任何事，就是開始禱告。他們全年每一週好幾次都是這樣作。
仇敵撒但最害怕召會的一面，就是召會的禱告。慕安得烈（Andrew Murray）弟兄說，甚麼時候召會跪下來禱告，撒但就顫抖。召會的禱告使撒但顫抖。召會的實行不是僅僅在地上暫時、屬人的事。召會的實行是屬靈的，非常影響到屬靈的世界，這裏有一個真正的爭戰。主清楚告訴我們，祂要建造祂的召會，而陰間的權勢不能勝過她。這指明甚麼時候那裏有召會的建造，那裏陰間的門就有活動來反對她。我們知道這事，我們也經歷過這事。所以，需要有爭戰的禱告；需要有人禱告來打屬靈的仗。
這裏我們可以指出一些關於召會的禱告實行上的細節。為了要有禱告的生活，特別是團體的禱告生活，召會的禱告生活，我們必須學習奉獻自己。我們若從未將自己奉獻給主，就不可能有真實的召會生活。我們若要使禱告成為我們的生活，我們必須先到主面前，告訴祂說，『主，我在這裏，我將全人沒有任何保留的奉獻、獻上給你。』我們必須將全人確實的奉獻，然後每一次禱告，就以此為基本的立場，說，『主，我們在奉獻的立場上來禱告。』
第二，我們必須承認我們的罪。我們必須對付我們的罪和良心，使我們的良心沒有虧欠、純潔、美好且正直。我們這樣對付時，必須取用主的血。按我自己的經歷，每當我來到主面前，我就花許多時間清理我的良心，好使我能禱告。我感覺需要主血的潔淨和遮蓋。甚至當我與弟兄們禱告時，我禱告說，『主阿，用你的寶血潔淨我們。』然而，在許多地方，與我一同禱告的弟兄們沒有這樣的實行。有時我會問：『我是不是最有罪的一個？』約壹一章五至九節說，神就是光，我們若與祂有交通，就行在光中；而我們在光中的結果，就是我們感覺需要取用神兒子之血的潔淨。的確，當我們在光中，就是在神的同在中，我們會說，『主，赦免我，用你的寶血潔淨我。』我們需要認罪，對付罪，並對付我們的良心。
第三，我們站住奉獻的立場，又承認了我們所有的罪，並對付過我們的良心後，我們的良心就是平安、清澈、透明的。我們必須徹底的學功課，不照著我們所知道、所記得、所願望、或所想的來禱告，乃是單單照著裏面的膏油塗抹來禱告。這對個人禱告和團體禱告同樣重要。不僅如此，我們不該顧到句子或文法。我們可以簡單的用不完整的句子和語法來禱告。
第四，我們絕不該想要在禱告中改正或說服別人；反之，我們應該是透明的、超越的。我們不該摸著屬地的差異，乃是要超越這些。我們在禱告中不該『坐車』，行駛在這些情形裏，反而要『坐飛機』，飛行在這些之上。我們絕不該在禱告中想要轉變、說服或改正別人。這不是真實的禱告，這是行不通的。
我們應當在我們的禱告中，特別是在團體的禱告中，學習並實行這些實際的事。我們需要奉獻、認罪、並照著裏面的膏油塗抹來禱告。我們絕不該想要藉著我們的禱告去摸著別人，乃要單單讓主直接摸著他們。然後就有新事發生。領頭的人特別需要更多禱告，甚至比別人更多，他們必須幫助別人有真實的禱告生活。他們該去幫助一個一個的弟兄有禱告。今天的難處是當我們有釋放信息的聚會，就有許多人來；但是禱告聚會卻只有三分之一的聖徒來。似乎有人說，『釋放信息我就來，但若是只有禱告，我就留在家裏休息。』在一些公會裏，可能只有三個人來禱告聚會：牧師、牧師太太、和管會堂的。他們要唱詩歌時，牧師領詩，牧師太太就彈琴，管會堂的跟著唱。我看過這樣的光景。在一些地方，五個領頭人當中只有兩個人來禱告聚會，而其他三位都不在。禱告聚會若只有幾個人來，那個召會是最弱的。然而，正常的情形是：禱告聚會比其他聚會來的人更多。如果召會有禱告聚會，所有的信徒都來了，那個召會就是最得勝的。那是一個活的召會。我們自己要禱告，也要幫助別人禱告。我們必須使我們所在地的召會，成為一個禱告的召會。要接受這話，並盡力實行。我們這樣作，一面會看見困難，但另一面卻會看見祝福。
要開始這種禱告並不容易，這有幾個原因。一個原因是仇敵絕不會讓召會實行這種禱告。所以我們必須忍耐以爭戰。的確，我們必須禱告。我們若過不去，就該禁食，甚至需要整夜不睡，透徹的禱告。我們若這樣禱告，就看見主會多多的進來。我們不該忘記曾有一次，門徒因著一個癲癇鬼的事來問主：『我們為甚麼不能趕出那鬼？』主回答說，『這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。』（太十七19，21。）
禱告不是簡單的事。在這宇宙中不只有物質的世界，也有屬靈的世界。邪惡的屬靈勢力一直在對抗、阻撓、攔阻主的工作。我們必須禱告來應付這局面並爭戰。我們不能僅僅藉著教訓道理來建造召會。甚至我們傳福音時，也不是僅僅傳揚，就能把人帶到主面前。我們需要禱告爭戰，以對抗那壯者的詭計，使主能捆綁那壯者，讓他手中所有的靈魂得著釋放。這不是單單憑著教訓或傳揚，惟有藉著得勝的禱告纔能完成。
願我們都對這事有深刻印象。這篇信息不是僅僅在課堂上的功課，而是屬靈的訓練，要我們學習主的道路。我為著這事仰望主，宣告說，為著這事，我的心完全與主站在一起。願主在這事上感動我們，過於任何其他的事；我們必須到祂面前，為著召會生活的實行而禱告。